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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812.

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der Logik.
die sie nicht bloß nach der allgemeinen Form der Aprio-
rität, gegen das Aposteriorische, sondern sie selbst in ih-
rem besondern Inhalte betrachtet.

Die subjective Logik ist die Logik des Be-
griffs, -- des Wesens, das die Beziehung auf ein Seyn,
oder seinen Schein aufgehoben hat, und in seiner Be-
stimmung nicht äusserlich mehr, sondern das freye selbst-
ständige Subjective, oder vielmehr das Subject selbst ist.

Indem aber das Subjective das Misverständniß
von Zufälligem und Willkührlichem, so wie überhaupt
von Bestimmungen, die in die Form des Bewußtseyns
gehören, mit sich führt, so ist auf den Unterschied von
Subjectivem und Objectivem, der sich späterhin inner-
halb der Logik selbst näher entwickeln wird, hier kein be-
sonderes Gewicht zu legen. -- Die Logik zerfällt zwar
überhaupt in objective und subjective Logik. Bestimmter
aber hat sie die drey Theile: I. die Logik des
Seyns; II. die Logik des Wesens und III.
die Logik des Begriffs.


Erstes
C

der Logik.
die ſie nicht bloß nach der allgemeinen Form der Aprio-
ritaͤt, gegen das Apoſterioriſche, ſondern ſie ſelbſt in ih-
rem beſondern Inhalte betrachtet.

Die ſubjective Logik iſt die Logik des Be-
griffs, — des Weſens, das die Beziehung auf ein Seyn,
oder ſeinen Schein aufgehoben hat, und in ſeiner Be-
ſtimmung nicht aͤuſſerlich mehr, ſondern das freye ſelbſt-
ſtaͤndige Subjective, oder vielmehr das Subject ſelbſt iſt.

Indem aber das Subjective das Misverſtaͤndniß
von Zufaͤlligem und Willkuͤhrlichem, ſo wie uͤberhaupt
von Beſtimmungen, die in die Form des Bewußtſeyns
gehoͤren, mit ſich fuͤhrt, ſo iſt auf den Unterſchied von
Subjectivem und Objectivem, der ſich ſpaͤterhin inner-
halb der Logik ſelbſt naͤher entwickeln wird, hier kein be-
ſonderes Gewicht zu legen. — Die Logik zerfaͤllt zwar
uͤberhaupt in objective und ſubjective Logik. Beſtimmter
aber hat ſie die drey Theile: I. die Logik des
Seyns; II. die Logik des Weſens und III.
die Logik des Begriffs.


Erſtes
C
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[5/0053] der Logik. die ſie nicht bloß nach der allgemeinen Form der Aprio- ritaͤt, gegen das Apoſterioriſche, ſondern ſie ſelbſt in ih- rem beſondern Inhalte betrachtet. Die ſubjective Logik iſt die Logik des Be- griffs, — des Weſens, das die Beziehung auf ein Seyn, oder ſeinen Schein aufgehoben hat, und in ſeiner Be- ſtimmung nicht aͤuſſerlich mehr, ſondern das freye ſelbſt- ſtaͤndige Subjective, oder vielmehr das Subject ſelbſt iſt. Indem aber das Subjective das Misverſtaͤndniß von Zufaͤlligem und Willkuͤhrlichem, ſo wie uͤberhaupt von Beſtimmungen, die in die Form des Bewußtſeyns gehoͤren, mit ſich fuͤhrt, ſo iſt auf den Unterſchied von Subjectivem und Objectivem, der ſich ſpaͤterhin inner- halb der Logik ſelbſt naͤher entwickeln wird, hier kein be- ſonderes Gewicht zu legen. — Die Logik zerfaͤllt zwar uͤberhaupt in objective und ſubjective Logik. Beſtimmter aber hat ſie die drey Theile: I. die Logik des Seyns; II. die Logik des Weſens und III. die Logik des Begriffs. Erſtes C

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Zitationshilfe: Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812/53>, abgerufen am 25.11.2024.