Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erstes Buch. III. Abschnitt.

die Negation des andern ist Negation der eignen specifi-
schen Selbstständigkeit gegen das andere; die negative
Beziehung auf das andere, welche als solche ein Be-
stimmtseyn oder Uebergehen ist, ist vielmehr Aufheben der
eigenen Bestimmtheit, das Uebergehen in sich selbst; Ne-
gation des Negativen.

Die Bestimmtheit der ansichseyenden In-
differenz ist hiemit die Unendlichkeit ihrer Selbst-
ständigkeit, die absolute Negativität. Es ist also
nicht die specifische Selbstständigkeit, welche sich
durch ihre Negation mit sich selbst vermittelt, sondern es
ist die absolute Selbstständigkeit, die nur diß ist,
durch ihre, ihr gleiche, Negativität, sich mit zu vermit-
teln. -- Hierin ist zwar eine erste absolute Selbststän-
digkeit ausgesprochen gegen die andere, welche ist als
mit sich vermittelte. Insofern ist jene die unmittelbare oder
nur ansichseyende; insofern das Specifische, eine
bestimmte überhaupt. Aber das Resultat ist eben diß,
erstens daß die ansichseyende Selbstständigkeit,
die Indifferenz als solche, nicht absolut, sondern selbst be-
stimmt ist, und daß sie diß wesentlich, aber daß ihre Be-
stimmtheit, die Negation der Negation, also fürsich-
seyende Selbstständigkeit ist, welche jene ansich-
seyende Selbstständigkeit, als aufgehobenes, als Mo-
ment enthält. Es ist also die Selbstständigkeit vorhan-
den, die diß ist, in der vollständigen Negation ihrer selbst,
nemlich in der Selbstständigkeit des Andersseyns, das heißt
des ersten Unmittelbaren, einfache Beziehung auf sich,
also zugleich negative Beziehung auf sich zu seyn.

Hiemit ist das Seyn absolut in sich zurückgegan-
gen; es hat seine Bestimmtheit, das einfache Unmit-
telbare zu seyn, aufgehoben und sich erinnert.

Das Seyn ist zuerst Qualität, die ihrer Be-
stimmung nach das an sich bestimmte Seyn, seyende
Bestimmtheit ist, dadurch daß es die Negation des

Andern

Erſtes Buch. III. Abſchnitt.

die Negation des andern iſt Negation der eignen ſpecifi-
ſchen Selbſtſtaͤndigkeit gegen das andere; die negative
Beziehung auf das andere, welche als ſolche ein Be-
ſtimmtſeyn oder Uebergehen iſt, iſt vielmehr Aufheben der
eigenen Beſtimmtheit, das Uebergehen in ſich ſelbſt; Ne-
gation des Negativen.

Die Beſtimmtheit der anſichſeyenden In-
differenz iſt hiemit die Unendlichkeit ihrer Selbſt-
ſtaͤndigkeit, die abſolute Negativitaͤt. Es iſt alſo
nicht die ſpecifiſche Selbſtſtaͤndigkeit, welche ſich
durch ihre Negation mit ſich ſelbſt vermittelt, ſondern es
iſt die abſolute Selbſtſtaͤndigkeit, die nur diß iſt,
durch ihre, ihr gleiche, Negativitaͤt, ſich mit zu vermit-
teln. — Hierin iſt zwar eine erſte abſolute Selbſtſtaͤn-
digkeit ausgeſprochen gegen die andere, welche iſt als
mit ſich vermittelte. Inſofern iſt jene die unmittelbare oder
nur anſichſeyende; inſofern das Specifiſche, eine
beſtimmte uͤberhaupt. Aber das Reſultat iſt eben diß,
erſtens daß die anſichſeyende Selbſtſtaͤndigkeit,
die Indifferenz als ſolche, nicht abſolut, ſondern ſelbſt be-
ſtimmt iſt, und daß ſie diß weſentlich, aber daß ihre Be-
ſtimmtheit, die Negation der Negation, alſo fuͤrſich-
ſeyende Selbſtſtaͤndigkeit iſt, welche jene anſich-
ſeyende Selbſtſtaͤndigkeit, als aufgehobenes, als Mo-
ment enthaͤlt. Es iſt alſo die Selbſtſtaͤndigkeit vorhan-
den, die diß iſt, in der vollſtaͤndigen Negation ihrer ſelbſt,
nemlich in der Selbſtſtaͤndigkeit des Andersſeyns, das heißt
des erſten Unmittelbaren, einfache Beziehung auf ſich,
alſo zugleich negative Beziehung auf ſich zu ſeyn.

Hiemit iſt das Seyn abſolut in ſich zuruͤckgegan-
gen; es hat ſeine Beſtimmtheit, das einfache Unmit-
telbare zu ſeyn, aufgehoben und ſich erinnert.

Das Seyn iſt zuerſt Qualitaͤt, die ihrer Be-
ſtimmung nach das an ſich beſtimmte Seyn, ſeyende
Beſtimmtheit iſt, dadurch daß es die Negation des

Andern

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0380" n="332"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Er&#x017F;tes Buch</hi>. <hi rendition="#aq">III.</hi><hi rendition="#g">Ab&#x017F;chnitt</hi>.</fw><lb/>
die Negation des andern i&#x017F;t Negation der eignen &#x017F;pecifi-<lb/>
&#x017F;chen Selb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit gegen das andere; die negative<lb/>
Beziehung auf das andere, welche als &#x017F;olche ein Be-<lb/>
&#x017F;timmt&#x017F;eyn oder Uebergehen i&#x017F;t, i&#x017F;t vielmehr Aufheben der<lb/>
eigenen Be&#x017F;timmtheit, das Uebergehen in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t; Ne-<lb/>
gation des Negativen.</p><lb/>
                <p>Die <hi rendition="#g">Be&#x017F;timmtheit</hi> der <hi rendition="#g">an&#x017F;ich&#x017F;eyenden</hi> In-<lb/>
differenz i&#x017F;t hiemit die <hi rendition="#g">Unendlichkeit</hi> ihrer Selb&#x017F;t-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit, die <hi rendition="#g">ab&#x017F;olute Negativita&#x0364;t</hi>. Es i&#x017F;t al&#x017F;o<lb/>
nicht die <hi rendition="#g">&#x017F;pecifi&#x017F;che</hi> Selb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit, welche &#x017F;ich<lb/>
durch ihre Negation mit &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t vermittelt, &#x017F;ondern es<lb/>
i&#x017F;t die <hi rendition="#g">ab&#x017F;olute</hi> Selb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit, die nur diß i&#x017F;t,<lb/>
durch ihre, ihr gleiche, Negativita&#x0364;t, &#x017F;ich mit zu vermit-<lb/>
teln. &#x2014; Hierin i&#x017F;t zwar eine <hi rendition="#g">er&#x017F;te</hi> ab&#x017F;olute Selb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;n-<lb/>
digkeit ausge&#x017F;prochen gegen die <hi rendition="#g">andere</hi>, welche i&#x017F;t als<lb/>
mit &#x017F;ich vermittelte. In&#x017F;ofern i&#x017F;t jene die unmittelbare oder<lb/>
nur <hi rendition="#g">an&#x017F;ich&#x017F;eyende</hi>; in&#x017F;ofern das <hi rendition="#g">Specifi&#x017F;che</hi>, eine<lb/><hi rendition="#g">be&#x017F;timmte</hi> u&#x0364;berhaupt. Aber das Re&#x017F;ultat i&#x017F;t eben diß,<lb/><hi rendition="#g">er&#x017F;tens</hi> daß die <hi rendition="#g">an&#x017F;ich&#x017F;eyende</hi> Selb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit,<lb/>
die Indifferenz als &#x017F;olche, nicht ab&#x017F;olut, &#x017F;ondern &#x017F;elb&#x017F;t be-<lb/>
&#x017F;timmt i&#x017F;t, und daß &#x017F;ie diß we&#x017F;entlich, aber daß ihre Be-<lb/>
&#x017F;timmtheit, die Negation der Negation, al&#x017F;o <hi rendition="#g">fu&#x0364;r&#x017F;ich-<lb/>
&#x017F;eyende</hi> Selb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit i&#x017F;t, welche jene <hi rendition="#g">an&#x017F;ich-<lb/>
&#x017F;eyende</hi> Selb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit, als aufgehobenes, als <hi rendition="#g">Mo-<lb/>
ment</hi> entha&#x0364;lt. Es i&#x017F;t al&#x017F;o die Selb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit vorhan-<lb/>
den, die diß i&#x017F;t, in der voll&#x017F;ta&#x0364;ndigen Negation ihrer &#x017F;elb&#x017F;t,<lb/>
nemlich in der Selb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit des Anders&#x017F;eyns, das heißt<lb/>
des er&#x017F;ten Unmittelbaren, einfache Beziehung auf &#x017F;ich,<lb/>
al&#x017F;o zugleich negative Beziehung auf &#x017F;ich zu &#x017F;eyn.</p><lb/>
                <p>Hiemit i&#x017F;t das Seyn ab&#x017F;olut in &#x017F;ich zuru&#x0364;ckgegan-<lb/>
gen; es hat &#x017F;eine Be&#x017F;timmtheit, das einfache Unmit-<lb/>
telbare zu &#x017F;eyn, aufgehoben und &#x017F;ich erinnert.</p><lb/>
                <p>Das Seyn i&#x017F;t zuer&#x017F;t <hi rendition="#g">Qualita&#x0364;t</hi>, die ihrer Be-<lb/>
&#x017F;timmung nach das an &#x017F;ich be&#x017F;timmte Seyn, &#x017F;eyende<lb/>
Be&#x017F;timmtheit i&#x017F;t, dadurch daß es die Negation des<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Andern</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[332/0380] Erſtes Buch. III. Abſchnitt. die Negation des andern iſt Negation der eignen ſpecifi- ſchen Selbſtſtaͤndigkeit gegen das andere; die negative Beziehung auf das andere, welche als ſolche ein Be- ſtimmtſeyn oder Uebergehen iſt, iſt vielmehr Aufheben der eigenen Beſtimmtheit, das Uebergehen in ſich ſelbſt; Ne- gation des Negativen. Die Beſtimmtheit der anſichſeyenden In- differenz iſt hiemit die Unendlichkeit ihrer Selbſt- ſtaͤndigkeit, die abſolute Negativitaͤt. Es iſt alſo nicht die ſpecifiſche Selbſtſtaͤndigkeit, welche ſich durch ihre Negation mit ſich ſelbſt vermittelt, ſondern es iſt die abſolute Selbſtſtaͤndigkeit, die nur diß iſt, durch ihre, ihr gleiche, Negativitaͤt, ſich mit zu vermit- teln. — Hierin iſt zwar eine erſte abſolute Selbſtſtaͤn- digkeit ausgeſprochen gegen die andere, welche iſt als mit ſich vermittelte. Inſofern iſt jene die unmittelbare oder nur anſichſeyende; inſofern das Specifiſche, eine beſtimmte uͤberhaupt. Aber das Reſultat iſt eben diß, erſtens daß die anſichſeyende Selbſtſtaͤndigkeit, die Indifferenz als ſolche, nicht abſolut, ſondern ſelbſt be- ſtimmt iſt, und daß ſie diß weſentlich, aber daß ihre Be- ſtimmtheit, die Negation der Negation, alſo fuͤrſich- ſeyende Selbſtſtaͤndigkeit iſt, welche jene anſich- ſeyende Selbſtſtaͤndigkeit, als aufgehobenes, als Mo- ment enthaͤlt. Es iſt alſo die Selbſtſtaͤndigkeit vorhan- den, die diß iſt, in der vollſtaͤndigen Negation ihrer ſelbſt, nemlich in der Selbſtſtaͤndigkeit des Andersſeyns, das heißt des erſten Unmittelbaren, einfache Beziehung auf ſich, alſo zugleich negative Beziehung auf ſich zu ſeyn. Hiemit iſt das Seyn abſolut in ſich zuruͤckgegan- gen; es hat ſeine Beſtimmtheit, das einfache Unmit- telbare zu ſeyn, aufgehoben und ſich erinnert. Das Seyn iſt zuerſt Qualitaͤt, die ihrer Be- ſtimmung nach das an ſich beſtimmte Seyn, ſeyende Beſtimmtheit iſt, dadurch daß es die Negation des Andern

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812/380
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812, S. 332. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812/380>, abgerufen am 06.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.