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Gutzkow, Karl: Öffentliche Charaktere. Bd. 1. Hamburg, 1835.

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Der Sultan.
Lösung finden, was man historisch nennt, eine Lö¬
sung durch Siegen oder Unterliegen.

Was wir schon bei Mehemed Ali läugneten, den
Enthusiasmus der Bildung hat auch Mahmud II.
nicht. Seine Civilisationsversuche blicken nicht auf das
hin, was Europa besitzt durch sein anständiges Beneh¬
men und seine Industrie; denn wie könnte man dem
stolzen Padischah so wenig Einsicht zutrauen, daß er
glauben sollte, Europa's politisches System käme her
von den knappen Beinkleidern und den metallenen
Steigbügeln! Nein, die Humanität spielt hier gar
keine Rolle, sondern das was man in der Türkei un¬
ter dem Namen Nizam-Dschedid verflucht, die Neuer¬
ung, hat einen ganz historischen Grund und soll ganz
bestimmten, ächt türkischen und muselmännischen Ab¬
sichten als Erleichterung dienen. Man muß sich des¬
halb über die Geschichte der Osmanen seit zweihundert
Jahren aufklären.

Bajazet, der Blitz, wollte den Erdkreis in Flammen
setzen, und seine und Amurats Siege bahnten zuerst
im türkischen Reiche den Aschenweg des Unterganges.
Bei einem solchen Widerstand, wie ihn Hunyad und
Matthias Corvinus leisteten, mußte der Islam auf
eine Befestigung seines Besitzes denken. Die Kugel,

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Der Sultan.
Loͤſung finden, was man hiſtoriſch nennt, eine Loͤ¬
ſung durch Siegen oder Unterliegen.

Was wir ſchon bei Mehemed Ali laͤugneten, den
Enthuſiasmus der Bildung hat auch Mahmud II.
nicht. Seine Civiliſationsverſuche blicken nicht auf das
hin, was Europa beſitzt durch ſein anſtaͤndiges Beneh¬
men und ſeine Induſtrie; denn wie koͤnnte man dem
ſtolzen Padiſchah ſo wenig Einſicht zutrauen, daß er
glauben ſollte, Europa's politiſches Syſtem kaͤme her
von den knappen Beinkleidern und den metallenen
Steigbuͤgeln! Nein, die Humanitaͤt ſpielt hier gar
keine Rolle, ſondern das was man in der Tuͤrkei un¬
ter dem Namen Nizam-Dſchedid verflucht, die Neuer¬
ung, hat einen ganz hiſtoriſchen Grund und ſoll ganz
beſtimmten, aͤcht tuͤrkiſchen und muſelmaͤnniſchen Ab¬
ſichten als Erleichterung dienen. Man muß ſich des¬
halb uͤber die Geſchichte der Osmanen ſeit zweihundert
Jahren aufklaͤren.

Bajazet, der Blitz, wollte den Erdkreis in Flammen
ſetzen, und ſeine und Amurats Siege bahnten zuerſt
im tuͤrkiſchen Reiche den Aſchenweg des Unterganges.
Bei einem ſolchen Widerſtand, wie ihn Hunyad und
Matthias Corvinus leiſteten, mußte der Islam auf
eine Befeſtigung ſeines Beſitzes denken. Die Kugel,

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[307/0325] Der Sultan. Loͤſung finden, was man hiſtoriſch nennt, eine Loͤ¬ ſung durch Siegen oder Unterliegen. Was wir ſchon bei Mehemed Ali laͤugneten, den Enthuſiasmus der Bildung hat auch Mahmud II. nicht. Seine Civiliſationsverſuche blicken nicht auf das hin, was Europa beſitzt durch ſein anſtaͤndiges Beneh¬ men und ſeine Induſtrie; denn wie koͤnnte man dem ſtolzen Padiſchah ſo wenig Einſicht zutrauen, daß er glauben ſollte, Europa's politiſches Syſtem kaͤme her von den knappen Beinkleidern und den metallenen Steigbuͤgeln! Nein, die Humanitaͤt ſpielt hier gar keine Rolle, ſondern das was man in der Tuͤrkei un¬ ter dem Namen Nizam-Dſchedid verflucht, die Neuer¬ ung, hat einen ganz hiſtoriſchen Grund und ſoll ganz beſtimmten, aͤcht tuͤrkiſchen und muſelmaͤnniſchen Ab¬ ſichten als Erleichterung dienen. Man muß ſich des¬ halb uͤber die Geſchichte der Osmanen ſeit zweihundert Jahren aufklaͤren. Bajazet, der Blitz, wollte den Erdkreis in Flammen ſetzen, und ſeine und Amurats Siege bahnten zuerſt im tuͤrkiſchen Reiche den Aſchenweg des Unterganges. Bei einem ſolchen Widerſtand, wie ihn Hunyad und Matthias Corvinus leiſteten, mußte der Islam auf eine Befeſtigung ſeines Beſitzes denken. Die Kugel, 20 *

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Zitationshilfe: Gutzkow, Karl: Öffentliche Charaktere. Bd. 1. Hamburg, 1835, S. 307. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gutzkow_charaktere_1835/325>, abgerufen am 16.02.2025.