Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813.

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Zweytes Buch. II. Abschnitt.

hiesse: Das Wesen ist die Existenz; es ist nicht von sei-
ner Existenz unterschieden. -- Das Wesen ist in die Exi-
stenz übergegangen, insofern das Wesen als Grund
sich von sich als dem Begründeten nicht mehr unterschei-
det, oder jener Grund sich aufgehoben hat. Aber diese
Negation ist eben so wesentlich seine Position, oder
schlechthin positive Continuität mit sich selbst; die Existenz
ist die Reflexion des Grundes in sich; seine in seiner
Negation zu Stande gekommene Identität mit sich selbst,
also die Vermittlung, die sich mit sich identisch gesetzt hat,
und dadurch Unmittelbarkeit ist.

Weil nun die Existenz wesentlich die mit sich
identische Vermittlung ist, so hat sie die Be-
stimmungen der Vermittlung an ihr, aber so daß
sie zugleich in sich reflectirte sind, und das wesentliche
und unmittelbare Bestehen haben. Als die durch Aufhe-
ben sich setzende Unmittelbarkeit ist die Existenz negative
Einheit und Insichseyn; sie bestimmt sich daher unmittel-
bar als ein Existirendes und als Ding.

A. Das

Zweytes Buch. II. Abſchnitt.

hieſſe: Das Weſen iſt die Exiſtenz; es iſt nicht von ſei-
ner Exiſtenz unterſchieden. — Das Weſen iſt in die Exi-
ſtenz uͤbergegangen, inſofern das Weſen als Grund
ſich von ſich als dem Begruͤndeten nicht mehr unterſchei-
det, oder jener Grund ſich aufgehoben hat. Aber dieſe
Negation iſt eben ſo weſentlich ſeine Poſition, oder
ſchlechthin poſitive Continuitaͤt mit ſich ſelbſt; die Exiſtenz
iſt die Reflexion des Grundes in ſich; ſeine in ſeiner
Negation zu Stande gekommene Identitaͤt mit ſich ſelbſt,
alſo die Vermittlung, die ſich mit ſich identiſch geſetzt hat,
und dadurch Unmittelbarkeit iſt.

Weil nun die Exiſtenz weſentlich die mit ſich
identiſche Vermittlung iſt, ſo hat ſie die Be-
ſtimmungen der Vermittlung an ihr, aber ſo daß
ſie zugleich in ſich reflectirte ſind, und das weſentliche
und unmittelbare Beſtehen haben. Als die durch Aufhe-
ben ſich ſetzende Unmittelbarkeit iſt die Exiſtenz negative
Einheit und Inſichſeyn; ſie beſtimmt ſich daher unmittel-
bar als ein Exiſtirendes und als Ding.

A. Das

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[142/0154] Zweytes Buch. II. Abſchnitt. hieſſe: Das Weſen iſt die Exiſtenz; es iſt nicht von ſei- ner Exiſtenz unterſchieden. — Das Weſen iſt in die Exi- ſtenz uͤbergegangen, inſofern das Weſen als Grund ſich von ſich als dem Begruͤndeten nicht mehr unterſchei- det, oder jener Grund ſich aufgehoben hat. Aber dieſe Negation iſt eben ſo weſentlich ſeine Poſition, oder ſchlechthin poſitive Continuitaͤt mit ſich ſelbſt; die Exiſtenz iſt die Reflexion des Grundes in ſich; ſeine in ſeiner Negation zu Stande gekommene Identitaͤt mit ſich ſelbſt, alſo die Vermittlung, die ſich mit ſich identiſch geſetzt hat, und dadurch Unmittelbarkeit iſt. Weil nun die Exiſtenz weſentlich die mit ſich identiſche Vermittlung iſt, ſo hat ſie die Be- ſtimmungen der Vermittlung an ihr, aber ſo daß ſie zugleich in ſich reflectirte ſind, und das weſentliche und unmittelbare Beſtehen haben. Als die durch Aufhe- ben ſich ſetzende Unmittelbarkeit iſt die Exiſtenz negative Einheit und Inſichſeyn; ſie beſtimmt ſich daher unmittel- bar als ein Exiſtirendes und als Ding. A. Das

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Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813, S. 142. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/154>, abgerufen am 05.05.2024.

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