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Die Grenzboten. Jg. 74, 1915, Drittes Vierteljahr.

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Wie unsere vorfahren Besitz ergriffen

auf dem vppicZum Tungen im Jahre 1322, der, als der Kaiser vorbeiging
zu dessen großer, und laut geäußerter Verwunderung "sitzen blieb und kaum
den Hut rückte", weil er eben sein Lehen nicht dem Kaiser verdankte, sondern
der Sonne. . . . Wie wichtig diese Art der Besitzergreifung durch Feueranzünder
war, beweist die hohe Bedeutung, die noch jahrhundertelang der Feuerstätte im
niederdeutschen Bauernhause beigemessen wurde. Sie war der wichtigste Platz
im ganzen Hofe, der bevorzugte Sitz des Herrn, von dem aus er sein ganzes
Anwesen überschaute und leitete. Noch in später Zeit sehen wir den abziehenden
Besitzer als letztes, bevor er fein Haus verläßt, das Feuer auf dem Herde
verlöschen und den Anziehenden als erste, wichtige sinnbildliche Handlung der
Besitzergreifung, es wieder anzünden.

Die alten Deutschen ergriffen aber nicht nur mit andächtiger Seele Besitz,
sondern mit allen ihren Kräften. Sie bekräftigten dabei auf ursprüngliche Art
die alte Weisheit: der Mensch ist das Maß aller Dinge. Die einfachste Form
der Inbesitznahme ist nach dieser Anschauung die, daß man sich auf etwas --
setzt. "Il fett up mien Eegen, well will mi wat dann?" sagt in sicherem
Gefühl der Marschbauer, wenn er wie ein König von hoher Warst über
meilenweite grüne Weidewiesen blickt. Dem hat freilich auch niemand geschenkt,
was er "besitzt", aber mit dem bloßen Niedersetzen war es hier erst recht nicht
getan. Im Gegenteil! Solcher Besitz ist im Kampfe mit einem stets unruhigen
Feinde, dem wilden, tückischen Meere errungen, mit zäher Ausdauer, Last um
Last aufgebaut, und schließlich muß er fort und fort kraftvoll verteidigt werden,
wie kein anderer. Denn sonst schwemmt leicht eine einzige Sturmflut, eine
einzige wilde Woge den ganzen "Platz", das Ergebnis jahrelanger Mühen von
hundert und aberhundert Händen, wieder fort.

Zu dieser ursprünglich im wahrsten Sinne des Wortes körperlichen Besitz¬
ergreifung -- man sehe sich nur einmal das Wort recht auf das an, was es
bedeutet -- bediente man sich ungefähr aller Glieder mit ihren sämtlichen
Leistungen. Da maß man mit der Elle (Unterarm) und mit dem Schritt.
Auch mit dem Fuß, und zwar "barfuß"; erst später, als man schon feiner
geworden war, maß man mit dem Schuh. In der alten Kaiserstadt Goslar
vermaßen sie einmal einen Graben; da hieß es: de vote schal en sin geschoet,
de ander bervoet. Das ist so recht ein Kennzeichen dieser Übergangszeit. Was
ist eine Meile? Die Lateiner sagen: milia passum, tausend Schritte zu fünf
Fuß. Im Jahre 1S29 wurde irgendwo in Deutschland eine Meile ausgemessen:
zehn Männer mußten dazu ihre rechten Füße hintereinander setzen. Sie hatten
aber anscheinend auch schon Schuhe an, denn es heißt weiter: zwanzig Schuhe
sind eine Rute, sechzig Ruten ein Morgen, sechzig Morgen eine Meile. Wer
einen Acker gewinnen wollte, spannte ein Joch Rinder vor den Pflug und
pflügte damit, und wieviel er damit an einem Morgen umlegte, das nannte
er dann einen "Morgen". Er verdankte somit seinen Besitz seiner Kraft. Es
lohnte sich jedoch für die alten Deutschen nur nach drei Seiten, will sagen


Grenzboten III 191S 6
Wie unsere vorfahren Besitz ergriffen

auf dem vppicZum Tungen im Jahre 1322, der, als der Kaiser vorbeiging
zu dessen großer, und laut geäußerter Verwunderung „sitzen blieb und kaum
den Hut rückte", weil er eben sein Lehen nicht dem Kaiser verdankte, sondern
der Sonne. . . . Wie wichtig diese Art der Besitzergreifung durch Feueranzünder
war, beweist die hohe Bedeutung, die noch jahrhundertelang der Feuerstätte im
niederdeutschen Bauernhause beigemessen wurde. Sie war der wichtigste Platz
im ganzen Hofe, der bevorzugte Sitz des Herrn, von dem aus er sein ganzes
Anwesen überschaute und leitete. Noch in später Zeit sehen wir den abziehenden
Besitzer als letztes, bevor er fein Haus verläßt, das Feuer auf dem Herde
verlöschen und den Anziehenden als erste, wichtige sinnbildliche Handlung der
Besitzergreifung, es wieder anzünden.

Die alten Deutschen ergriffen aber nicht nur mit andächtiger Seele Besitz,
sondern mit allen ihren Kräften. Sie bekräftigten dabei auf ursprüngliche Art
die alte Weisheit: der Mensch ist das Maß aller Dinge. Die einfachste Form
der Inbesitznahme ist nach dieser Anschauung die, daß man sich auf etwas —
setzt. „Il fett up mien Eegen, well will mi wat dann?" sagt in sicherem
Gefühl der Marschbauer, wenn er wie ein König von hoher Warst über
meilenweite grüne Weidewiesen blickt. Dem hat freilich auch niemand geschenkt,
was er „besitzt", aber mit dem bloßen Niedersetzen war es hier erst recht nicht
getan. Im Gegenteil! Solcher Besitz ist im Kampfe mit einem stets unruhigen
Feinde, dem wilden, tückischen Meere errungen, mit zäher Ausdauer, Last um
Last aufgebaut, und schließlich muß er fort und fort kraftvoll verteidigt werden,
wie kein anderer. Denn sonst schwemmt leicht eine einzige Sturmflut, eine
einzige wilde Woge den ganzen „Platz", das Ergebnis jahrelanger Mühen von
hundert und aberhundert Händen, wieder fort.

Zu dieser ursprünglich im wahrsten Sinne des Wortes körperlichen Besitz¬
ergreifung — man sehe sich nur einmal das Wort recht auf das an, was es
bedeutet — bediente man sich ungefähr aller Glieder mit ihren sämtlichen
Leistungen. Da maß man mit der Elle (Unterarm) und mit dem Schritt.
Auch mit dem Fuß, und zwar „barfuß"; erst später, als man schon feiner
geworden war, maß man mit dem Schuh. In der alten Kaiserstadt Goslar
vermaßen sie einmal einen Graben; da hieß es: de vote schal en sin geschoet,
de ander bervoet. Das ist so recht ein Kennzeichen dieser Übergangszeit. Was
ist eine Meile? Die Lateiner sagen: milia passum, tausend Schritte zu fünf
Fuß. Im Jahre 1S29 wurde irgendwo in Deutschland eine Meile ausgemessen:
zehn Männer mußten dazu ihre rechten Füße hintereinander setzen. Sie hatten
aber anscheinend auch schon Schuhe an, denn es heißt weiter: zwanzig Schuhe
sind eine Rute, sechzig Ruten ein Morgen, sechzig Morgen eine Meile. Wer
einen Acker gewinnen wollte, spannte ein Joch Rinder vor den Pflug und
pflügte damit, und wieviel er damit an einem Morgen umlegte, das nannte
er dann einen „Morgen". Er verdankte somit seinen Besitz seiner Kraft. Es
lohnte sich jedoch für die alten Deutschen nur nach drei Seiten, will sagen


Grenzboten III 191S 6
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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 74, 1915, Drittes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341901_323972/93>, abgerufen am 22.07.2024.