German Schleifheim von Sulsfort [i. e. Grimmelshausen, Hans Jakob Christoffel von]: Der Abentheurliche Simplicissimus Teutsch. Monpelgart [i. e. Nürnberg], 1669.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Deß Abentheurl. Simplicissimi

wie ein Pfau/ und stellt sich doch vorm Altar/ als ob
er den Heiligen die Füß abbeten wolte; dort stehet ei-
ner in einem Eck zu seufftzen wie der Zöllner im Tem-
pel/ welche Seufftzer aber nur zu seiner Liebsten ge-
hen/ in deren Angesicht er seine Augen weydet/ umb
derent willen er sich auch eingestellt: Ein ander kommt
vor/ oder wenns wol geräth/ in die Kirch mit einem
Gebund Brieff/ wie einer der ein Brandsteur samb-
let/ mehr seine Zinsleut zu mahnen/ als zu beten;
hätte er aber nit gewust/ daß seine Debitores zur Kirch
kommen müsten/ so wäre er fein daheim über seinen
Registern sitzen blieben: Ja es geschicht zu Zeiten/
wenn theils Obrigkeiten einer Gemeind im Dorff et-
was anzudeuten hat/ so muß es der Bott am Sonn-
tag bey der Kirchen thun/ daher sich mancher Bauer
vor der Kirch ärger/ als ein armer Sünder vor dem
Richthauß förchtet: Meynestu nicht/ es werden auch
von den jenigen in die Kirch begraben/ die Schwerd/
Galgen/ Feuer und Rad verdient hätten? Mancher
könte seine Bulerey nicht zu End bringen/ da ihm die
Kirch nit beförderlich wäre; Jst etwas zu verkauffen
oder zu verleyhen/ so wirds an theils Orten an die
Kirchthur geschlagen; Wenn mancher Wucherer
die gantze Woche keine Zeit nimmt/ seiner Schinde-
rey nachzusinnen/ so sitzt er unter währendem Gottes-
dienst in der Kirch/ und dichtet/ wie der Judenspieß zu
führen seye; da sitzen sie hier und dort unter der Meß
und Predigt miteinander zu discurirn/ gerad als ob
die Kirch nur zu dem End gebauet wäre/ da werden
denn offt Sachen berathschlagt/ deren man an Privat-
Oertern nicht gedencken dörffte; theils sitzen dort/
und schlaffen/ als ob sie es verdingt hätten; Etliche

thun

Deß Abentheurl. Simpliciſſimi

wie ein Pfau/ und ſtellt ſich doch vorm Altar/ als ob
er den Heiligen die Fuͤß abbeten wolte; dort ſtehet ei-
ner in einem Eck zu ſeufftzen wie der Zoͤllner im Tem-
pel/ welche Seufftzer aber nur zu ſeiner Liebſten ge-
hen/ in deren Angeſicht er ſeine Augen weydet/ umb
derent willen er ſich auch eingeſtellt: Ein ander kom̃t
vor/ oder wenns wol geraͤth/ in die Kirch mit einem
Gebund Brieff/ wie einer der ein Brandſteur ſamb-
let/ mehr ſeine Zinsleut zu mahnen/ als zu beten;
haͤtte er aber nit gewuſt/ daß ſeine Debitores zur Kirch
kommen muͤſten/ ſo waͤre er fein daheim uͤber ſeinen
Regiſtern ſitzen blieben: Ja es geſchicht zu Zeiten/
wenn theils Obrigkeiten einer Gemeind im Dorff et-
was anzudeuten hat/ ſo muß es der Bott am Sonn-
tag bey der Kirchen thun/ daher ſich mancher Bauer
vor der Kirch aͤrger/ als ein armer Suͤnder vor dem
Richthauß foͤrchtet: Meyneſtu nicht/ es werden auch
von den jenigen in die Kirch begraben/ die Schwerd/
Galgen/ Feuer und Rad verdient haͤtten? Mancher
koͤnte ſeine Bulerey nicht zu End bringen/ da ihm die
Kirch nit befoͤrderlich waͤre; Jſt etwas zu verkauffen
oder zu verleyhen/ ſo wirds an theils Orten an die
Kirchthůr geſchlagen; Wenn mancher Wucherer
die gantze Woche keine Zeit nimmt/ ſeiner Schinde-
rey nachzuſinnen/ ſo ſitzt er unter waͤhrendem Gottes-
dienſt in der Kirch/ und dichtet/ wie der Judenſpieß zu
fuͤhren ſeye; da ſitzen ſie hier und dort unter der Meß
und Predigt miteinander zu diſcurirn/ gerad als ob
die Kirch nur zu dem End gebauet waͤre/ da werden
denn offt Sachen berathſchlagt/ deren man an Privat-
Oertern nicht gedencken doͤrffte; theils ſitzen dort/
und ſchlaffen/ als ob ſie es verdingt haͤtten; Etliche

thun

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="2">
        <p><pb facs="#f0462" n="456"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Deß Abentheurl. <hi rendition="#aq">Simplici&#x017F;&#x017F;imi</hi></hi></fw><lb/>
wie ein Pfau/ und &#x017F;tellt &#x017F;ich doch vorm Altar/ als ob<lb/>
er den Heiligen die Fu&#x0364;ß abbeten wolte; dort &#x017F;tehet ei-<lb/>
ner in einem Eck zu &#x017F;eufftzen wie der Zo&#x0364;llner im Tem-<lb/>
pel/ welche Seufftzer aber nur zu &#x017F;einer Lieb&#x017F;ten ge-<lb/>
hen/ in deren Ange&#x017F;icht er &#x017F;eine Augen weydet/ umb<lb/>
derent willen er &#x017F;ich auch einge&#x017F;tellt: Ein ander kom&#x0303;t<lb/>
vor/ oder wenns wol gera&#x0364;th/ in die Kirch mit einem<lb/>
Gebund Brieff/ wie einer der ein Brand&#x017F;teur &#x017F;amb-<lb/>
let/ mehr &#x017F;eine Zinsleut zu mahnen/ als zu beten;<lb/>
ha&#x0364;tte er aber nit gewu&#x017F;t/ daß &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Debitores</hi> zur Kirch<lb/>
kommen mu&#x0364;&#x017F;ten/ &#x017F;o wa&#x0364;re er fein daheim u&#x0364;ber &#x017F;einen<lb/>
Regi&#x017F;tern &#x017F;itzen blieben: Ja es ge&#x017F;chicht zu Zeiten/<lb/>
wenn theils Obrigkeiten einer Gemeind im Dorff et-<lb/>
was anzudeuten hat/ &#x017F;o muß es der Bott am Sonn-<lb/>
tag bey der Kirchen thun/ daher &#x017F;ich mancher Bauer<lb/>
vor der Kirch a&#x0364;rger/ als ein armer Su&#x0364;nder vor dem<lb/>
Richthauß fo&#x0364;rchtet: Meyne&#x017F;tu nicht/ es werden auch<lb/>
von den jenigen in die Kirch begraben/ die Schwerd/<lb/>
Galgen/ Feuer und Rad verdient ha&#x0364;tten? Mancher<lb/>
ko&#x0364;nte &#x017F;eine Bulerey nicht zu End bringen/ da ihm die<lb/>
Kirch nit befo&#x0364;rderlich wa&#x0364;re; J&#x017F;t etwas zu verkauffen<lb/>
oder zu verleyhen/ &#x017F;o wirds an theils Orten an die<lb/>
Kirchth&#x016F;r ge&#x017F;chlagen; Wenn mancher Wucherer<lb/>
die gantze Woche keine Zeit nimmt/ &#x017F;einer Schinde-<lb/>
rey nachzu&#x017F;innen/ &#x017F;o &#x017F;itzt er unter wa&#x0364;hrendem Gottes-<lb/>
dien&#x017F;t in der Kirch/ und dichtet/ wie der Juden&#x017F;pieß zu<lb/>
fu&#x0364;hren &#x017F;eye; da &#x017F;itzen &#x017F;ie hier und dort unter der Meß<lb/>
und Predigt miteinander zu <hi rendition="#aq">di&#x017F;curi</hi>rn/ gerad als ob<lb/>
die Kirch nur zu dem End gebauet wa&#x0364;re/ da werden<lb/>
denn offt Sachen berath&#x017F;chlagt/ deren man an <hi rendition="#aq">Privat-</hi><lb/>
Oertern nicht gedencken do&#x0364;rffte; theils &#x017F;itzen dort/<lb/>
und &#x017F;chlaffen/ als ob &#x017F;ie es verdingt ha&#x0364;tten; Etliche<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">thun</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[456/0462] Deß Abentheurl. Simpliciſſimi wie ein Pfau/ und ſtellt ſich doch vorm Altar/ als ob er den Heiligen die Fuͤß abbeten wolte; dort ſtehet ei- ner in einem Eck zu ſeufftzen wie der Zoͤllner im Tem- pel/ welche Seufftzer aber nur zu ſeiner Liebſten ge- hen/ in deren Angeſicht er ſeine Augen weydet/ umb derent willen er ſich auch eingeſtellt: Ein ander kom̃t vor/ oder wenns wol geraͤth/ in die Kirch mit einem Gebund Brieff/ wie einer der ein Brandſteur ſamb- let/ mehr ſeine Zinsleut zu mahnen/ als zu beten; haͤtte er aber nit gewuſt/ daß ſeine Debitores zur Kirch kommen muͤſten/ ſo waͤre er fein daheim uͤber ſeinen Regiſtern ſitzen blieben: Ja es geſchicht zu Zeiten/ wenn theils Obrigkeiten einer Gemeind im Dorff et- was anzudeuten hat/ ſo muß es der Bott am Sonn- tag bey der Kirchen thun/ daher ſich mancher Bauer vor der Kirch aͤrger/ als ein armer Suͤnder vor dem Richthauß foͤrchtet: Meyneſtu nicht/ es werden auch von den jenigen in die Kirch begraben/ die Schwerd/ Galgen/ Feuer und Rad verdient haͤtten? Mancher koͤnte ſeine Bulerey nicht zu End bringen/ da ihm die Kirch nit befoͤrderlich waͤre; Jſt etwas zu verkauffen oder zu verleyhen/ ſo wirds an theils Orten an die Kirchthůr geſchlagen; Wenn mancher Wucherer die gantze Woche keine Zeit nimmt/ ſeiner Schinde- rey nachzuſinnen/ ſo ſitzt er unter waͤhrendem Gottes- dienſt in der Kirch/ und dichtet/ wie der Judenſpieß zu fuͤhren ſeye; da ſitzen ſie hier und dort unter der Meß und Predigt miteinander zu diſcurirn/ gerad als ob die Kirch nur zu dem End gebauet waͤre/ da werden denn offt Sachen berathſchlagt/ deren man an Privat- Oertern nicht gedencken doͤrffte; theils ſitzen dort/ und ſchlaffen/ als ob ſie es verdingt haͤtten; Etliche thun

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Der angegebene Verlag (Fillion) ist fiktiv. Die k… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grimmelshausen_simplicissimus_1669
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grimmelshausen_simplicissimus_1669/462
Zitationshilfe:	German Schleifheim von Sulsfort [i. e. Grimmelshausen, Hans Jakob Christoffel von]: Der Abentheurliche Simplicissimus Teutsch. Monpelgart [i. e. Nürnberg], 1669, S. 456. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grimmelshausen_simplicissimus_1669/462>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.