Harsdörffer, Georg Philipp: Poetischer Trichter. Bd. 3. Nürnberg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem Jnhalt der Rede.

unsren Vorfahren auf uns erblich gekommen.
Hiervon redet Guevarrain seiner Fürsten-Uhr
sehr verständig/ sagend: die Alten und ersten Leh-"
rer der Wissenschaften ermanglen ihres Ruhms"
nicht/ ob sie gleich heut zu Tage noch von den"
unserigen zu lernen haben möchten; Massen wir"
bey so wenig Mitteln der Geschicklichkeit nicht"
würden geleistet haben/ was sie löblichst hinter-"
lassen: Sie aber/ wann sie so mit vielerley Mit-"
teln als wir/ hätten beglückseliget werden sollen/"
würden ohne allen Zweiffel alle Künste und"
Wissenschafft in die höchste Vollständigkeit ge-
setzet haben/ daß denenselben ein mehrers beyzu-
tragen unvonnöhten. Wie nun alle/ so bißhero
Bücher geschrieben keines Gewalts oder Be-
fehls von andern benöhtiget gewesen; sondern
aus eignen Wolmeinen/ dem Nechsten zu nutzen/
und ihre von GOTT ertheilte Gaben mitzuthei-
len vermeinet: also stehet annoch einem jeden frey
zu schreiben was er andern vorträglich zuseyn
vermeinet/ wie jener Kirchenlehrer in dergleichen
Begebenheit geantwortet: Die Knechte Got-
tes pflegen das Pfündlein/ welches ihnen
anvertrauet worden/ nicht in die Erden zu
vergraben.

33. Wann die Menschen ihren Sinnbegrief
unmittelbar eröffnen könten/ wie die Engel und
Himmlischen Geister/ so solten alle Reden über-

flüssig

Von dem Jnhalt der Rede.

unſren Vorfahren auf uns erblich gekommen.
Hiervon redet Guevarrain ſeiner Fuͤrſten-Uhr
ſehr verſtaͤndig/ ſagend: die Alten und erſten Leh-“
rer der Wiſſenſchaften ermanglẽ ihres Ruhms„
nicht/ ob ſie gleich heut zu Tage noch von den„
unſerigen zu lernen haben moͤchten; Maſſẽ wir„
bey ſo wenig Mitteln der Geſchicklichkeit nicht„
wuͤrden geleiſtet haben/ was ſie loͤblichſt hinter-„
laſſen: Sie aber/ wann ſie ſo mit vielerley Mit-„
teln als wir/ haͤtten begluͤckſeliget werdẽ ſollen/„
wuͤrden ohne allen Zweiffel alle Kuͤnſte und„
Wiſſenſchafft in die hoͤchſte Vollſtaͤndigkeit ge-
ſetzet haben/ daß denenſelben ein mehrers beyzu-
tragen unvonnoͤhten. Wie nun alle/ ſo bißhero
Buͤcher geſchrieben keines Gewalts oder Be-
fehls von andern benoͤhtiget geweſen; ſondern
aus eignen Wolmeinen/ dem Nechſten zu nutzen/
und ihre von GOTT ertheilte Gaben mitzuthei-
len vermeinet: alſo ſtehet annoch einem jeden frey
zu ſchreiben was er andern vortraͤglich zuſeyn
vermeinet/ wie jener Kirchenlehrer in dergleichen
Begebenheit geantwortet: Die Knechte Got-
tes pflegen das Pfuͤndlein/ welches ihnen
anvertrauet worden/ nicht in die Erden zu
vergraben.

33. Wann die Menſchen ihren Sinnbegrief
unmittelbar eroͤffnen koͤnten/ wie die Engel und
Himmliſchen Geiſter/ ſo ſolten alle Reden uͤber-

fluͤſſig

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0061" n="29"/><fw place="top" type="header">Von dem Jnhalt der Rede.</fw><lb/>
un&#x017F;ren Vorfahren auf uns erblich gekommen.<lb/>
Hiervon redet Guevarrain &#x017F;einer Fu&#x0364;r&#x017F;ten-<hi rendition="#fr">U</hi>hr<lb/>
&#x017F;ehr ver&#x017F;ta&#x0364;ndig/ &#x017F;agend: die Alten und er&#x017F;ten Leh-&#x201C;<lb/>
rer der Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften ermangl&#x1EBD; ihres Ruhms&#x201E;<lb/>
nicht/ ob &#x017F;ie gleich heut zu Tage noch von den&#x201E;<lb/>
un&#x017F;erigen zu lernen haben mo&#x0364;chten; Ma&#x017F;&#x017F;&#x1EBD; wir&#x201E;<lb/>
bey &#x017F;o wenig Mitteln der Ge&#x017F;chicklichkeit nicht&#x201E;<lb/>
wu&#x0364;rden gelei&#x017F;tet haben/ was &#x017F;ie lo&#x0364;blich&#x017F;t hinter-&#x201E;<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en: Sie aber/ wann &#x017F;ie &#x017F;o mit vielerley Mit-&#x201E;<lb/>
teln als wir/ ha&#x0364;tten beglu&#x0364;ck&#x017F;eliget werd&#x1EBD; &#x017F;ollen/&#x201E;<lb/>
wu&#x0364;rden ohne allen Zweiffel alle Ku&#x0364;n&#x017F;te und&#x201E;<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft in die ho&#x0364;ch&#x017F;te Voll&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit ge-<lb/>
&#x017F;etzet haben/ daß denen&#x017F;elben ein mehrers beyzu-<lb/>
tragen unvonno&#x0364;hten. Wie nun alle/ &#x017F;o bißhero<lb/>
Bu&#x0364;cher ge&#x017F;chrieben keines Gewalts oder Be-<lb/>
fehls von andern beno&#x0364;htiget gewe&#x017F;en; &#x017F;ondern<lb/>
aus eignen Wolmeinen/ dem Nech&#x017F;ten zu nutzen/<lb/>
und ihre von GOTT ertheilte Gaben mitzuthei-<lb/>
len vermeinet: al&#x017F;o &#x017F;tehet annoch einem jeden frey<lb/>
zu &#x017F;chreiben was er andern vortra&#x0364;glich zu&#x017F;eyn<lb/>
vermeinet/ wie jener Kirchenlehrer in dergleichen<lb/>
Begebenheit geantwortet: <hi rendition="#fr">Die Knechte Got-<lb/>
tes pflegen das Pfu&#x0364;ndlein/ welches ihnen<lb/>
anvertrauet worden/ nicht in die Erden zu<lb/>
vergraben.</hi></p><lb/>
          <p>33. Wann die Men&#x017F;chen ihren Sinnbegrief<lb/>
unmittelbar ero&#x0364;ffnen ko&#x0364;nten/ wie die Engel und<lb/>
Himmli&#x017F;chen Gei&#x017F;ter/ &#x017F;o &#x017F;olten alle Reden u&#x0364;ber-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[29/0061] Von dem Jnhalt der Rede. unſren Vorfahren auf uns erblich gekommen. Hiervon redet Guevarrain ſeiner Fuͤrſten-Uhr ſehr verſtaͤndig/ ſagend: die Alten und erſten Leh-“ rer der Wiſſenſchaften ermanglẽ ihres Ruhms„ nicht/ ob ſie gleich heut zu Tage noch von den„ unſerigen zu lernen haben moͤchten; Maſſẽ wir„ bey ſo wenig Mitteln der Geſchicklichkeit nicht„ wuͤrden geleiſtet haben/ was ſie loͤblichſt hinter-„ laſſen: Sie aber/ wann ſie ſo mit vielerley Mit-„ teln als wir/ haͤtten begluͤckſeliget werdẽ ſollen/„ wuͤrden ohne allen Zweiffel alle Kuͤnſte und„ Wiſſenſchafft in die hoͤchſte Vollſtaͤndigkeit ge- ſetzet haben/ daß denenſelben ein mehrers beyzu- tragen unvonnoͤhten. Wie nun alle/ ſo bißhero Buͤcher geſchrieben keines Gewalts oder Be- fehls von andern benoͤhtiget geweſen; ſondern aus eignen Wolmeinen/ dem Nechſten zu nutzen/ und ihre von GOTT ertheilte Gaben mitzuthei- len vermeinet: alſo ſtehet annoch einem jeden frey zu ſchreiben was er andern vortraͤglich zuſeyn vermeinet/ wie jener Kirchenlehrer in dergleichen Begebenheit geantwortet: Die Knechte Got- tes pflegen das Pfuͤndlein/ welches ihnen anvertrauet worden/ nicht in die Erden zu vergraben. 33. Wann die Menſchen ihren Sinnbegrief unmittelbar eroͤffnen koͤnten/ wie die Engel und Himmliſchen Geiſter/ ſo ſolten alle Reden uͤber- fluͤſſig

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653/61
Zitationshilfe:	Harsdörffer, Georg Philipp: Poetischer Trichter. Bd. 3. Nürnberg, 1653, S. 29. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/harsdoerffer_trichter03_1653/61>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.