Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.Deß Academischen etliche darüber beschweren/ wann sie zuerst reden sollen; Da siedoch die Gemüther alsdann so beschaffen finden/ wie eine leere und reine Schreib-Tafel/ darein man alles schreiben/ und wie ein Wachs/ darein man alles abdrucken kan/ und auß welchen die einmahl hinein geführete Impression nicht viel leichter kan auß- gelöschet/ oder verändert werden/ als die erste Farbe in der Wolle. Zu dem ist deß Menschen Sinn überauß begierig/ et- was Neues zu wissen. Er findet aber solches gar selten/ als nur in dessen Discurs, der zuerst redet; Dann die andern/ die ihm fol- gen/ müssen um deß Willen/ der erst geredet hat/ in der Eyle dar- auf dencken/ etwas anders auf die Bahn zu bringen/ damit sie erweisen/ auch etwas gelernet/ und observiret zu haben/ oder/ daß sie auch etwas ersinden könten. Welches viel schwerer ist/ als das Erste/ da man volle Freyheit hat/ und derhalben sagen kan/ was er wil/ daß also der Jenige/ der zu erst redet/ nichts an- ders thun darff/ als das/ was er saget/ mit den Hand-greifflich- sten Argumenten/ die er erdencken kan/ und die Zuhörer am leich- testen begreiffen können/ zu behaupten; An Statt/ daß die an- dern/ wann sie dieselbe Meynung wollen bekräfftigen/ neue Re- den erdencken/ und da sie deß Ersten Meynung umstossen wollen/ gantz Contrarie er finden müssen; | Und nichts desto weniger müs- sen sie darauf bedacht seyn/ wie sie ihrer eigenen Meynung ei- nen Schein geben wollen. Gewiß ist es allezeit/ daß die Jenigen/ die zuletzt reden/ viel mehr Mühe haben/ und lange nicht so an- genehm seyn/ als die Ersten/ wo sie es nicht ungleich besser ma- chen; Und daß/ wann sie die Gabe der Holdseeligkeit und Krafft im Reden hätten/ viel mehr Ehre einlegen wurden/ so sie die Ersten wären. Hier auf sprach Condado: Die ersten Rheroren/ oder Anstösse
Deß Academiſchen etliche daruͤber beſchweren/ wann ſie zuerſt reden ſollen; Da ſiedoch die Gemuͤther alsdann ſo beſchaffen finden/ wie eine leere und reine Schreib-Tafel/ darein man alles ſchreiben/ und wie ein Wachs/ darein man alles abdrucken kan/ und auß welchen die einmahl hinein gefuͤhrete Impreſſion nicht viel leichter kan auß- geloͤſchet/ oder veraͤndert werden/ als die erſte Farbe in der Wolle. Zu dem iſt deß Menſchen Sinn uͤberauß begierig/ et- was Neues zu wiſſen. Er findet aber ſolches gar ſelten/ als nur in deſſen Diſcurs, der zuerſt redet; Dann die andern/ die ihm fol- gen/ muͤſſen um deß Willen/ der erſt geredet hat/ in der Eyle dar- auf dencken/ etwas anders auf die Bahn zu bringen/ damit ſie erweiſen/ auch etwas gelernet/ und obſerviret zu haben/ oder/ daß ſie auch etwas erſinden koͤnten. Welches viel ſchwerer iſt/ als das Erſte/ da man volle Freyheit hat/ und derhalben ſagen kan/ was er wil/ daß alſo der Jenige/ der zu erſt redet/ nichts an- ders thun darff/ als das/ was er ſaget/ mit den Hand-greifflich- ſten Argumenten/ die er erdencken kan/ und die Zuhoͤrer am leich- teſten begreiffen koͤnnen/ zu behaupten; An Statt/ daß die an- dern/ wann ſie dieſelbe Meynung wollen bekraͤfftigen/ neue Re- den erdencken/ und da ſie deß Erſten Meynung umſtoſſen wollen/ gantz Contrarie er finden muͤſſen; | Und nichts deſto weniger muͤſ- ſen ſie darauf bedacht ſeyn/ wie ſie ihrer eigenen Meynung ei- nen Schein geben wollen. Gewiß iſt es allezeit/ daß die Jenigen/ die zuletzt reden/ viel mehr Muͤhe haben/ und lange nicht ſo an- genehm ſeyn/ als die Erſten/ wo ſie es nicht ungleich beſſer ma- chen; Und daß/ wann ſie die Gabe der Holdſeeligkeit und Krafft im Reden haͤtten/ viel mehr Ehre einlegen wurden/ ſo ſie die Erſten waͤren. Hier auf ſprach Condado: Die erſten Rheroren/ oder Anſtoͤſſe
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0602" n="586"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Deß <hi rendition="#aq">Academi</hi>ſchen</hi></fw><lb/> etliche daruͤber beſchweren/ wann ſie zuerſt reden ſollen; Da ſie<lb/> doch die Gemuͤther alsdann ſo beſchaffen finden/ wie eine leere<lb/> und reine Schreib-Tafel/ darein man alles ſchreiben/ und wie ein<lb/> Wachs/ darein man alles abdrucken kan/ und auß welchen die<lb/> einmahl hinein gefuͤhrete <hi rendition="#aq">Impreſſion</hi> nicht viel leichter kan auß-<lb/> geloͤſchet/ oder veraͤndert werden/ als die erſte Farbe in der<lb/> Wolle. Zu dem iſt deß Menſchen Sinn uͤberauß begierig/ et-<lb/> was Neues zu wiſſen. Er findet aber ſolches gar ſelten/ als nur<lb/> in deſſen <hi rendition="#aq">Diſcurs,</hi> der zuerſt redet; Dann die andern/ die ihm fol-<lb/> gen/ muͤſſen um deß Willen/ der erſt geredet hat/ in der Eyle dar-<lb/> auf dencken/ etwas anders auf die Bahn zu bringen/ damit ſie<lb/> erweiſen/ auch etwas gelernet/ und <hi rendition="#aq">obſervi</hi>ret zu haben/ oder/<lb/> daß ſie auch etwas erſinden koͤnten. Welches viel ſchwerer iſt/<lb/> als das Erſte/ da man volle Freyheit hat/ und derhalben ſagen<lb/> kan/ was er wil/ daß alſo der Jenige/ der zu erſt redet/ nichts an-<lb/> ders thun darff/ als das/ was er ſaget/ mit den Hand-greifflich-<lb/> ſten <hi rendition="#aq">Argument</hi>en/ die er erdencken kan/ und die Zuhoͤrer am leich-<lb/> teſten begreiffen koͤnnen/ zu behaupten; An Statt/ daß die an-<lb/> dern/ wann ſie dieſelbe Meynung wollen bekraͤfftigen/ neue Re-<lb/> den erdencken/ und da ſie deß Erſten Meynung umſtoſſen wollen/<lb/> gantz <hi rendition="#aq">Contrarie</hi> er finden muͤſſen; | Und nichts deſto weniger muͤſ-<lb/> ſen ſie darauf bedacht ſeyn/ wie ſie ihrer eigenen Meynung ei-<lb/> nen Schein geben wollen. Gewiß iſt es allezeit/ daß die Jenigen/<lb/> die zuletzt reden/ viel mehr Muͤhe haben/ und lange nicht ſo an-<lb/> genehm ſeyn/ als die Erſten/ wo ſie es nicht ungleich beſſer ma-<lb/> chen; Und daß/ wann ſie die Gabe der Holdſeeligkeit und Krafft<lb/> im Reden haͤtten/ viel mehr Ehre einlegen wurden/ ſo ſie die<lb/> Erſten waͤren.</p><lb/> <p>Hier auf ſprach <hi rendition="#aq">Condado:</hi> Die erſten <hi rendition="#aq">Rheror</hi>en/ oder<lb/> Meiſter der Red-Kunſt/ haͤtten Urſach gehabt/ denen/ die ſich der<lb/> Beredtſamkeit befleiſſen wollen/ unter andern dieſes vorzuſchrei-<lb/> ben/ daß ſie allezeit Anfangs ſanfft reden ſolten/ damit ſie ſo wol<lb/> der <hi rendition="#aq">Ordre</hi> der Natur/ welche nimmer ohne Mittel von einem<lb/><hi rendition="#aq">Extremo</hi> zum andern ſchreitet/ ſolgeten! Als auch darum/ weil<lb/> an den Vorreden ſelten groß gelegen waͤre/ wann nur die Zuhoͤ-<lb/> rer ſonſten zur Aufmerckung <hi rendition="#aq">diſponi</hi>ret/ und ihnen die Sache<lb/> klaͤrlich koͤnte zu verſtehen gegeben werden; Worzu ſie aber<lb/> ſtracks Anfangs ſelten recht geſchickt waͤren/ weil es wenig Leute<lb/> giebt/ die alsbald das Jenige/ wovon gehandelt wird/ zur Gnuͤge<lb/> verſtehen ſolten; Daß alſo der zuerſt redete/ nur die Muͤhe haͤt-<lb/> te/ den andern den Weg zu bereiten/ und alle Hindernuͤſſe und<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Anſtoͤſſe</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [586/0602]
Deß Academiſchen
etliche daruͤber beſchweren/ wann ſie zuerſt reden ſollen; Da ſie
doch die Gemuͤther alsdann ſo beſchaffen finden/ wie eine leere
und reine Schreib-Tafel/ darein man alles ſchreiben/ und wie ein
Wachs/ darein man alles abdrucken kan/ und auß welchen die
einmahl hinein gefuͤhrete Impreſſion nicht viel leichter kan auß-
geloͤſchet/ oder veraͤndert werden/ als die erſte Farbe in der
Wolle. Zu dem iſt deß Menſchen Sinn uͤberauß begierig/ et-
was Neues zu wiſſen. Er findet aber ſolches gar ſelten/ als nur
in deſſen Diſcurs, der zuerſt redet; Dann die andern/ die ihm fol-
gen/ muͤſſen um deß Willen/ der erſt geredet hat/ in der Eyle dar-
auf dencken/ etwas anders auf die Bahn zu bringen/ damit ſie
erweiſen/ auch etwas gelernet/ und obſerviret zu haben/ oder/
daß ſie auch etwas erſinden koͤnten. Welches viel ſchwerer iſt/
als das Erſte/ da man volle Freyheit hat/ und derhalben ſagen
kan/ was er wil/ daß alſo der Jenige/ der zu erſt redet/ nichts an-
ders thun darff/ als das/ was er ſaget/ mit den Hand-greifflich-
ſten Argumenten/ die er erdencken kan/ und die Zuhoͤrer am leich-
teſten begreiffen koͤnnen/ zu behaupten; An Statt/ daß die an-
dern/ wann ſie dieſelbe Meynung wollen bekraͤfftigen/ neue Re-
den erdencken/ und da ſie deß Erſten Meynung umſtoſſen wollen/
gantz Contrarie er finden muͤſſen; | Und nichts deſto weniger muͤſ-
ſen ſie darauf bedacht ſeyn/ wie ſie ihrer eigenen Meynung ei-
nen Schein geben wollen. Gewiß iſt es allezeit/ daß die Jenigen/
die zuletzt reden/ viel mehr Muͤhe haben/ und lange nicht ſo an-
genehm ſeyn/ als die Erſten/ wo ſie es nicht ungleich beſſer ma-
chen; Und daß/ wann ſie die Gabe der Holdſeeligkeit und Krafft
im Reden haͤtten/ viel mehr Ehre einlegen wurden/ ſo ſie die
Erſten waͤren.
Hier auf ſprach Condado: Die erſten Rheroren/ oder
Meiſter der Red-Kunſt/ haͤtten Urſach gehabt/ denen/ die ſich der
Beredtſamkeit befleiſſen wollen/ unter andern dieſes vorzuſchrei-
ben/ daß ſie allezeit Anfangs ſanfft reden ſolten/ damit ſie ſo wol
der Ordre der Natur/ welche nimmer ohne Mittel von einem
Extremo zum andern ſchreitet/ ſolgeten! Als auch darum/ weil
an den Vorreden ſelten groß gelegen waͤre/ wann nur die Zuhoͤ-
rer ſonſten zur Aufmerckung diſponiret/ und ihnen die Sache
klaͤrlich koͤnte zu verſtehen gegeben werden; Worzu ſie aber
ſtracks Anfangs ſelten recht geſchickt waͤren/ weil es wenig Leute
giebt/ die alsbald das Jenige/ wovon gehandelt wird/ zur Gnuͤge
verſtehen ſolten; Daß alſo der zuerſt redete/ nur die Muͤhe haͤt-
te/ den andern den Weg zu bereiten/ und alle Hindernuͤſſe und
Anſtoͤſſe
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/602 |
Zitationshilfe: | Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 586. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/602>, abgerufen am 25.08.2024. |