Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.Deß Academischen Tempel der Dianen in Brandt steckete. Die Epheser verbottendeßwegen/ man solte seinen Namen in keinen Geschichten nen- nen. Theopompus aber setzete seinen Namen in seine Geschicht- Beschreibung/ um sich selber einen Namen zu machen. Worauf der Geistliche: Der Ehrgeitz treibet auch viel Gleich wol haben die Cbristen/ sprach der Edelmann/ bey Das Christenthum/ suhr der andere fort/ hat offtmahls die Der Cavina antwortete: Man kan wol abnehmen/ warum Hauß-
Deß Academiſchen Tempel der Dianen in Brandt ſteckete. Die Epheſer verbottendeßwegen/ man ſolte ſeinen Namen in keinen Geſchichten nen- nen. Theopompus aber ſetzete ſeinen Namen in ſeine Geſchicht- Beſchreibung/ um ſich ſelber einen Namen zu machen. Worauf der Geiſtliche: Der Ehrgeitz treibet auch viel Gleich wol haben die Cbriſten/ ſprach der Edelmann/ bey Das Chriſtenthum/ ſuhr der andere fort/ hat offtmahls die Der Cavina antwortete: Man kan wol abnehmen/ warum Hauß-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0852" n="832"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Deß <hi rendition="#aq">Academi</hi>ſchen</hi></fw><lb/> Tempel der <hi rendition="#aq">Dian</hi>en in Brandt ſteckete. Die Epheſer verbotten<lb/> deßwegen/ man ſolte ſeinen Namen in keinen Geſchichten nen-<lb/> nen. <hi rendition="#aq">Theopompus</hi> aber ſetzete ſeinen Namen in ſeine Geſchicht-<lb/> Beſchreibung/ um ſich ſelber einen Namen zu machen.</p><lb/> <p>Worauf der Geiſtliche: Der Ehrgeitz treibet auch viel<lb/> Jrꝛ-Geiſter/ um GOttes Kirche durch Ketzerey in Brandt zu<lb/> ſtecken. Es iſt ein Wunder/ daß man ihnen/ ja gar den Juden<lb/> ſelbſt/ ſo viel Freybeit zulaͤſſet. Als <hi rendition="#aq">Theodoſius</hi> auß der Stadt<lb/> war/ baueten die Juden zu Conſtantinopel eine Kirche/ das<lb/> Volck lieffe dahin/ und verbrennete dieſelbe. Der Kaͤyſer gab<lb/> den Juden neue Erlaubnuͤß/ und legete dem Volck die Straffe<lb/> auf/ daß es fuͤr die Juͤdiſche Kirche Geld muſte verſchaffen.<lb/> Der Lehrer <hi rendition="#aq">Ambroſius</hi> aber gieng zu dem Kaͤyſer/ und brachte<lb/> ſo viel bey ihm zuweg/ daß der Kaͤyſer dem Volck die Straff<lb/> nachließ/ und die Juͤdiſche Kirche verbotte. Heut zu Tage haben<lb/> die Prediger bey Weltlichen Herren ſo viel Anſehen nicht mehr.</p><lb/> <p>Gleich wol haben die Cbriſten/ ſprach der Edelmann/ bey<lb/> Heydniſchen Koͤnigen offimahls groſſes Anſehen. Als <hi rendition="#aq">Echabar,</hi><lb/> der groſſe <hi rendition="#aq">Mogol,</hi> von den Chriſten hoͤrete/ ward er neu-gierig.<lb/> Er ſchickte nach 3. J<supplied>e</supplied>ſuiten/ die in ſeinem Land waren/ und hoͤre-<lb/> te ſie reden von dem Chriſtenthum/ worinnen er ein ſolches Gnuͤ-<lb/> gen befand/ daß er den Jeſuiten <hi rendition="#aq">Xaverium</hi> ein Buch von dem<lb/> Chriſtenthum wider die Mohren und Heyden ſchreiben lieſſe.<lb/> Dieſes Buch laſe er deß Nachts/ und ließ ſich daſſelbe von ihm<lb/> erklaͤren. Er gab Befehl/ daß ſie moͤchten lehren/ predigen/ Schu-<lb/> len aufrichten/ und Kirchen bauen/ ſo frey/ als zu Rom/ alſo/<lb/> daß ſie an vielen Orten eher eine Kirche/ als eine Gemeine/ hat-<lb/> ten. Der <hi rendition="#aq">Mogol</hi> aber bliebe dannoch Tuͤrckiſch.</p><lb/> <p>Das Chriſtenthum/ ſuhr der andere fort/ hat offtmahls die<lb/> Heydniſche Kaͤyſer uͤberzeuget. Als <hi rendition="#aq">Tiberius</hi> verſtanden von<lb/> dem Landpfleger <hi rendition="#aq">Pilato,</hi> wie es mit dem Tod deß HErꝛn JEſu<lb/> hergangen war/ nahm er ihm vor/ ihn auch unter die Goͤtter zu<lb/> ſetzen/ und ihm zu Ehren eine Kirche aufzubauen. Aber der Roͤ-<lb/> miſche Rath machte einen Gegenſchluß/ nemlich/ man ſolte alle<lb/> Chriſten auß der Stadt verbannen. <hi rendition="#aq">Tiberius</hi> ſetzete ſich darwi-<lb/> der/ und verbotte bey Leibes-Straff/ die Chriſten nicht anzukla-<lb/> gen. GOtt der HErꝛ findet wunderbarliche Mittel/ ſein Volck/<lb/> wann es ihm gefaͤllig/ von der Verfolgung zu erloͤſen.</p><lb/> <p>Der <hi rendition="#aq">Cavina</hi> antwortete: Man kan wol abnehmen/ warum<lb/> der Rath zu Rom dem Cbriſtenthum ſo zuwider war. Der Kaͤy-<lb/> ſer <hi rendition="#aq">Alexander Severus</hi> vermeynete Chriſti Bi dnuͤß unter ſeine<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Hauß-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [832/0852]
Deß Academiſchen
Tempel der Dianen in Brandt ſteckete. Die Epheſer verbotten
deßwegen/ man ſolte ſeinen Namen in keinen Geſchichten nen-
nen. Theopompus aber ſetzete ſeinen Namen in ſeine Geſchicht-
Beſchreibung/ um ſich ſelber einen Namen zu machen.
Worauf der Geiſtliche: Der Ehrgeitz treibet auch viel
Jrꝛ-Geiſter/ um GOttes Kirche durch Ketzerey in Brandt zu
ſtecken. Es iſt ein Wunder/ daß man ihnen/ ja gar den Juden
ſelbſt/ ſo viel Freybeit zulaͤſſet. Als Theodoſius auß der Stadt
war/ baueten die Juden zu Conſtantinopel eine Kirche/ das
Volck lieffe dahin/ und verbrennete dieſelbe. Der Kaͤyſer gab
den Juden neue Erlaubnuͤß/ und legete dem Volck die Straffe
auf/ daß es fuͤr die Juͤdiſche Kirche Geld muſte verſchaffen.
Der Lehrer Ambroſius aber gieng zu dem Kaͤyſer/ und brachte
ſo viel bey ihm zuweg/ daß der Kaͤyſer dem Volck die Straff
nachließ/ und die Juͤdiſche Kirche verbotte. Heut zu Tage haben
die Prediger bey Weltlichen Herren ſo viel Anſehen nicht mehr.
Gleich wol haben die Cbriſten/ ſprach der Edelmann/ bey
Heydniſchen Koͤnigen offimahls groſſes Anſehen. Als Echabar,
der groſſe Mogol, von den Chriſten hoͤrete/ ward er neu-gierig.
Er ſchickte nach 3. Jeſuiten/ die in ſeinem Land waren/ und hoͤre-
te ſie reden von dem Chriſtenthum/ worinnen er ein ſolches Gnuͤ-
gen befand/ daß er den Jeſuiten Xaverium ein Buch von dem
Chriſtenthum wider die Mohren und Heyden ſchreiben lieſſe.
Dieſes Buch laſe er deß Nachts/ und ließ ſich daſſelbe von ihm
erklaͤren. Er gab Befehl/ daß ſie moͤchten lehren/ predigen/ Schu-
len aufrichten/ und Kirchen bauen/ ſo frey/ als zu Rom/ alſo/
daß ſie an vielen Orten eher eine Kirche/ als eine Gemeine/ hat-
ten. Der Mogol aber bliebe dannoch Tuͤrckiſch.
Das Chriſtenthum/ ſuhr der andere fort/ hat offtmahls die
Heydniſche Kaͤyſer uͤberzeuget. Als Tiberius verſtanden von
dem Landpfleger Pilato, wie es mit dem Tod deß HErꝛn JEſu
hergangen war/ nahm er ihm vor/ ihn auch unter die Goͤtter zu
ſetzen/ und ihm zu Ehren eine Kirche aufzubauen. Aber der Roͤ-
miſche Rath machte einen Gegenſchluß/ nemlich/ man ſolte alle
Chriſten auß der Stadt verbannen. Tiberius ſetzete ſich darwi-
der/ und verbotte bey Leibes-Straff/ die Chriſten nicht anzukla-
gen. GOtt der HErꝛ findet wunderbarliche Mittel/ ſein Volck/
wann es ihm gefaͤllig/ von der Verfolgung zu erloͤſen.
Der Cavina antwortete: Man kan wol abnehmen/ warum
der Rath zu Rom dem Cbriſtenthum ſo zuwider war. Der Kaͤy-
ſer Alexander Severus vermeynete Chriſti Bi dnuͤß unter ſeine
Hauß-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/852 |
Zitationshilfe: | Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 832. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/852>, abgerufen am 22.07.2024. |