Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

heit müsse kund machen/ wie das
göttliche Mißgefallen an dem mo-
ralischen Bösen sich könne äussern/
wenn gleich der Ubertreter von de-
nen Folgen und Würckungen des-
selben erlöset und befreyet wird?

Erläuterung.

Die göttliche Gerechtigkeit wird durch den
Begriff/ daß das göttliche Mißgefallen an dem
moralischen Bösen sich nicht werde äusern/ verdun-
ckelt/ (Erl. quaest. 44.) Da nun die Gnade die Wir-
ckungen dieses Mißgefallens von der Seele des
Ubertreterswegnimmt; (quaest. 35.) so folget/ daß
in dem Begriff/ welcher zeigt/ wie die Gerechtig-
keit bey der Gnade könne in Klarheit bleiben/ auch
die Art/ wie das göttl. Mißgefallen an dem Bö-
sen könne offenbahr werden/ ohne daß die Seele
des Ubertreters selbst solches empfinde/ enthalten
seyn müsse. Solchergestalt fassen diese Fragen den
Grund von dem Werck der Erlösung in sich und
zeigen klärlich an/ daß die Vernunfft/ ob man gleich
durch ihre Hülffe nicht zu dessen Erkänntniß ge-
langen mag/ solches so gar nicht theatralisch und
ungereimt finde/ daß vielmehr der Begriff von der
Gnade darin herrlich kund gemacht und zum Preiß
des allerhöchsten Wesens in völlige Klarheit gese-
tzet wird. Es kommt also lediglich aus einer blö-

den

heit muͤſſe kund machen/ wie das
goͤttliche Mißgefallen an dem mo-
raliſchen Boͤſen ſich koͤnne aͤuſſern/
wenn gleich der Ubertreter von de-
nen Folgen und Wuͤrckungen deſ-
ſelben erloͤſet und befreyet wird?

Erlaͤuterung.

Die goͤttliche Gerechtigkeit wird durch den
Begriff/ daß das goͤttliche Mißgefallen an dem
moraliſchen Boͤſen ſich nicht werde aͤuſern/ verdun-
ckelt/ (Erl. quæſt. 44.) Da nun die Gnade die Wir-
ckungen dieſes Mißgefallens von der Seele des
Ubertreterswegnimmt; (quæſt. 35.) ſo folget/ daß
in dem Begriff/ welcher zeigt/ wie die Gerechtig-
keit bey der Gnade koͤnne in Klarheit bleiben/ auch
die Art/ wie das goͤttl. Mißgefallen an dem Boͤ-
ſen koͤnne offenbahr werden/ ohne daß die Seele
des Ubertreters ſelbſt ſolches empfinde/ enthalten
ſeyn muͤſſe. Solchergeſtalt faſſen dieſe Fragen den
Grund von dem Werck der Erloͤſung in ſich und
zeigen klaͤrlich an/ daß die Vernunfft/ ob man gleich
durch ihre Huͤlffe nicht zu deſſen Erkaͤnntniß ge-
langen mag/ ſolches ſo gar nicht theatraliſch und
ungereimt finde/ daß vielmehr der Begriff von der
Gnade darin herrlich kund gemacht und zum Preiß
des allerhoͤchſten Weſens in voͤllige Klarheit geſe-
tzet wird. Es kommt alſo lediglich aus einer bloͤ-

den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <head>
            <pb facs="#f0159" n="107"/>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> <hi rendition="#b">heit mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e kund machen/ wie das<lb/>
go&#x0364;ttliche Mißgefallen an dem</hi> <hi rendition="#aq">mo-<lb/>
rali</hi> <hi rendition="#b">&#x017F;chen Bo&#x0364;&#x017F;en &#x017F;ich ko&#x0364;nne a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern/<lb/>
wenn gleich der Ubertreter von de-<lb/>
nen Folgen und Wu&#x0364;rckungen de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elben erlo&#x0364;&#x017F;et und befreyet wird?</hi> </head><lb/>
          <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Erla&#x0364;uterung.</hi> </hi> </p><lb/>
          <p>Die go&#x0364;ttliche Gerechtigkeit wird durch den<lb/>
Begriff/ daß das go&#x0364;ttliche Mißgefallen an dem<lb/><hi rendition="#aq">morali</hi>&#x017F;chen Bo&#x0364;&#x017F;en &#x017F;ich nicht werde a&#x0364;u&#x017F;ern/ verdun-<lb/>
ckelt/ (Erl. <hi rendition="#aq">quæ&#x017F;t.</hi> 44.) Da nun die Gnade die Wir-<lb/>
ckungen die&#x017F;es Mißgefallens von der Seele des<lb/>
Ubertreterswegnimmt; (<hi rendition="#aq">quæ&#x017F;t.</hi> 35.) &#x017F;o folget/ daß<lb/>
in dem Begriff/ welcher zeigt/ wie die Gerechtig-<lb/>
keit bey der Gnade ko&#x0364;nne in Klarheit bleiben/ auch<lb/>
die Art/ wie das go&#x0364;ttl. Mißgefallen an dem Bo&#x0364;-<lb/>
&#x017F;en ko&#x0364;nne offenbahr werden/ ohne daß die Seele<lb/>
des Ubertreters &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;olches empfinde/ enthalten<lb/>
&#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Solcherge&#x017F;talt fa&#x017F;&#x017F;en die&#x017F;e Fragen den<lb/>
Grund von dem Werck der Erlo&#x0364;&#x017F;ung in &#x017F;ich und<lb/>
zeigen kla&#x0364;rlich an/ daß die Vernunfft/ ob man gleich<lb/>
durch ihre Hu&#x0364;lffe nicht zu de&#x017F;&#x017F;en Erka&#x0364;nntniß ge-<lb/>
langen mag/ &#x017F;olches &#x017F;o gar nicht <hi rendition="#aq">theatrali</hi>&#x017F;ch und<lb/>
ungereimt finde/ daß vielmehr der Begriff von der<lb/>
Gnade darin herrlich kund gemacht und zum Preiß<lb/>
des allerho&#x0364;ch&#x017F;ten We&#x017F;ens in vo&#x0364;llige Klarheit ge&#x017F;e-<lb/>
tzet wird. Es kommt al&#x017F;o lediglich aus einer blo&#x0364;-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[107/0159] heit muͤſſe kund machen/ wie das goͤttliche Mißgefallen an dem mo- raliſchen Boͤſen ſich koͤnne aͤuſſern/ wenn gleich der Ubertreter von de- nen Folgen und Wuͤrckungen deſ- ſelben erloͤſet und befreyet wird? Erlaͤuterung. Die goͤttliche Gerechtigkeit wird durch den Begriff/ daß das goͤttliche Mißgefallen an dem moraliſchen Boͤſen ſich nicht werde aͤuſern/ verdun- ckelt/ (Erl. quæſt. 44.) Da nun die Gnade die Wir- ckungen dieſes Mißgefallens von der Seele des Ubertreterswegnimmt; (quæſt. 35.) ſo folget/ daß in dem Begriff/ welcher zeigt/ wie die Gerechtig- keit bey der Gnade koͤnne in Klarheit bleiben/ auch die Art/ wie das goͤttl. Mißgefallen an dem Boͤ- ſen koͤnne offenbahr werden/ ohne daß die Seele des Ubertreters ſelbſt ſolches empfinde/ enthalten ſeyn muͤſſe. Solchergeſtalt faſſen dieſe Fragen den Grund von dem Werck der Erloͤſung in ſich und zeigen klaͤrlich an/ daß die Vernunfft/ ob man gleich durch ihre Huͤlffe nicht zu deſſen Erkaͤnntniß ge- langen mag/ ſolches ſo gar nicht theatraliſch und ungereimt finde/ daß vielmehr der Begriff von der Gnade darin herrlich kund gemacht und zum Preiß des allerhoͤchſten Weſens in voͤllige Klarheit geſe- tzet wird. Es kommt alſo lediglich aus einer bloͤ- den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/159
Zitationshilfe:	Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731, S. 107. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/159>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.