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Die Grenzboten. Jg. 80, 1921, Drittes Vierteljahr.

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Zukunftsstaat und Zukunstsmensch

alle Umwohner) die Zerstörung der Tauglichkeit des Geldes für seinen Zweck fast
bis zur Vollkommenheit durchgeführt. Aber auch hier haben sie die Ursache für
die Schaffung und Erhaltung dieses Tausch- und Maßwerkzeuges nicht zu be¬
seitigen vermocht: den Selbsterhaltungs- und Entwicklungstrieb des einzelnen,
der sich nun eben komplizierterer Tauschmittel und Maßstäbe -- Ellen Tuch oder
Scheffel Korn oder Quadratmeter Bodens -- bedienen muß, um das Gleiche zu
bewerkstelligen und zu erreichen.

In den primitiven Gedankengängen der Veranstalter dieser sogenannten
Umwälzung dient die allgemein gleichartige Ernährung, die gleiche Arbeitspflicht,
das gleiche Recht auf Behausung, Heizung, Kleidung usw. dem gleichen Zweck.
Als ob nicht jedermann gegen einen Anteil an der ihm zugeteilten Nahrung,
gegen besondere Arbeitsleistung oder auch nur gegen eine geistige Anstrengung --
einen guten Rat, einen Brief, ja einen Griff in fremdes Eigentum -- entsprechende
Mehrmengen von dem anderen Zugeteilten erwerben, das heißt kaufen, somit an¬
häufen, das heißt kapitalisieren, mit Nutzen wieder abgeben, das heißt verkaufen,
und so immer mehr erraffen, das heißt reich werden könnte! Auch hier liegt
eben ein Kampf nicht gegen die gesellschaftliche Ordnung der Dinge, sondern
gegen animalische Triebe, gegen das Prinzip der Selbsterhaltung vor, der somit
zum Scheitern verurteilt war.

Irgendwelche praktischen Formeln, nach denen sich die zweifellos erstrebte
Neuordnung der Dinge vollziehen könnte, sind also noch nicht gefunden. Im
Gegenteil, der Mißerfolg leichtfertig und ohne tieferes Eindringen in die Vor¬
fragen unternommener Versuche hat die "Reaktion", das heißt die bisher noch
wirksamen und bestehenden Prinzipien der ethischen, sozialen und wirtschaftlichen
Ordnung scheinbar gestärkt, so daß sie sich durch gewisse Konzessionen an das in¬
stinktive Streben nach Neuordnung von der unmittelbaren Zusammenbruchgefahr
retten konnte. Solche Konzessionen sind das Frauenwahlrecht usw. -- für das
weibliche Geschlecht -- die Arbeitslosenunterstützung -- für die Arbeiterklasse --
die Volksbildungseinrichtungen -- für die Schicht der Mindergebildeten -- die
Sozialversicherungen -- für die durch Alter oder Krankheit Berufsuntauglichen.
Weiter das "Selbstbestimmungsrecht" (wenigstens zunächst als Theorie!) für die
Staaten zweiter Klasse, die "Abrüstung" (gleichfalls theoretisch) für die schwachen
Völker usw. Aber eben weil, je kräftiger sich die alte Ordnung noch bei einer
Nation erweist, solche Nationen, in der Ausnützung der Vorteile, die ihnen das
Autoritätsprinzip im Innern, wie als Ganzes in der Völkergesellschaft den anderen
Völkern gegenüber verleiht, um so rücksichtsloser Gebrauch davon machen, helfen
sie den Umwülzungsvorgang beschleunigen.

Die Aussaugung des besiegten Deutschland durch Frankreich und England
stellt sich zwar als eine ausgesprochene Konsequenz der Machtgrundsätze dieser
sterbenden Weltordnung dar; aber insofern als widernatürlich, als hier nicht das
animalische Prinzip, das im Einzelmenschen wirksam und unausrottbar ist, son¬
dern die sogenannte "Staatsraison", seine künstlich auf Teilausschnitte der Gesamt-
menschheit übertragene Parallele mit der Überspannung des individuellen Natur-
rechtes am Einsturz des sozialen Gebäudes arbeitet.

Ob sich ein Neues aus dem Chaos erheben wird, das dann kommt, läßt
sich heute ebensowenig übersehen, wie die Formen, die es allenfalls an-


Zukunftsstaat und Zukunstsmensch

alle Umwohner) die Zerstörung der Tauglichkeit des Geldes für seinen Zweck fast
bis zur Vollkommenheit durchgeführt. Aber auch hier haben sie die Ursache für
die Schaffung und Erhaltung dieses Tausch- und Maßwerkzeuges nicht zu be¬
seitigen vermocht: den Selbsterhaltungs- und Entwicklungstrieb des einzelnen,
der sich nun eben komplizierterer Tauschmittel und Maßstäbe — Ellen Tuch oder
Scheffel Korn oder Quadratmeter Bodens — bedienen muß, um das Gleiche zu
bewerkstelligen und zu erreichen.

In den primitiven Gedankengängen der Veranstalter dieser sogenannten
Umwälzung dient die allgemein gleichartige Ernährung, die gleiche Arbeitspflicht,
das gleiche Recht auf Behausung, Heizung, Kleidung usw. dem gleichen Zweck.
Als ob nicht jedermann gegen einen Anteil an der ihm zugeteilten Nahrung,
gegen besondere Arbeitsleistung oder auch nur gegen eine geistige Anstrengung —
einen guten Rat, einen Brief, ja einen Griff in fremdes Eigentum — entsprechende
Mehrmengen von dem anderen Zugeteilten erwerben, das heißt kaufen, somit an¬
häufen, das heißt kapitalisieren, mit Nutzen wieder abgeben, das heißt verkaufen,
und so immer mehr erraffen, das heißt reich werden könnte! Auch hier liegt
eben ein Kampf nicht gegen die gesellschaftliche Ordnung der Dinge, sondern
gegen animalische Triebe, gegen das Prinzip der Selbsterhaltung vor, der somit
zum Scheitern verurteilt war.

Irgendwelche praktischen Formeln, nach denen sich die zweifellos erstrebte
Neuordnung der Dinge vollziehen könnte, sind also noch nicht gefunden. Im
Gegenteil, der Mißerfolg leichtfertig und ohne tieferes Eindringen in die Vor¬
fragen unternommener Versuche hat die „Reaktion", das heißt die bisher noch
wirksamen und bestehenden Prinzipien der ethischen, sozialen und wirtschaftlichen
Ordnung scheinbar gestärkt, so daß sie sich durch gewisse Konzessionen an das in¬
stinktive Streben nach Neuordnung von der unmittelbaren Zusammenbruchgefahr
retten konnte. Solche Konzessionen sind das Frauenwahlrecht usw. — für das
weibliche Geschlecht — die Arbeitslosenunterstützung — für die Arbeiterklasse —
die Volksbildungseinrichtungen — für die Schicht der Mindergebildeten — die
Sozialversicherungen — für die durch Alter oder Krankheit Berufsuntauglichen.
Weiter das „Selbstbestimmungsrecht" (wenigstens zunächst als Theorie!) für die
Staaten zweiter Klasse, die „Abrüstung" (gleichfalls theoretisch) für die schwachen
Völker usw. Aber eben weil, je kräftiger sich die alte Ordnung noch bei einer
Nation erweist, solche Nationen, in der Ausnützung der Vorteile, die ihnen das
Autoritätsprinzip im Innern, wie als Ganzes in der Völkergesellschaft den anderen
Völkern gegenüber verleiht, um so rücksichtsloser Gebrauch davon machen, helfen
sie den Umwülzungsvorgang beschleunigen.

Die Aussaugung des besiegten Deutschland durch Frankreich und England
stellt sich zwar als eine ausgesprochene Konsequenz der Machtgrundsätze dieser
sterbenden Weltordnung dar; aber insofern als widernatürlich, als hier nicht das
animalische Prinzip, das im Einzelmenschen wirksam und unausrottbar ist, son¬
dern die sogenannte „Staatsraison", seine künstlich auf Teilausschnitte der Gesamt-
menschheit übertragene Parallele mit der Überspannung des individuellen Natur-
rechtes am Einsturz des sozialen Gebäudes arbeitet.

Ob sich ein Neues aus dem Chaos erheben wird, das dann kommt, läßt
sich heute ebensowenig übersehen, wie die Formen, die es allenfalls an-


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[0125] Zukunftsstaat und Zukunstsmensch alle Umwohner) die Zerstörung der Tauglichkeit des Geldes für seinen Zweck fast bis zur Vollkommenheit durchgeführt. Aber auch hier haben sie die Ursache für die Schaffung und Erhaltung dieses Tausch- und Maßwerkzeuges nicht zu be¬ seitigen vermocht: den Selbsterhaltungs- und Entwicklungstrieb des einzelnen, der sich nun eben komplizierterer Tauschmittel und Maßstäbe — Ellen Tuch oder Scheffel Korn oder Quadratmeter Bodens — bedienen muß, um das Gleiche zu bewerkstelligen und zu erreichen. In den primitiven Gedankengängen der Veranstalter dieser sogenannten Umwälzung dient die allgemein gleichartige Ernährung, die gleiche Arbeitspflicht, das gleiche Recht auf Behausung, Heizung, Kleidung usw. dem gleichen Zweck. Als ob nicht jedermann gegen einen Anteil an der ihm zugeteilten Nahrung, gegen besondere Arbeitsleistung oder auch nur gegen eine geistige Anstrengung — einen guten Rat, einen Brief, ja einen Griff in fremdes Eigentum — entsprechende Mehrmengen von dem anderen Zugeteilten erwerben, das heißt kaufen, somit an¬ häufen, das heißt kapitalisieren, mit Nutzen wieder abgeben, das heißt verkaufen, und so immer mehr erraffen, das heißt reich werden könnte! Auch hier liegt eben ein Kampf nicht gegen die gesellschaftliche Ordnung der Dinge, sondern gegen animalische Triebe, gegen das Prinzip der Selbsterhaltung vor, der somit zum Scheitern verurteilt war. Irgendwelche praktischen Formeln, nach denen sich die zweifellos erstrebte Neuordnung der Dinge vollziehen könnte, sind also noch nicht gefunden. Im Gegenteil, der Mißerfolg leichtfertig und ohne tieferes Eindringen in die Vor¬ fragen unternommener Versuche hat die „Reaktion", das heißt die bisher noch wirksamen und bestehenden Prinzipien der ethischen, sozialen und wirtschaftlichen Ordnung scheinbar gestärkt, so daß sie sich durch gewisse Konzessionen an das in¬ stinktive Streben nach Neuordnung von der unmittelbaren Zusammenbruchgefahr retten konnte. Solche Konzessionen sind das Frauenwahlrecht usw. — für das weibliche Geschlecht — die Arbeitslosenunterstützung — für die Arbeiterklasse — die Volksbildungseinrichtungen — für die Schicht der Mindergebildeten — die Sozialversicherungen — für die durch Alter oder Krankheit Berufsuntauglichen. Weiter das „Selbstbestimmungsrecht" (wenigstens zunächst als Theorie!) für die Staaten zweiter Klasse, die „Abrüstung" (gleichfalls theoretisch) für die schwachen Völker usw. Aber eben weil, je kräftiger sich die alte Ordnung noch bei einer Nation erweist, solche Nationen, in der Ausnützung der Vorteile, die ihnen das Autoritätsprinzip im Innern, wie als Ganzes in der Völkergesellschaft den anderen Völkern gegenüber verleiht, um so rücksichtsloser Gebrauch davon machen, helfen sie den Umwülzungsvorgang beschleunigen. Die Aussaugung des besiegten Deutschland durch Frankreich und England stellt sich zwar als eine ausgesprochene Konsequenz der Machtgrundsätze dieser sterbenden Weltordnung dar; aber insofern als widernatürlich, als hier nicht das animalische Prinzip, das im Einzelmenschen wirksam und unausrottbar ist, son¬ dern die sogenannte „Staatsraison", seine künstlich auf Teilausschnitte der Gesamt- menschheit übertragene Parallele mit der Überspannung des individuellen Natur- rechtes am Einsturz des sozialen Gebäudes arbeitet. Ob sich ein Neues aus dem Chaos erheben wird, das dann kommt, läßt sich heute ebensowenig übersehen, wie die Formen, die es allenfalls an-

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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 80, 1921, Drittes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341913_339148/125>, abgerufen am 23.12.2024.