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Die Grenzboten. Jg. 70, 1911, Viertes Vierteljahr.

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Kaiser Ivilhelm der Erste und die Kunst seiner Zeit

Wilhelm als Fürst wie als Staatenlenker. Er war einem vornehmsten Mäcenas
gleich, der einem Künstler alle materiellen Sorgen nimmt und sagt: "Schaffe,
wie es dein Genius dir eingibt." Wilhelm der Erste hatte hangend am Vor¬
abend der Erwählung zum deutschen Kaiser sich gefragt: Wird mein altes vor¬
nehmes preußisches Königtum nicht in dem jungen deutschen Kaisertum unter¬
gehen, der alte Adel einen: neuen weichen müssen? -- Wir wollen nicht unter¬
suchen, inwieweit diese Weisheit eines Greises Recht behalten hat, sondern einzig
feststellen, daß der Monarch sich selbst nur unklar der Situation bewußt war,
an einem Wendepunkt der gesamten politischen Lage -- dies Wort im weitesten
Sinne aufgefaßt -- zu stehen. Gewaltige Kräfte hatten sich vor 1870 auf sämt¬
lichen Gebieten alles Schaffens in Deutschland angesammelt, dies Jahr brachte
eine Entladung, eine Befreiung, und überall regte sich neues Wirken. Es ist
eine alte Klage, daß diese große Zeit keine bodenständige Kunst gebracht habe.
Ist das wirklich wahr? Der ruhig zurückblickende Historiker -- und dieser darf
heute bereits das Wort beanspruchen -- wird jener Auffassung nicht mehr
zustimmen können. Allerdings darf sich nur der Kulturhistoriker im eigentlichen
Sinne Gehör erbitten. Es kann sich nämlich fast nie in der Kulturgeschichte
darum handeln, daß die Kunst den geschichtlichen Ereignissen einen gleichartigen
Ausdruck verleiht, sondern nur darum, daß die vorhandenen Triebkräfte sich
mittels der Kunst aussprechen. Und das hat die Kunst damals in vollen:
Maße vermocht und getan, dank Kaiser Wilhelms des Ersten weiser Zurück¬
haltung wie echter Fürstenklugheit, die mehr leiten als führen soll.

Die bildenden Künstler spiegeln zunächst ganz allgemein das Suchen der
Zeit nach bestimmten klar umrissenen Zielen wieder. Das vornehmste Wollen vor
1870 betraf die Wiedererrichtung des alten deutschen Kaisertums, aus allgemein
idealen wie aus sehr real-praktischen Gesichtspunkten heraus. Deutsches Kaisertum
verhieß beiden Gruppen Macht und Sicherheit. Gewalten der Vergangenheit
mußten beiden in der Gegenwart helfend an die Seite treten.

Es ist gar viel und mit herben Worten davon gesprochen, daß auch die
große Zeit von 1370 den Deutschen eine nationale Baukunst nicht geliefert
habe, sondern daß die alten Kunstperioden nur geplündert seien, daß das
Mühen um das "Eigene" einzig zu einer königlich bayerischen Nationalbaukunst
geführt habe. Ist das wahr? -- Ich meine, hier sind doch jene beiden Macht¬
haber, von denen ich soeben sprach, recht innig vereint am Werke. Vergangen¬
heit und Gegenwart schufen damals eine Zukunft -- wie Kaiser Wilhelm der
Erste auch. Gewiß erblickt das Auge, das die große Reihe aller Arten von
Bauten überschaut, sehr viel Überlieferung, aber auch mindestens ebenso viel
Neues. Dies Zeitgenössische findet sich nämlich im Grundriß, und der Grund¬
riß ist die Seele des Gebäudes -- wie Körper und Seele sich aber zu einander
verhalten, wissen wir ja alle, trotz Jatho und Spruchkollegium. Wo fanden
die Architekten denn die Muster für Bahnhöfe, Museen, Bibliotheken, chemische
und andere Laboratorien, sür zeitgenössische Krankenhäuser, für Postgebäude,


Grenzboten IV 1911 2
Kaiser Ivilhelm der Erste und die Kunst seiner Zeit

Wilhelm als Fürst wie als Staatenlenker. Er war einem vornehmsten Mäcenas
gleich, der einem Künstler alle materiellen Sorgen nimmt und sagt: „Schaffe,
wie es dein Genius dir eingibt." Wilhelm der Erste hatte hangend am Vor¬
abend der Erwählung zum deutschen Kaiser sich gefragt: Wird mein altes vor¬
nehmes preußisches Königtum nicht in dem jungen deutschen Kaisertum unter¬
gehen, der alte Adel einen: neuen weichen müssen? — Wir wollen nicht unter¬
suchen, inwieweit diese Weisheit eines Greises Recht behalten hat, sondern einzig
feststellen, daß der Monarch sich selbst nur unklar der Situation bewußt war,
an einem Wendepunkt der gesamten politischen Lage — dies Wort im weitesten
Sinne aufgefaßt — zu stehen. Gewaltige Kräfte hatten sich vor 1870 auf sämt¬
lichen Gebieten alles Schaffens in Deutschland angesammelt, dies Jahr brachte
eine Entladung, eine Befreiung, und überall regte sich neues Wirken. Es ist
eine alte Klage, daß diese große Zeit keine bodenständige Kunst gebracht habe.
Ist das wirklich wahr? Der ruhig zurückblickende Historiker — und dieser darf
heute bereits das Wort beanspruchen — wird jener Auffassung nicht mehr
zustimmen können. Allerdings darf sich nur der Kulturhistoriker im eigentlichen
Sinne Gehör erbitten. Es kann sich nämlich fast nie in der Kulturgeschichte
darum handeln, daß die Kunst den geschichtlichen Ereignissen einen gleichartigen
Ausdruck verleiht, sondern nur darum, daß die vorhandenen Triebkräfte sich
mittels der Kunst aussprechen. Und das hat die Kunst damals in vollen:
Maße vermocht und getan, dank Kaiser Wilhelms des Ersten weiser Zurück¬
haltung wie echter Fürstenklugheit, die mehr leiten als führen soll.

Die bildenden Künstler spiegeln zunächst ganz allgemein das Suchen der
Zeit nach bestimmten klar umrissenen Zielen wieder. Das vornehmste Wollen vor
1870 betraf die Wiedererrichtung des alten deutschen Kaisertums, aus allgemein
idealen wie aus sehr real-praktischen Gesichtspunkten heraus. Deutsches Kaisertum
verhieß beiden Gruppen Macht und Sicherheit. Gewalten der Vergangenheit
mußten beiden in der Gegenwart helfend an die Seite treten.

Es ist gar viel und mit herben Worten davon gesprochen, daß auch die
große Zeit von 1370 den Deutschen eine nationale Baukunst nicht geliefert
habe, sondern daß die alten Kunstperioden nur geplündert seien, daß das
Mühen um das „Eigene" einzig zu einer königlich bayerischen Nationalbaukunst
geführt habe. Ist das wahr? — Ich meine, hier sind doch jene beiden Macht¬
haber, von denen ich soeben sprach, recht innig vereint am Werke. Vergangen¬
heit und Gegenwart schufen damals eine Zukunft — wie Kaiser Wilhelm der
Erste auch. Gewiß erblickt das Auge, das die große Reihe aller Arten von
Bauten überschaut, sehr viel Überlieferung, aber auch mindestens ebenso viel
Neues. Dies Zeitgenössische findet sich nämlich im Grundriß, und der Grund¬
riß ist die Seele des Gebäudes — wie Körper und Seele sich aber zu einander
verhalten, wissen wir ja alle, trotz Jatho und Spruchkollegium. Wo fanden
die Architekten denn die Muster für Bahnhöfe, Museen, Bibliotheken, chemische
und andere Laboratorien, sür zeitgenössische Krankenhäuser, für Postgebäude,


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 70, 1911, Viertes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341893_319600/21>, abgerufen am 28.09.2024.