Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

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Deß Academischen

Gedächtnüß ermuntert und erfrischet/ einer und der
andern Sach sich zu erinnern/ und wieder zu geden-
cken/ kan demnach das bessere und schärffere Ingenium
einer Sach eine bessere Manier und Art geben/ darum
es auch eine bessere Reminiscentz und Erinnerung hat.
Die Griechen pflegten unter andern Eitelkeiten ihrer
Abgötter/ auch die Memoriam, als eine Göttin zu ver-
ehren; Worauß zu ersehen/ daß die Tüchtigkeit deß
Gedächtnüß allezeit im hohen AEstime und Werth ge-
halten worden/ und deßwegen sollen die Menschen
billich GOtt um solche edle/ besondere Gnade und
Gabe/ so sie solche haben/ von Hertzen dancken/ und
darbey bitten/ daß sie selbige wol anwenden/ und be-
halten mögen; Dann/ vermöge eines guten Gedächt-
nüß/ wird man nicht allein gelehrt/ weiß und verstän-
dig/ sondern auch beredt/ daß man von hochwichtigen
Sachen in der Theologie, Jurisprudentz/ Medicin,
Philosophie, Politic, und gemeinen Policey-Wesen
vernünfftig discurriren/ und mit anmuthiger Zierlich-
keit/ Eloquentz und Wolredenheit vor grossen Po-
tentaten/ Fürsten/ Herren/ andern fürnehmen/ ange-
sehenen/ gewaltigen Leuten/ mit deren sonderbaren
Approbation, Belieb- und Verwunderung reden
kan. Marsilius Ficinus in seinem Buch de tripl. Vita
ertheilet unterschiedliche fürtreffliche Recepten/ mit
Bericht/ wie dardurch das Gedächtnüß möge gestär-
cket/ und erhalten werden.

Als der Geistliche seinem Discurs hiermit ein
Ende gemacht/ da endigete sich zugleich auch die
Mahlzeit/ also/ daß ein Jeder aufstund/ und Venereus
verfügete sich nach einer Kirchen/ um frische und kühle
Lufft darinn zu schöpffen. Er war aber nur ein klein
wenig darinn gewesen als ihm eine ansehnliche Dame
an den Arm lieff/ und mit den Augen zu verstehen gab/

daß

Deß Academiſchen

Gedaͤchtnuͤß ermuntert und erfriſchet/ einer und der
andern Sach ſich zu erinnern/ und wieder zu geden-
cken/ kan demnach das beſſere und ſchaͤrffere Ingenium
einer Sach eine beſſere Manier und Art geben/ darum
es auch eine beſſere Reminiſcentz und Erinnerung hat.
Die Griechen pflegten unter andern Eitelkeiten ihrer
Abgoͤtter/ auch die Memoriam, als eine Goͤttin zu ver-
ehren; Worauß zu erſehen/ daß die Tuͤchtigkeit deß
Gedaͤchtnuͤß allezeit im hohen Æſtime und Werth ge-
halten worden/ und deßwegen ſollen die Menſchen
billich GOtt um ſolche edle/ beſondere Gnade und
Gabe/ ſo ſie ſolche haben/ von Hertzen dancken/ und
darbey bitten/ daß ſie ſelbige wol anwenden/ und be-
halten moͤgen; Dann/ vermoͤge eines guten Gedaͤcht-
nuͤß/ wird man nicht allein gelehrt/ weiß und verſtaͤn-
dig/ ſondern auch beredt/ daß man von hochwichtigen
Sachen in der Theologie, Jurisprudentz/ Medicin,
Philoſophie, Politic, und gemeinen Policey-Weſen
vernuͤnfftig diſcurriren/ und mit anmuthiger Zierlich-
keit/ Eloquentz und Wolredenheit vor groſſen Po-
tentaten/ Fuͤrſten/ Herren/ andern fuͤrnehmen/ ange-
ſehenen/ gewaltigen Leuten/ mit deren ſonderbaren
Approbation, Belieb- und Verwunderung reden
kan. Marſilius Ficinus in ſeinem Buch de tripl. Vita
ertheilet unterſchiedliche fuͤrtreffliche Recepten/ mit
Bericht/ wie dardurch das Gedaͤchtnuͤß moͤge geſtaͤr-
cket/ und erhalten werden.

Als der Geiſtliche ſeinem Diſcurs hiermit ein
Ende gemacht/ da endigete ſich zugleich auch die
Mahlzeit/ alſo/ daß ein Jeder aufſtund/ und Venereus
verfuͤgete ſich nach einer Kirchen/ um friſche und kuͤhle
Lufft darinn zu ſchoͤpffen. Er war aber nur ein klein
wenig darinn geweſen als ihm eine anſehnliche Dame
an den Arm lieff/ und mit den Augen zu verſtehen gab/

daß

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[680/0698] Deß Academiſchen Gedaͤchtnuͤß ermuntert und erfriſchet/ einer und der andern Sach ſich zu erinnern/ und wieder zu geden- cken/ kan demnach das beſſere und ſchaͤrffere Ingenium einer Sach eine beſſere Manier und Art geben/ darum es auch eine beſſere Reminiſcentz und Erinnerung hat. Die Griechen pflegten unter andern Eitelkeiten ihrer Abgoͤtter/ auch die Memoriam, als eine Goͤttin zu ver- ehren; Worauß zu erſehen/ daß die Tuͤchtigkeit deß Gedaͤchtnuͤß allezeit im hohen Æſtime und Werth ge- halten worden/ und deßwegen ſollen die Menſchen billich GOtt um ſolche edle/ beſondere Gnade und Gabe/ ſo ſie ſolche haben/ von Hertzen dancken/ und darbey bitten/ daß ſie ſelbige wol anwenden/ und be- halten moͤgen; Dann/ vermoͤge eines guten Gedaͤcht- nuͤß/ wird man nicht allein gelehrt/ weiß und verſtaͤn- dig/ ſondern auch beredt/ daß man von hochwichtigen Sachen in der Theologie, Jurisprudentz/ Medicin, Philoſophie, Politic, und gemeinen Policey-Weſen vernuͤnfftig diſcurriren/ und mit anmuthiger Zierlich- keit/ Eloquentz und Wolredenheit vor groſſen Po- tentaten/ Fuͤrſten/ Herren/ andern fuͤrnehmen/ ange- ſehenen/ gewaltigen Leuten/ mit deren ſonderbaren Approbation, Belieb- und Verwunderung reden kan. Marſilius Ficinus in ſeinem Buch de tripl. Vita ertheilet unterſchiedliche fuͤrtreffliche Recepten/ mit Bericht/ wie dardurch das Gedaͤchtnuͤß moͤge geſtaͤr- cket/ und erhalten werden. Als der Geiſtliche ſeinem Diſcurs hiermit ein Ende gemacht/ da endigete ſich zugleich auch die Mahlzeit/ alſo/ daß ein Jeder aufſtund/ und Venereus verfuͤgete ſich nach einer Kirchen/ um friſche und kuͤhle Lufft darinn zu ſchoͤpffen. Er war aber nur ein klein wenig darinn geweſen als ihm eine anſehnliche Dame an den Arm lieff/ und mit den Augen zu verſtehen gab/ daß

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Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 680. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/698>, abgerufen am 22.11.2024.

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