Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hagedorn, Friedrich von: Sammlung Neuer Oden und Lieder. Bd. 2. Hamburg, 1744.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gus in eine Zeit setzt; noch auch endlich dem Glaucus aus Jtalien glau-
ben, der ihn, im Plutarch,41 älter macht, als den Archilochus. Ohne
daher weiter zu untersuchen, ob er zu den Zeiten aller dieser Leute gelebet
habe: so schliessen wir aus den beyden ersten Beweisen von dem Alter
des Terpanders, daß die Scolien, deren Erfinder er gewesen ist, bis zur
20sten oder 25sten Olympias, das ist, bis in das 700ste oder 680ste
Jahr vor der christlichen Zeit-Rechnung können zurückgesetzet werden.

Viele Griechen folgten seinem Exempel, und legten sich auf diese
Art der Poesie. Athenaus42 versichert uns dieses insbesondere von
Alcäus, Anacreon, und der gelehrten Praxilla, welche in den folgenden
Zeiten lebten. Aristophanes43 redet von den Scolien des Melitus.
Sein Scholiast44 und Suidas45 fügen noch hinzu, daß Melitus
Trauer-Spiele geschrieben, und den Socrates angeklaget habe; daß
seine Verse kalt, und seine Sitten schlecht gewesen. Wir werden Ge-
legenheit haben, wenn wir das, was uns von den alten Liedern übrig
geblieben, durchgehen werden, die Namen einiger andern Verfasser von
Scolien zuweilen mit anzuführen. Man hatte so gar geschriebene An-
weisungen über diese Materie. Artemon hatte ein Buch von dem Ge-
brauche der Scolien geschrieben, welches Athenäus46 anführet; und
Tyrannion hatte, wie der Scholiast des Aristophanes47 und Suidas48
bezeugen, auf Befehl des Cajus Cäsars eine Auslegung über die Scolien
verfertiget.

Man sang die Scolien bey Tische zu der Zeit, wenn alles schon
aufgetragen war, und man nichts mehr nöthig hatte. Alsdenn, saget
Athenäus,49 hörte die Gesellschaft gern aus dem Munde einer vernünf-
tigen Person ein angenehmes Lied; und das that niemals bessere Wir-
kung, als wenn es einige Sätze von der Aufführung oder aus der Sit-
ten-Lehre in sich fasste.

Allein die Scolien waren doch auch nicht immer Lehren der Weis-
heit. Der Jnhalt dieser Lieder wurde unendlich verschieden, wie Eu-
stathius50 schreibet. Einige waren spöttisch, andere hatten mit der Lie-
be zu thun, und viele handelten von ernsthaften Dingen.

Die Scolien der alten Dichter erwähnten zum öftern des Cottabus,
wie Athenäus51 berichtet. Dieses Wort bedeutete bald den Wein, der
im Glase übergeblieben war; bald den Preis desjenigen, der am besten
getrunken hatte; und noch öfterer ein Spiel, das aus Sicilien nach
Griechenland gekommen war, und darinn bestand, daß man mit ge-

wissen

41 Plutarch. de Music.

42 Athen. Lib. XV. C. 14.

43 Aristoph. in ran. v. 1337.

44 Scholiast. Aristoph. loc. cit.

45 Suidas in [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt].

46 Athen. Lib. XV. C. 14.

47 Scholiast. Aristoph. loc. cit.

48 Suidas loc. cit.

49 Athen. Lib. XV. C. 14.

50 Eustath. in 7. Odyss. pag. 1574.
edit. Rom.

51 Athen. Lib. X. C. 7. & Lib. XV.
C. 1. 2.

gus in eine Zeit ſetzt; noch auch endlich dem Glaucus aus Jtalien glau-
ben, der ihn, im Plutarch,41 aͤlter macht, als den Archilochus. Ohne
daher weiter zu unterſuchen, ob er zu den Zeiten aller dieſer Leute gelebet
habe: ſo ſchlieſſen wir aus den beyden erſten Beweiſen von dem Alter
des Terpanders, daß die Scolien, deren Erfinder er geweſen iſt, bis zur
20ſten oder 25ſten Olympias, das iſt, bis in das 700ſte oder 680ſte
Jahr vor der chriſtlichen Zeit-Rechnung koͤnnen zuruͤckgeſetzet werden.

Viele Griechen folgten ſeinem Exempel, und legten ſich auf dieſe
Art der Poeſie. Athenaus42 verſichert uns dieſes insbeſondere von
Alcaͤus, Anacreon, und der gelehrten Praxilla, welche in den folgenden
Zeiten lebten. Ariſtophanes43 redet von den Scolien des Melitus.
Sein Scholiaſt44 und Suidas45 fuͤgen noch hinzu, daß Melitus
Trauer-Spiele geſchrieben, und den Socrates angeklaget habe; daß
ſeine Verſe kalt, und ſeine Sitten ſchlecht geweſen. Wir werden Ge-
legenheit haben, wenn wir das, was uns von den alten Liedern uͤbrig
geblieben, durchgehen werden, die Namen einiger andern Verfaſſer von
Scolien zuweilen mit anzufuͤhren. Man hatte ſo gar geſchriebene An-
weiſungen uͤber dieſe Materie. Artemon hatte ein Buch von dem Ge-
brauche der Scolien geſchrieben, welches Athenaͤus46 anfuͤhret; und
Tyrannion hatte, wie der Scholiaſt des Ariſtophanes47 und Suidas48
bezeugen, auf Befehl des Cajus Caͤſars eine Auslegung uͤber die Scolien
verfertiget.

Man ſang die Scolien bey Tiſche zu der Zeit, wenn alles ſchon
aufgetragen war, und man nichts mehr noͤthig hatte. Alsdenn, ſaget
Athenaͤus,49 hoͤrte die Geſellſchaft gern aus dem Munde einer vernuͤnf-
tigen Perſon ein angenehmes Lied; und das that niemals beſſere Wir-
kung, als wenn es einige Saͤtze von der Auffuͤhrung oder aus der Sit-
ten-Lehre in ſich faſſte.

Allein die Scolien waren doch auch nicht immer Lehren der Weis-
heit. Der Jnhalt dieſer Lieder wurde unendlich verſchieden, wie Eu-
ſtathius50 ſchreibet. Einige waren ſpoͤttiſch, andere hatten mit der Lie-
be zu thun, und viele handelten von ernſthaften Dingen.

Die Scolien der alten Dichter erwaͤhnten zum oͤftern des Cottabus,
wie Athenaͤus51 berichtet. Dieſes Wort bedeutete bald den Wein, der
im Glaſe uͤbergeblieben war; bald den Preis desjenigen, der am beſten
getrunken hatte; und noch oͤfterer ein Spiel, das aus Sicilien nach
Griechenland gekommen war, und darinn beſtand, daß man mit ge-

wiſſen

41 Plutarch. de Muſic.

42 Athen. Lib. XV. C. 14.

43 Ariſtoph. in ran. v. 1337.

44 Scholiaſt. Ariſtoph. loc. cit.

45 Suidas in [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt].

46 Athen. Lib. XV. C. 14.

47 Scholiaſt. Ariſtoph. loc. cit.

48 Suidas loc. cit.

49 Athen. Lib. XV. C. 14.

50 Euſtath. in 7. Odyſſ. pag. 1574.
edit. Rom.

51 Athen. Lib. X. C. 7. & Lib. XV.
C. 1. 2.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0020" n="10"/>
gus in eine Zeit &#x017F;etzt; noch auch endlich dem Glaucus aus Jtalien glau-<lb/>
ben, der ihn, im Plutarch,<note place="foot" n="41"><hi rendition="#aq">Plutarch. de Mu&#x017F;ic.</hi></note> a&#x0364;lter macht, als den Archilochus. Ohne<lb/>
daher weiter zu unter&#x017F;uchen, ob er zu den Zeiten aller die&#x017F;er Leute gelebet<lb/>
habe: &#x017F;o &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en wir aus den beyden er&#x017F;ten Bewei&#x017F;en von dem Alter<lb/>
des Terpanders, daß die Scolien, deren Erfinder er gewe&#x017F;en i&#x017F;t, bis zur<lb/>
20&#x017F;ten oder 25&#x017F;ten Olympias, das i&#x017F;t, bis in das 700&#x017F;te oder 680&#x017F;te<lb/>
Jahr vor der chri&#x017F;tlichen Zeit-Rechnung ko&#x0364;nnen zuru&#x0364;ckge&#x017F;etzet werden.</p><lb/>
            <p>Viele Griechen folgten &#x017F;einem Exempel, und legten &#x017F;ich auf die&#x017F;e<lb/>
Art der Poe&#x017F;ie. Athenaus<note place="foot" n="42"><hi rendition="#aq">Athen. Lib. XV. C.</hi> 14.</note> ver&#x017F;ichert uns die&#x017F;es insbe&#x017F;ondere von<lb/>
Alca&#x0364;us, Anacreon, und der gelehrten Praxilla, welche in den folgenden<lb/>
Zeiten lebten. Ari&#x017F;tophanes<note place="foot" n="43"><hi rendition="#aq">Ari&#x017F;toph. in ran. v.</hi> 1337.</note> redet von den Scolien des Melitus.<lb/>
Sein Scholia&#x017F;t<note place="foot" n="44"><hi rendition="#aq">Scholia&#x017F;t. Ari&#x017F;toph. loc. cit.</hi></note> und Suidas<note place="foot" n="45"><hi rendition="#aq">Suidas in <foreign xml:lang="ell"><gap reason="fm" unit="words" quantity="1"/></foreign>.</hi></note> fu&#x0364;gen noch hinzu, daß Melitus<lb/>
Trauer-Spiele ge&#x017F;chrieben, und den Socrates angeklaget habe; daß<lb/>
&#x017F;eine Ver&#x017F;e kalt, und &#x017F;eine Sitten &#x017F;chlecht gewe&#x017F;en. Wir werden Ge-<lb/>
legenheit haben, wenn wir das, was uns von den alten Liedern u&#x0364;brig<lb/>
geblieben, durchgehen werden, die Namen einiger andern Verfa&#x017F;&#x017F;er von<lb/>
Scolien zuweilen mit anzufu&#x0364;hren. Man hatte &#x017F;o gar ge&#x017F;chriebene An-<lb/>
wei&#x017F;ungen u&#x0364;ber die&#x017F;e Materie. Artemon hatte ein Buch von dem Ge-<lb/>
brauche der Scolien ge&#x017F;chrieben, welches Athena&#x0364;us<note place="foot" n="46"><hi rendition="#aq">Athen. Lib. XV. C.</hi> 14.</note> anfu&#x0364;hret; und<lb/>
Tyrannion hatte, wie der Scholia&#x017F;t des Ari&#x017F;tophanes<note place="foot" n="47"><hi rendition="#aq">Scholia&#x017F;t. Ari&#x017F;toph. loc. cit.</hi></note> und Suidas<note place="foot" n="48"><hi rendition="#aq">Suidas loc. cit.</hi></note><lb/>
bezeugen, auf Befehl des Cajus Ca&#x0364;&#x017F;ars eine Auslegung u&#x0364;ber die Scolien<lb/>
verfertiget.</p><lb/>
            <p>Man &#x017F;ang die Scolien bey Ti&#x017F;che zu der Zeit, wenn alles &#x017F;chon<lb/>
aufgetragen war, und man nichts mehr no&#x0364;thig hatte. Alsdenn, &#x017F;aget<lb/>
Athena&#x0364;us,<note place="foot" n="49"><hi rendition="#aq">Athen. Lib. XV. C.</hi> 14.</note> ho&#x0364;rte die Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft gern aus dem Munde einer vernu&#x0364;nf-<lb/>
tigen Per&#x017F;on ein angenehmes Lied; und das that niemals be&#x017F;&#x017F;ere Wir-<lb/>
kung, als wenn es einige Sa&#x0364;tze von der Auffu&#x0364;hrung oder aus der Sit-<lb/>
ten-Lehre in &#x017F;ich fa&#x017F;&#x017F;te.</p><lb/>
            <p>Allein die Scolien waren doch auch nicht immer Lehren der Weis-<lb/>
heit. Der Jnhalt die&#x017F;er Lieder wurde unendlich ver&#x017F;chieden, wie Eu-<lb/>
&#x017F;tathius<note place="foot" n="50"><hi rendition="#aq">Eu&#x017F;tath. in 7. Ody&#x017F;&#x017F;. pag. 1574.<lb/>
edit. Rom.</hi></note> &#x017F;chreibet. Einige waren &#x017F;po&#x0364;tti&#x017F;ch, andere hatten mit der Lie-<lb/>
be zu thun, und viele handelten von ern&#x017F;thaften Dingen.</p><lb/>
            <p>Die Scolien der alten Dichter erwa&#x0364;hnten zum o&#x0364;ftern des Cottabus,<lb/>
wie Athena&#x0364;us<note place="foot" n="51"><hi rendition="#aq">Athen. Lib. X. C. 7. &amp; Lib. XV.<lb/>
C.</hi> 1. 2.</note> berichtet. Die&#x017F;es Wort bedeutete bald den Wein, der<lb/>
im Gla&#x017F;e u&#x0364;bergeblieben war; bald den Preis desjenigen, der am be&#x017F;ten<lb/>
getrunken hatte; und noch o&#x0364;fterer ein Spiel, das aus Sicilien nach<lb/>
Griechenland gekommen war, und darinn be&#x017F;tand, daß man mit ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wi&#x017F;&#x017F;en</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[10/0020] gus in eine Zeit ſetzt; noch auch endlich dem Glaucus aus Jtalien glau- ben, der ihn, im Plutarch, 41 aͤlter macht, als den Archilochus. Ohne daher weiter zu unterſuchen, ob er zu den Zeiten aller dieſer Leute gelebet habe: ſo ſchlieſſen wir aus den beyden erſten Beweiſen von dem Alter des Terpanders, daß die Scolien, deren Erfinder er geweſen iſt, bis zur 20ſten oder 25ſten Olympias, das iſt, bis in das 700ſte oder 680ſte Jahr vor der chriſtlichen Zeit-Rechnung koͤnnen zuruͤckgeſetzet werden. Viele Griechen folgten ſeinem Exempel, und legten ſich auf dieſe Art der Poeſie. Athenaus 42 verſichert uns dieſes insbeſondere von Alcaͤus, Anacreon, und der gelehrten Praxilla, welche in den folgenden Zeiten lebten. Ariſtophanes 43 redet von den Scolien des Melitus. Sein Scholiaſt 44 und Suidas 45 fuͤgen noch hinzu, daß Melitus Trauer-Spiele geſchrieben, und den Socrates angeklaget habe; daß ſeine Verſe kalt, und ſeine Sitten ſchlecht geweſen. Wir werden Ge- legenheit haben, wenn wir das, was uns von den alten Liedern uͤbrig geblieben, durchgehen werden, die Namen einiger andern Verfaſſer von Scolien zuweilen mit anzufuͤhren. Man hatte ſo gar geſchriebene An- weiſungen uͤber dieſe Materie. Artemon hatte ein Buch von dem Ge- brauche der Scolien geſchrieben, welches Athenaͤus 46 anfuͤhret; und Tyrannion hatte, wie der Scholiaſt des Ariſtophanes 47 und Suidas 48 bezeugen, auf Befehl des Cajus Caͤſars eine Auslegung uͤber die Scolien verfertiget. Man ſang die Scolien bey Tiſche zu der Zeit, wenn alles ſchon aufgetragen war, und man nichts mehr noͤthig hatte. Alsdenn, ſaget Athenaͤus, 49 hoͤrte die Geſellſchaft gern aus dem Munde einer vernuͤnf- tigen Perſon ein angenehmes Lied; und das that niemals beſſere Wir- kung, als wenn es einige Saͤtze von der Auffuͤhrung oder aus der Sit- ten-Lehre in ſich faſſte. Allein die Scolien waren doch auch nicht immer Lehren der Weis- heit. Der Jnhalt dieſer Lieder wurde unendlich verſchieden, wie Eu- ſtathius 50 ſchreibet. Einige waren ſpoͤttiſch, andere hatten mit der Lie- be zu thun, und viele handelten von ernſthaften Dingen. Die Scolien der alten Dichter erwaͤhnten zum oͤftern des Cottabus, wie Athenaͤus 51 berichtet. Dieſes Wort bedeutete bald den Wein, der im Glaſe uͤbergeblieben war; bald den Preis desjenigen, der am beſten getrunken hatte; und noch oͤfterer ein Spiel, das aus Sicilien nach Griechenland gekommen war, und darinn beſtand, daß man mit ge- wiſſen 41 Plutarch. de Muſic. 42 Athen. Lib. XV. C. 14. 43 Ariſtoph. in ran. v. 1337. 44 Scholiaſt. Ariſtoph. loc. cit. 45 Suidas in _. 46 Athen. Lib. XV. C. 14. 47 Scholiaſt. Ariſtoph. loc. cit. 48 Suidas loc. cit. 49 Athen. Lib. XV. C. 14. 50 Euſtath. in 7. Odyſſ. pag. 1574. edit. Rom. 51 Athen. Lib. X. C. 7. & Lib. XV. C. 1. 2.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hagedorn_sammlung02_1744
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hagedorn_sammlung02_1744/20
Zitationshilfe:	Hagedorn, Friedrich von: Sammlung Neuer Oden und Lieder. Bd. 2. Hamburg, 1744, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hagedorn_sammlung02_1744/20>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.