Heffter, August Wilhelm: Das Europäische Völkerrecht der Gegenwart. Berlin, 1844.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anhang.

möglich werden, die Gerechtigkeit und das allgemeine menschliche
Interesse zur Basis und zum Gegenstand ihrer Wirksamkeit zu ma-
chen: dann erscheint als nächstes Problem in der civilisirten euro-
päischen Welt eine aufrichtige Verbindung zwischen Deutschland
und Frankreich nach freiem und gleichem Recht, worauf schon
Männer diesseits und jenseits des Rheines gedeutet haben. Beide
allein würden in ihrer Einigkeit im Stande sein, den Frieden und
das Recht des Continentes zu sichern. Zum Weltfrieden, zu einem
großen Weltrecht mit practischer positiver Ausdehnung über die
Grenzen Europas hinaus würde der Verein werden, wenn ihm
Großbritannien beiträte, wenn sein altenglisches Kernvolk seiner Be-
fangenheit sich entschlagen könnte; eine germanische Einheit dann, de-
ren sich auch die scandinavischen Bruderstaaten nicht entziehen wür-
den. Möchte dann immer der Osten dem Slavismus und dem
in ihm erneuerten christlichen Griechenthum verfallen. Aber die
Leiter der europäischen Politik können dergleichen erst wollen, wenn
die Völker selbst schon sittlich vollendeter sind und darauf hinsteuern.

Gewiß ist eine solche Vereinigung von Nationen kein ungeschicht-
liches Traumbild. Es gab eine Zeit, wo alle germanischen und roma-
nischen Völker für das größeste Ziel, welches die Religion ihrer Zeit
darbot, mit gleichem Eifer kämpften -- die Zeit der Kreuzzüge.
Dieselbe Idee kann nicht mit gleicher Stärke oder überhaupt nicht
wiederkehren; die Zeit der bloßen Gemüthsreligion ist vorüber;
aber eine andere practische Idee könnte und sollte es, die Religion
der allgemeinen Menschenliebe; und demnach Ausdehnung dorthin,
wo sie noch fehlt, ohne das Vaterland aufzugeben. Wie unendlich
viel wäre dafür zu thun! Und wie armselig ist dagegen unsere Zeit
mit all ihren Reichthümern und Genüssen! Kein Märtyrerthum,
keine politische Tugend! Keine große Idee und Erfindung, woran
sich nicht auch der Egoismus hängt. Eisenbahnen, Industrie, Han-
del, selbst die Wissenschaft dienen ihm, und doch können gerade sie
auch dem höhern Ziele dienen.

Wir wollen daran nicht verzweifeln. Nicht hoffnungslos will
auch ich scheiden. Der Friedhof sei am Kyffhäuser.

Anhang.

möglich werden, die Gerechtigkeit und das allgemeine menſchliche
Intereſſe zur Baſis und zum Gegenſtand ihrer Wirkſamkeit zu ma-
chen: dann erſcheint als nächſtes Problem in der civiliſirten euro-
päiſchen Welt eine aufrichtige Verbindung zwiſchen Deutſchland
und Frankreich nach freiem und gleichem Recht, worauf ſchon
Männer dieſſeits und jenſeits des Rheines gedeutet haben. Beide
allein würden in ihrer Einigkeit im Stande ſein, den Frieden und
das Recht des Continentes zu ſichern. Zum Weltfrieden, zu einem
großen Weltrecht mit practiſcher poſitiver Ausdehnung über die
Grenzen Europas hinaus würde der Verein werden, wenn ihm
Großbritannien beiträte, wenn ſein altengliſches Kernvolk ſeiner Be-
fangenheit ſich entſchlagen könnte; eine germaniſche Einheit dann, de-
ren ſich auch die ſcandinaviſchen Bruderſtaaten nicht entziehen wür-
den. Möchte dann immer der Oſten dem Slavismus und dem
in ihm erneuerten chriſtlichen Griechenthum verfallen. Aber die
Leiter der europäiſchen Politik können dergleichen erſt wollen, wenn
die Völker ſelbſt ſchon ſittlich vollendeter ſind und darauf hinſteuern.

Gewiß iſt eine ſolche Vereinigung von Nationen kein ungeſchicht-
liches Traumbild. Es gab eine Zeit, wo alle germaniſchen und roma-
niſchen Völker für das größeſte Ziel, welches die Religion ihrer Zeit
darbot, mit gleichem Eifer kämpften — die Zeit der Kreuzzüge.
Dieſelbe Idee kann nicht mit gleicher Stärke oder überhaupt nicht
wiederkehren; die Zeit der bloßen Gemüthsreligion iſt vorüber;
aber eine andere practiſche Idee könnte und ſollte es, die Religion
der allgemeinen Menſchenliebe; und demnach Ausdehnung dorthin,
wo ſie noch fehlt, ohne das Vaterland aufzugeben. Wie unendlich
viel wäre dafür zu thun! Und wie armſelig iſt dagegen unſere Zeit
mit all ihren Reichthümern und Genüſſen! Kein Märtyrerthum,
keine politiſche Tugend! Keine große Idee und Erfindung, woran
ſich nicht auch der Egoismus hängt. Eiſenbahnen, Induſtrie, Han-
del, ſelbſt die Wiſſenſchaft dienen ihm, und doch können gerade ſie
auch dem höhern Ziele dienen.

Wir wollen daran nicht verzweifeln. Nicht hoffnungslos will
auch ich ſcheiden. Der Friedhof ſei am Kyffhäuſer.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0432" n="408"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Anhang</hi>.</fw><lb/>
möglich werden, die Gerechtigkeit und das allgemeine men&#x017F;chliche<lb/>
Intere&#x017F;&#x017F;e zur Ba&#x017F;is und zum Gegen&#x017F;tand ihrer Wirk&#x017F;amkeit zu ma-<lb/>
chen: dann er&#x017F;cheint als näch&#x017F;tes Problem in der civili&#x017F;irten euro-<lb/>
päi&#x017F;chen Welt eine aufrichtige Verbindung zwi&#x017F;chen Deut&#x017F;chland<lb/>
und Frankreich nach freiem und gleichem Recht, worauf &#x017F;chon<lb/>
Männer die&#x017F;&#x017F;eits und jen&#x017F;eits des Rheines gedeutet haben. Beide<lb/>
allein würden in ihrer Einigkeit im Stande &#x017F;ein, den Frieden und<lb/>
das Recht des Continentes zu &#x017F;ichern. Zum Weltfrieden, zu einem<lb/>
großen Weltrecht mit practi&#x017F;cher po&#x017F;itiver Ausdehnung über die<lb/>
Grenzen Europas hinaus würde der Verein werden, wenn ihm<lb/>
Großbritannien beiträte, wenn &#x017F;ein altengli&#x017F;ches Kernvolk &#x017F;einer Be-<lb/>
fangenheit &#x017F;ich ent&#x017F;chlagen könnte; eine germani&#x017F;che Einheit dann, de-<lb/>
ren &#x017F;ich auch die &#x017F;candinavi&#x017F;chen Bruder&#x017F;taaten nicht entziehen wür-<lb/>
den. Möchte dann immer der O&#x017F;ten dem Slavismus und dem<lb/>
in ihm erneuerten chri&#x017F;tlichen Griechenthum verfallen. Aber die<lb/>
Leiter der europäi&#x017F;chen Politik können dergleichen er&#x017F;t wollen, wenn<lb/>
die Völker &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;chon &#x017F;ittlich vollendeter &#x017F;ind und darauf hin&#x017F;teuern.</p><lb/>
          <p>Gewiß i&#x017F;t eine &#x017F;olche Vereinigung von Nationen kein unge&#x017F;chicht-<lb/>
liches Traumbild. Es gab eine Zeit, wo alle germani&#x017F;chen und roma-<lb/>
ni&#x017F;chen Völker für das größe&#x017F;te Ziel, welches die Religion ihrer Zeit<lb/>
darbot, mit gleichem Eifer kämpften &#x2014; die Zeit der Kreuzzüge.<lb/>
Die&#x017F;elbe Idee kann nicht mit gleicher Stärke oder überhaupt nicht<lb/>
wiederkehren; die Zeit der bloßen Gemüthsreligion i&#x017F;t vorüber;<lb/>
aber eine andere practi&#x017F;che Idee könnte und &#x017F;ollte es, die Religion<lb/>
der allgemeinen Men&#x017F;chenliebe; und demnach Ausdehnung dorthin,<lb/>
wo &#x017F;ie noch fehlt, ohne das Vaterland aufzugeben. Wie unendlich<lb/>
viel wäre dafür zu thun! Und wie arm&#x017F;elig i&#x017F;t dagegen un&#x017F;ere Zeit<lb/>
mit all ihren Reichthümern und Genü&#x017F;&#x017F;en! Kein Märtyrerthum,<lb/>
keine politi&#x017F;che Tugend! Keine große Idee und Erfindung, woran<lb/>
&#x017F;ich nicht auch der Egoismus hängt. Ei&#x017F;enbahnen, Indu&#x017F;trie, Han-<lb/>
del, &#x017F;elb&#x017F;t die Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft dienen ihm, und doch können gerade &#x017F;ie<lb/>
auch dem höhern Ziele dienen.</p><lb/>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
          <p>Wir wollen daran nicht verzweifeln. Nicht hoffnungslos will<lb/>
auch ich &#x017F;cheiden. Der Friedhof &#x017F;ei am Kyffhäu&#x017F;er.</p>
        </div>
      </div><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[408/0432] Anhang. möglich werden, die Gerechtigkeit und das allgemeine menſchliche Intereſſe zur Baſis und zum Gegenſtand ihrer Wirkſamkeit zu ma- chen: dann erſcheint als nächſtes Problem in der civiliſirten euro- päiſchen Welt eine aufrichtige Verbindung zwiſchen Deutſchland und Frankreich nach freiem und gleichem Recht, worauf ſchon Männer dieſſeits und jenſeits des Rheines gedeutet haben. Beide allein würden in ihrer Einigkeit im Stande ſein, den Frieden und das Recht des Continentes zu ſichern. Zum Weltfrieden, zu einem großen Weltrecht mit practiſcher poſitiver Ausdehnung über die Grenzen Europas hinaus würde der Verein werden, wenn ihm Großbritannien beiträte, wenn ſein altengliſches Kernvolk ſeiner Be- fangenheit ſich entſchlagen könnte; eine germaniſche Einheit dann, de- ren ſich auch die ſcandinaviſchen Bruderſtaaten nicht entziehen wür- den. Möchte dann immer der Oſten dem Slavismus und dem in ihm erneuerten chriſtlichen Griechenthum verfallen. Aber die Leiter der europäiſchen Politik können dergleichen erſt wollen, wenn die Völker ſelbſt ſchon ſittlich vollendeter ſind und darauf hinſteuern. Gewiß iſt eine ſolche Vereinigung von Nationen kein ungeſchicht- liches Traumbild. Es gab eine Zeit, wo alle germaniſchen und roma- niſchen Völker für das größeſte Ziel, welches die Religion ihrer Zeit darbot, mit gleichem Eifer kämpften — die Zeit der Kreuzzüge. Dieſelbe Idee kann nicht mit gleicher Stärke oder überhaupt nicht wiederkehren; die Zeit der bloßen Gemüthsreligion iſt vorüber; aber eine andere practiſche Idee könnte und ſollte es, die Religion der allgemeinen Menſchenliebe; und demnach Ausdehnung dorthin, wo ſie noch fehlt, ohne das Vaterland aufzugeben. Wie unendlich viel wäre dafür zu thun! Und wie armſelig iſt dagegen unſere Zeit mit all ihren Reichthümern und Genüſſen! Kein Märtyrerthum, keine politiſche Tugend! Keine große Idee und Erfindung, woran ſich nicht auch der Egoismus hängt. Eiſenbahnen, Induſtrie, Han- del, ſelbſt die Wiſſenſchaft dienen ihm, und doch können gerade ſie auch dem höhern Ziele dienen. Wir wollen daran nicht verzweifeln. Nicht hoffnungslos will auch ich ſcheiden. Der Friedhof ſei am Kyffhäuſer.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/heffter_voelkerrecht_1844
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/heffter_voelkerrecht_1844/432
Zitationshilfe:	Heffter, August Wilhelm: Das Europäische Völkerrecht der Gegenwart. Berlin, 1844, S. 408. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heffter_voelkerrecht_1844/432>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.