Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 76, 1917, Viertes Vierteljahr.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Hjalmar Brantings Sieg

wird unter völliger Vernachlässigung des kulturellen Teiles des sozialistischen
Programmes. Dagegen hat Lindhagen in Schweden bis zuletzt angekämpft
als ein Humanist mit sozialistischen Mitteln. Lindhagen ist kein Sozialist I Er
ist ein Liberaler edelster Prägung, dessen starkes Hümanitätsgefühl und un¬
bezähmbarer Freiheitsdrang ihn politisch stracks zum Anarchisten macht. Politisch
nicht sozial, wo er als tüchtiger Organisator wirkt, nicht als Jurist, als der er
fest im Historischgewordenen steht und nnr als kühner Evolutionist das Be¬
stehende fortzuentwickeln trachtet. Huysmans nennt ihn einen nachgeborenen
Enzyklopädisten. Und das mit Recht. Lindhagen ist ein Geistesverwandter
unseres Naumann, aber konsequenter und radikaler, wo er glaubt, einmal er¬
kannten Wahrheiten dienen zu können. Darum auch wohl losgelöster von den
politischen Wirklichkeiten und doch wieder viel praktischer und konzentrierter in
der Verfolgung und Durcharbeitung sozialer Aufgaben. Naumann. ein durch
Gottesfurcht, Nationalbewußtsein und wohl auch bürgerliche Abstammung ge¬
bundener und darum gefestigter Verkünder deutscher Ideologie, ein Anreger und
Rufer durch die Macht seiner Beredsamkeit, aber kein Mann der Tat und
eigentlicher Führer. -- Lindhagen, der von Gott und Nation losgelöste,
fanatische Rechtsucher mit großer formaler Begabung und weitem Wissen, ist
durch seine sozialpolitische Arbeit und den daran hängenden Kampf zum er-
lntterten Feinde der bestehenden Gesellschafts- und Staatsordnung und zuletzt
der unter Brantings Einfluß geratenen Sozialdemokratie geworden. Naumanns
leicht, häufig genug poetisch über die harten Kämpfe des Jnteressenkampfes hin¬
weggleitende Art, humanitäre Politik zu treiben, hat aus ihm den zu Kompromissen
geneigten, modernen Liberalen gemacht, -- Lindhagen, dem poetische Begabung
die inneren Kämpfe nicht erleichtert, ist in seinem Humanismus als Feind
aller der ihn umgebenden, das Individuum beschränkenden Machtfaktoren, die
nun einmal die gesellschaftlichen Organe mit ihrer notwendigen Selbstsucht sind,
durchaus dahin gelangt, wo der Mensch in titanenhaftem Dünkel glaubt, die
Umwelt nach seinen Ideen kneten zu können, Anarchist wird und schließlich
gegen seine Werke und sich selbst wütet. Das schwedische Parlament verliert
mit dem Ausscheiden Lindhagens, der zweiter Bürgermeister der Reichshaupt¬
stadt ist. einen der besten Juristen des Landes aus seinen Reihen.

Spricht es schon nicht für die Größe Brantings als Parteiführer, wenn
er sich die Mitarbeit eines Lindhagen, der die schwedischen Waldungen den
Klauen amerikanischer Ausbeuter und Verwüster entriß, für seine Partei nicht
zu erhalten vermochte, so offenbart die Abstoßung des Humanisten aus der
Partei des Klassenkampfes gerade zur Zeit des unbeschreiblichsten menschlichen
Jammers, wo man doch glauben sollte, daß sich dagegen die stärkste Reaktion
gerade durch Erstarken des praktischen Humanismus erheben sollte, deutlich,


3*
Hjalmar Brantings Sieg

wird unter völliger Vernachlässigung des kulturellen Teiles des sozialistischen
Programmes. Dagegen hat Lindhagen in Schweden bis zuletzt angekämpft
als ein Humanist mit sozialistischen Mitteln. Lindhagen ist kein Sozialist I Er
ist ein Liberaler edelster Prägung, dessen starkes Hümanitätsgefühl und un¬
bezähmbarer Freiheitsdrang ihn politisch stracks zum Anarchisten macht. Politisch
nicht sozial, wo er als tüchtiger Organisator wirkt, nicht als Jurist, als der er
fest im Historischgewordenen steht und nnr als kühner Evolutionist das Be¬
stehende fortzuentwickeln trachtet. Huysmans nennt ihn einen nachgeborenen
Enzyklopädisten. Und das mit Recht. Lindhagen ist ein Geistesverwandter
unseres Naumann, aber konsequenter und radikaler, wo er glaubt, einmal er¬
kannten Wahrheiten dienen zu können. Darum auch wohl losgelöster von den
politischen Wirklichkeiten und doch wieder viel praktischer und konzentrierter in
der Verfolgung und Durcharbeitung sozialer Aufgaben. Naumann. ein durch
Gottesfurcht, Nationalbewußtsein und wohl auch bürgerliche Abstammung ge¬
bundener und darum gefestigter Verkünder deutscher Ideologie, ein Anreger und
Rufer durch die Macht seiner Beredsamkeit, aber kein Mann der Tat und
eigentlicher Führer. — Lindhagen, der von Gott und Nation losgelöste,
fanatische Rechtsucher mit großer formaler Begabung und weitem Wissen, ist
durch seine sozialpolitische Arbeit und den daran hängenden Kampf zum er-
lntterten Feinde der bestehenden Gesellschafts- und Staatsordnung und zuletzt
der unter Brantings Einfluß geratenen Sozialdemokratie geworden. Naumanns
leicht, häufig genug poetisch über die harten Kämpfe des Jnteressenkampfes hin¬
weggleitende Art, humanitäre Politik zu treiben, hat aus ihm den zu Kompromissen
geneigten, modernen Liberalen gemacht, — Lindhagen, dem poetische Begabung
die inneren Kämpfe nicht erleichtert, ist in seinem Humanismus als Feind
aller der ihn umgebenden, das Individuum beschränkenden Machtfaktoren, die
nun einmal die gesellschaftlichen Organe mit ihrer notwendigen Selbstsucht sind,
durchaus dahin gelangt, wo der Mensch in titanenhaftem Dünkel glaubt, die
Umwelt nach seinen Ideen kneten zu können, Anarchist wird und schließlich
gegen seine Werke und sich selbst wütet. Das schwedische Parlament verliert
mit dem Ausscheiden Lindhagens, der zweiter Bürgermeister der Reichshaupt¬
stadt ist. einen der besten Juristen des Landes aus seinen Reihen.

Spricht es schon nicht für die Größe Brantings als Parteiführer, wenn
er sich die Mitarbeit eines Lindhagen, der die schwedischen Waldungen den
Klauen amerikanischer Ausbeuter und Verwüster entriß, für seine Partei nicht
zu erhalten vermochte, so offenbart die Abstoßung des Humanisten aus der
Partei des Klassenkampfes gerade zur Zeit des unbeschreiblichsten menschlichen
Jammers, wo man doch glauben sollte, daß sich dagegen die stärkste Reaktion
gerade durch Erstarken des praktischen Humanismus erheben sollte, deutlich,


3*
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0047" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/332762"/>
          <fw type="header" place="top"> Hjalmar Brantings Sieg</fw><lb/>
          <p xml:id="ID_177" prev="#ID_176"> wird unter völliger Vernachlässigung des kulturellen Teiles des sozialistischen<lb/>
Programmes. Dagegen hat Lindhagen in Schweden bis zuletzt angekämpft<lb/>
als ein Humanist mit sozialistischen Mitteln. Lindhagen ist kein Sozialist I Er<lb/>
ist ein Liberaler edelster Prägung, dessen starkes Hümanitätsgefühl und un¬<lb/>
bezähmbarer Freiheitsdrang ihn politisch stracks zum Anarchisten macht. Politisch<lb/>
nicht sozial, wo er als tüchtiger Organisator wirkt, nicht als Jurist, als der er<lb/>
fest im Historischgewordenen steht und nnr als kühner Evolutionist das Be¬<lb/>
stehende fortzuentwickeln trachtet. Huysmans nennt ihn einen nachgeborenen<lb/>
Enzyklopädisten. Und das mit Recht. Lindhagen ist ein Geistesverwandter<lb/>
unseres Naumann, aber konsequenter und radikaler, wo er glaubt, einmal er¬<lb/>
kannten Wahrheiten dienen zu können. Darum auch wohl losgelöster von den<lb/>
politischen Wirklichkeiten und doch wieder viel praktischer und konzentrierter in<lb/>
der Verfolgung und Durcharbeitung sozialer Aufgaben. Naumann. ein durch<lb/>
Gottesfurcht, Nationalbewußtsein und wohl auch bürgerliche Abstammung ge¬<lb/>
bundener und darum gefestigter Verkünder deutscher Ideologie, ein Anreger und<lb/>
Rufer durch die Macht seiner Beredsamkeit, aber kein Mann der Tat und<lb/>
eigentlicher Führer. &#x2014; Lindhagen, der von Gott und Nation losgelöste,<lb/>
fanatische Rechtsucher mit großer formaler Begabung und weitem Wissen, ist<lb/>
durch seine sozialpolitische Arbeit und den daran hängenden Kampf zum er-<lb/>
lntterten Feinde der bestehenden Gesellschafts- und Staatsordnung und zuletzt<lb/>
der unter Brantings Einfluß geratenen Sozialdemokratie geworden. Naumanns<lb/>
leicht, häufig genug poetisch über die harten Kämpfe des Jnteressenkampfes hin¬<lb/>
weggleitende Art, humanitäre Politik zu treiben, hat aus ihm den zu Kompromissen<lb/>
geneigten, modernen Liberalen gemacht, &#x2014; Lindhagen, dem poetische Begabung<lb/>
die inneren Kämpfe nicht erleichtert, ist in seinem Humanismus als Feind<lb/>
aller der ihn umgebenden, das Individuum beschränkenden Machtfaktoren, die<lb/>
nun einmal die gesellschaftlichen Organe mit ihrer notwendigen Selbstsucht sind,<lb/>
durchaus dahin gelangt, wo der Mensch in titanenhaftem Dünkel glaubt, die<lb/>
Umwelt nach seinen Ideen kneten zu können, Anarchist wird und schließlich<lb/>
gegen seine Werke und sich selbst wütet. Das schwedische Parlament verliert<lb/>
mit dem Ausscheiden Lindhagens, der zweiter Bürgermeister der Reichshaupt¬<lb/>
stadt ist. einen der besten Juristen des Landes aus seinen Reihen.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_178" next="#ID_179"> Spricht es schon nicht für die Größe Brantings als Parteiführer, wenn<lb/>
er sich die Mitarbeit eines Lindhagen, der die schwedischen Waldungen den<lb/>
Klauen amerikanischer Ausbeuter und Verwüster entriß, für seine Partei nicht<lb/>
zu erhalten vermochte, so offenbart die Abstoßung des Humanisten aus der<lb/>
Partei des Klassenkampfes gerade zur Zeit des unbeschreiblichsten menschlichen<lb/>
Jammers, wo man doch glauben sollte, daß sich dagegen die stärkste Reaktion<lb/>
gerade durch Erstarken des praktischen Humanismus erheben sollte, deutlich,</p><lb/>
          <fw type="sig" place="bottom"> 3*</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0047] Hjalmar Brantings Sieg wird unter völliger Vernachlässigung des kulturellen Teiles des sozialistischen Programmes. Dagegen hat Lindhagen in Schweden bis zuletzt angekämpft als ein Humanist mit sozialistischen Mitteln. Lindhagen ist kein Sozialist I Er ist ein Liberaler edelster Prägung, dessen starkes Hümanitätsgefühl und un¬ bezähmbarer Freiheitsdrang ihn politisch stracks zum Anarchisten macht. Politisch nicht sozial, wo er als tüchtiger Organisator wirkt, nicht als Jurist, als der er fest im Historischgewordenen steht und nnr als kühner Evolutionist das Be¬ stehende fortzuentwickeln trachtet. Huysmans nennt ihn einen nachgeborenen Enzyklopädisten. Und das mit Recht. Lindhagen ist ein Geistesverwandter unseres Naumann, aber konsequenter und radikaler, wo er glaubt, einmal er¬ kannten Wahrheiten dienen zu können. Darum auch wohl losgelöster von den politischen Wirklichkeiten und doch wieder viel praktischer und konzentrierter in der Verfolgung und Durcharbeitung sozialer Aufgaben. Naumann. ein durch Gottesfurcht, Nationalbewußtsein und wohl auch bürgerliche Abstammung ge¬ bundener und darum gefestigter Verkünder deutscher Ideologie, ein Anreger und Rufer durch die Macht seiner Beredsamkeit, aber kein Mann der Tat und eigentlicher Führer. — Lindhagen, der von Gott und Nation losgelöste, fanatische Rechtsucher mit großer formaler Begabung und weitem Wissen, ist durch seine sozialpolitische Arbeit und den daran hängenden Kampf zum er- lntterten Feinde der bestehenden Gesellschafts- und Staatsordnung und zuletzt der unter Brantings Einfluß geratenen Sozialdemokratie geworden. Naumanns leicht, häufig genug poetisch über die harten Kämpfe des Jnteressenkampfes hin¬ weggleitende Art, humanitäre Politik zu treiben, hat aus ihm den zu Kompromissen geneigten, modernen Liberalen gemacht, — Lindhagen, dem poetische Begabung die inneren Kämpfe nicht erleichtert, ist in seinem Humanismus als Feind aller der ihn umgebenden, das Individuum beschränkenden Machtfaktoren, die nun einmal die gesellschaftlichen Organe mit ihrer notwendigen Selbstsucht sind, durchaus dahin gelangt, wo der Mensch in titanenhaftem Dünkel glaubt, die Umwelt nach seinen Ideen kneten zu können, Anarchist wird und schließlich gegen seine Werke und sich selbst wütet. Das schwedische Parlament verliert mit dem Ausscheiden Lindhagens, der zweiter Bürgermeister der Reichshaupt¬ stadt ist. einen der besten Juristen des Landes aus seinen Reihen. Spricht es schon nicht für die Größe Brantings als Parteiführer, wenn er sich die Mitarbeit eines Lindhagen, der die schwedischen Waldungen den Klauen amerikanischer Ausbeuter und Verwüster entriß, für seine Partei nicht zu erhalten vermochte, so offenbart die Abstoßung des Humanisten aus der Partei des Klassenkampfes gerade zur Zeit des unbeschreiblichsten menschlichen Jammers, wo man doch glauben sollte, daß sich dagegen die stärkste Reaktion gerade durch Erstarken des praktischen Humanismus erheben sollte, deutlich, 3*

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341905_332712
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341905_332712/47
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 76, 1917, Viertes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341905_332712/47>, abgerufen am 01.09.2024.