Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

in ihm selbst empfinden muß. Es kostet auch nicht
viele Mühe/ dieselbe wahrzunehmen und zu erken-
nen. Wir mercken in uns Bewegungen/ die
gantz ausser unserer Gewalt/ als Z. E. den Umlauf
des Geblüts/ die Verdauung der Speisen/ aller-
ley Auswurff der Natur und dergl. Man kan da-
hin rechnen alle Empfindungen/ die leidend in uns
entstehen/ als Hunger und Durst/ Kälte und Wär-
me/ Schlaf und Müdigkeit und dergl. Wir be-
mercken aber auch in uns Veränderungen/ mit
welchen es nicht also beschaffen. Es sind viele Ar-
ten der Bewegungen lediglich in unserer Gewalt/
da wir uns hie oder dazu entschliessen/ unsere Glie-
der so oder anders gebrauchen/ diese oder jene Ver-
richtungen vornehmen können. So gewiß es nun
ist/ daß diese beyde Gattungen der Bewegung
nicht von einerley Art/ sondern vielmehr unend-
lich von einander unterschieden/ so wenig darf
man an der menschlichen Freyheit zweiffeln. Zwar
was die Wahl der Mittel zu unserer Seligkeit
betrifft/ so steht solche freylich nicht in menschli-
cher Gewalt. Die Verderbnüs/ darin wir durch
den Fall gerahten/ ist so groß/ daß wir/ was das
Ewige betrifft/ weder das Wollen noch Vollbrin-
gen haben. Phil. II. 13. Unsere Evangelische Kir-
che verwirfft also billig auf der einen Seite die Jrr-
thümer derer/ welche vorgeben/ daß des Menschen
Wille zu allerley Schande und Laster mit Gewalt
gezwungen werde: auf der andern aber verab-
scheuet sie auch die groben Lehren der Pelagianer, die

B 4

in ihm ſelbſt empfinden muß. Es koſtet auch nicht
viele Muͤhe/ dieſelbe wahrzunehmen und zu erken-
nen. Wir mercken in uns Bewegungen/ die
gantz auſſer unſerer Gewalt/ als Z. E. den Umlauf
des Gebluͤts/ die Verdauung der Speiſen/ aller-
ley Auswurff der Natur und dergl. Man kan da-
hin rechnen alle Empfindungen/ die leidend in uns
entſtehen/ als Hunger und Durſt/ Kaͤlte und Waͤr-
me/ Schlaf und Muͤdigkeit und dergl. Wir be-
mercken aber auch in uns Veraͤnderungen/ mit
welchen es nicht alſo beſchaffen. Es ſind viele Ar-
ten der Bewegungen lediglich in unſerer Gewalt/
da wir uns hie oder dazu entſchlieſſen/ unſere Glie-
der ſo oder anders gebrauchen/ dieſe oder jene Ver-
richtungen vornehmen koͤnnen. So gewiß es nun
iſt/ daß dieſe beyde Gattungen der Bewegung
nicht von einerley Art/ ſondern vielmehr unend-
lich von einander unterſchieden/ ſo wenig darf
man an der menſchlichen Freyheit zweiffeln. Zwar
was die Wahl der Mittel zu unſerer Seligkeit
betrifft/ ſo ſteht ſolche freylich nicht in menſchli-
cher Gewalt. Die Verderbnuͤs/ darin wir durch
den Fall gerahten/ iſt ſo groß/ daß wir/ was das
Ewige betrifft/ weder das Wollen noch Vollbrin-
gen haben. Phil. II. 13. Unſere Evangeliſche Kir-
che verwirfft alſo billig auf der einen Seite die Jrr-
thuͤmer derer/ welche vorgeben/ daß des Menſchen
Wille zu allerley Schande und Laſter mit Gewalt
gezwungen werde: auf der andern aber verab-
ſcheuet ſie auch die groben Lehren der Pelagianer, die

B 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0075" n="23"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
in ihm &#x017F;elb&#x017F;t empfinden muß. Es ko&#x017F;tet auch nicht<lb/>
viele Mu&#x0364;he/ die&#x017F;elbe wahrzunehmen und zu erken-<lb/>
nen. Wir mercken in uns Bewegungen/ die<lb/>
gantz au&#x017F;&#x017F;er un&#x017F;erer Gewalt/ als Z. E. den Umlauf<lb/>
des Geblu&#x0364;ts/ die Verdauung der Spei&#x017F;en/ aller-<lb/>
ley Auswurff der Natur und dergl. Man kan da-<lb/>
hin rechnen alle Empfindungen/ die leidend in uns<lb/>
ent&#x017F;tehen/ als Hunger und Dur&#x017F;t/ Ka&#x0364;lte und Wa&#x0364;r-<lb/>
me/ Schlaf und Mu&#x0364;digkeit und dergl. Wir be-<lb/>
mercken aber auch in uns Vera&#x0364;nderungen/ mit<lb/>
welchen es nicht al&#x017F;o be&#x017F;chaffen. Es &#x017F;ind viele Ar-<lb/>
ten der Bewegungen lediglich in un&#x017F;erer Gewalt/<lb/>
da wir uns hie oder dazu ent&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ un&#x017F;ere Glie-<lb/>
der &#x017F;o oder anders gebrauchen/ die&#x017F;e oder jene Ver-<lb/>
richtungen vornehmen ko&#x0364;nnen. So gewiß es nun<lb/>
i&#x017F;t/ daß die&#x017F;e beyde Gattungen der Bewegung<lb/>
nicht von einerley Art/ &#x017F;ondern vielmehr unend-<lb/>
lich von einander unter&#x017F;chieden/ &#x017F;o wenig darf<lb/>
man an der men&#x017F;chlichen Freyheit zweiffeln. Zwar<lb/>
was die Wahl der Mittel zu un&#x017F;erer Seligkeit<lb/>
betrifft/ &#x017F;o &#x017F;teht &#x017F;olche freylich nicht in men&#x017F;chli-<lb/>
cher Gewalt. Die Verderbnu&#x0364;s/ darin wir durch<lb/>
den Fall gerahten/ i&#x017F;t &#x017F;o groß/ daß wir/ was das<lb/>
Ewige betrifft/ weder das Wollen noch Vollbrin-<lb/>
gen haben. <hi rendition="#aq">Phil. II.</hi> 13. Un&#x017F;ere Evangeli&#x017F;che Kir-<lb/>
che verwirfft al&#x017F;o billig auf der einen Seite die Jrr-<lb/>
thu&#x0364;mer derer/ welche vorgeben/ daß des Men&#x017F;chen<lb/>
Wille zu allerley Schande und La&#x017F;ter mit Gewalt<lb/>
gezwungen werde: auf der andern aber verab-<lb/>
&#x017F;cheuet &#x017F;ie auch die groben Lehren der <hi rendition="#aq">Pelagianer,</hi> die<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B 4</fw><fw place="bottom" type="catch">da</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[23/0075] in ihm ſelbſt empfinden muß. Es koſtet auch nicht viele Muͤhe/ dieſelbe wahrzunehmen und zu erken- nen. Wir mercken in uns Bewegungen/ die gantz auſſer unſerer Gewalt/ als Z. E. den Umlauf des Gebluͤts/ die Verdauung der Speiſen/ aller- ley Auswurff der Natur und dergl. Man kan da- hin rechnen alle Empfindungen/ die leidend in uns entſtehen/ als Hunger und Durſt/ Kaͤlte und Waͤr- me/ Schlaf und Muͤdigkeit und dergl. Wir be- mercken aber auch in uns Veraͤnderungen/ mit welchen es nicht alſo beſchaffen. Es ſind viele Ar- ten der Bewegungen lediglich in unſerer Gewalt/ da wir uns hie oder dazu entſchlieſſen/ unſere Glie- der ſo oder anders gebrauchen/ dieſe oder jene Ver- richtungen vornehmen koͤnnen. So gewiß es nun iſt/ daß dieſe beyde Gattungen der Bewegung nicht von einerley Art/ ſondern vielmehr unend- lich von einander unterſchieden/ ſo wenig darf man an der menſchlichen Freyheit zweiffeln. Zwar was die Wahl der Mittel zu unſerer Seligkeit betrifft/ ſo ſteht ſolche freylich nicht in menſchli- cher Gewalt. Die Verderbnuͤs/ darin wir durch den Fall gerahten/ iſt ſo groß/ daß wir/ was das Ewige betrifft/ weder das Wollen noch Vollbrin- gen haben. Phil. II. 13. Unſere Evangeliſche Kir- che verwirfft alſo billig auf der einen Seite die Jrr- thuͤmer derer/ welche vorgeben/ daß des Menſchen Wille zu allerley Schande und Laſter mit Gewalt gezwungen werde: auf der andern aber verab- ſcheuet ſie auch die groben Lehren der Pelagianer, die da B 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/75
Zitationshilfe:	Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731, S. 23. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/75>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.