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Die Grenzboten. Jg. 73, 1914, Zweites Vierteljahr.

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Wirtschaft und Kunst

hier wie überall in engem Zusammenhange mit dem Werden der modernen
englischen Kultur, deren geistiger Führer Carlnle ist. Er begann in einer Zeit
zu wirken, in der die Produktion entarten zu wollen schien, als "billig und
schlecht" die Parole der englischen Industrie war und man mit Schund und
Talmiware den Weltmarkt zu erobern versuchte. Zwar hat der bedeutende
Denker, der im Grunde ein unkünstlerischer Mensch war und bei seiner Ab¬
neigung gegen die schönen Künste für Demokratisierung der Kunst und Ästheti-
sierung der Industrie kein Verständnis besaß, keinen unmittelbaren Einfluß auf
die Entstehung der englischen Kunstgewerbebewegung ausgeübt, trotzdem aber
durch seine scharfe Kritik an der kapitalistischen Produktionsweise und ihrer sach¬
lichen Ergebnisse, sowie durch die Forderung einer beglückenderer Gestaltung der
Arbeit auf die beiden Schöpfer der englischen Kunstgewerbebewegung, Ruskin und
Morris, befruchtend und anregend gewirkt. Ruskin war es, der mit allem
Nachdruck auf die Herabwürdigung des Arbeiters zur Maschine im Fabrik¬
betriebe hinwies und zuerst betonte, daß schöne Formen nur von Menschen
ersonnen und hergestellt werden können, die selbst einigermaßen mit schönen
Formen umgeben sind, daß also eine Hebung der gewerblichen Produktion nur
denkbar sei bei gleichzeitiger Verschönerung der Umgebung und Verbesserung
der Lebensverhültnisse der Arbeiter. Wahre Steigerung der wirtschaftlichen
Produktivität sei nicht vereinbar mit Lug und Trug in Konstruktion, Technik
und Materialbehandlung, sondern gehe stets Hand in Hand mit Echtheit und
Wahrhaftigkeit, und sei nicht zuletzt bedingt durch Formveredlung und Durch¬
dringung der ganzen Produktion mit künstlerischen Elementen. Korrektur der
herrschenden Wirtschaftsordnung vom künstlerischen Standpunkte aus: das war
die Hauptforderung und das Ziel Ruskins, das er in seinen zahllosen Vor¬
trägen und Abhandlungen zur politischen Ökonomie der Kunst immer und
immer wieder betonte. Das Publikum sollte auf alle Bequemlichkeit, Billigkeit
oder Schönheit, die die Herabwürdigung des Arbeiters zur notwendigen Voraus¬
setzung haben, verzichten, und von den Industriellen verlangte er eine Hebung des
Marktes, dadurch daß sie ihn versorgten -- Gedanken, von denen besonders der
letzte nachmals auch außerhalb Englands von größter Bedeutung werden sollte.
Die Wege freilich, die die Industrie gehen mußte, um das bezeichnete Ziel zu
erreichen, wußte Ruskin nicht anzugeben. Sein Ideal einer neuen Gesellschafts¬
und Wirtschaftsorganisation trug im ganzen einen reaktionären Charakter. Die
Sehnsucht nach der Wiederbelebung mittelalterlicher Handwerkskunst trübte ihm
den Blick und ließ ihn nicht die Möglichkeiten einer Gesundung der industriellen
Massenproduktion im Sinne ihrer Ästheüsierung erkennen. Die Abneigung gegen
die moderne Zivilisation teilte er mit Morris, dem ersten schöpferischen Künstler
der Bewegung. Er haßte die Maschine, deren kapitalistische Verwertung er in
blinder Verkennung der ökonomischen Notwendigkeit beseitigt sehen wollte. Ihm
schwebte als Ideal eine Gesellschaftsordnung vor. deren belebende Seele die
Kunst ist. in der dem Arbeiter die Möglichkeit gegeben ist. seiner Tätigkeit


Wirtschaft und Kunst

hier wie überall in engem Zusammenhange mit dem Werden der modernen
englischen Kultur, deren geistiger Führer Carlnle ist. Er begann in einer Zeit
zu wirken, in der die Produktion entarten zu wollen schien, als „billig und
schlecht" die Parole der englischen Industrie war und man mit Schund und
Talmiware den Weltmarkt zu erobern versuchte. Zwar hat der bedeutende
Denker, der im Grunde ein unkünstlerischer Mensch war und bei seiner Ab¬
neigung gegen die schönen Künste für Demokratisierung der Kunst und Ästheti-
sierung der Industrie kein Verständnis besaß, keinen unmittelbaren Einfluß auf
die Entstehung der englischen Kunstgewerbebewegung ausgeübt, trotzdem aber
durch seine scharfe Kritik an der kapitalistischen Produktionsweise und ihrer sach¬
lichen Ergebnisse, sowie durch die Forderung einer beglückenderer Gestaltung der
Arbeit auf die beiden Schöpfer der englischen Kunstgewerbebewegung, Ruskin und
Morris, befruchtend und anregend gewirkt. Ruskin war es, der mit allem
Nachdruck auf die Herabwürdigung des Arbeiters zur Maschine im Fabrik¬
betriebe hinwies und zuerst betonte, daß schöne Formen nur von Menschen
ersonnen und hergestellt werden können, die selbst einigermaßen mit schönen
Formen umgeben sind, daß also eine Hebung der gewerblichen Produktion nur
denkbar sei bei gleichzeitiger Verschönerung der Umgebung und Verbesserung
der Lebensverhültnisse der Arbeiter. Wahre Steigerung der wirtschaftlichen
Produktivität sei nicht vereinbar mit Lug und Trug in Konstruktion, Technik
und Materialbehandlung, sondern gehe stets Hand in Hand mit Echtheit und
Wahrhaftigkeit, und sei nicht zuletzt bedingt durch Formveredlung und Durch¬
dringung der ganzen Produktion mit künstlerischen Elementen. Korrektur der
herrschenden Wirtschaftsordnung vom künstlerischen Standpunkte aus: das war
die Hauptforderung und das Ziel Ruskins, das er in seinen zahllosen Vor¬
trägen und Abhandlungen zur politischen Ökonomie der Kunst immer und
immer wieder betonte. Das Publikum sollte auf alle Bequemlichkeit, Billigkeit
oder Schönheit, die die Herabwürdigung des Arbeiters zur notwendigen Voraus¬
setzung haben, verzichten, und von den Industriellen verlangte er eine Hebung des
Marktes, dadurch daß sie ihn versorgten — Gedanken, von denen besonders der
letzte nachmals auch außerhalb Englands von größter Bedeutung werden sollte.
Die Wege freilich, die die Industrie gehen mußte, um das bezeichnete Ziel zu
erreichen, wußte Ruskin nicht anzugeben. Sein Ideal einer neuen Gesellschafts¬
und Wirtschaftsorganisation trug im ganzen einen reaktionären Charakter. Die
Sehnsucht nach der Wiederbelebung mittelalterlicher Handwerkskunst trübte ihm
den Blick und ließ ihn nicht die Möglichkeiten einer Gesundung der industriellen
Massenproduktion im Sinne ihrer Ästheüsierung erkennen. Die Abneigung gegen
die moderne Zivilisation teilte er mit Morris, dem ersten schöpferischen Künstler
der Bewegung. Er haßte die Maschine, deren kapitalistische Verwertung er in
blinder Verkennung der ökonomischen Notwendigkeit beseitigt sehen wollte. Ihm
schwebte als Ideal eine Gesellschaftsordnung vor. deren belebende Seele die
Kunst ist. in der dem Arbeiter die Möglichkeit gegeben ist. seiner Tätigkeit


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 73, 1914, Zweites Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341899_328099/215>, abgerufen am 24.07.2024.