Die Grenzboten. Jg. 66, 1907, Viertes Vierteljahr.West- und Bstdeutsch im Süden und Westen, Erst als Luther vom obersüchsischen Koloniallande, von Es wiederholte sich hier das Gesetz jeder kolonialen Entwicklung, wie es West- und Bstdeutsch im Süden und Westen, Erst als Luther vom obersüchsischen Koloniallande, von Es wiederholte sich hier das Gesetz jeder kolonialen Entwicklung, wie es <TEI> <text> <body> <div> <div n="1"> <pb facs="#f0192" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/303608"/> <fw type="header" place="top"> West- und Bstdeutsch</fw><lb/> <p xml:id="ID_759" prev="#ID_758"> im Süden und Westen, Erst als Luther vom obersüchsischen Koloniallande, von<lb/> dem Boden aus, den nie der Fuß römischer Legionen betreten hatte, der aber<lb/> früher als der übrige Nordosten von der deutschen Kultur vollständig durch¬<lb/> drungen worden war, weil er seit der Eroberung dauernd im deutschen Besitz<lb/> geblieben und dann durch die Entdeckung seines Silberreichtums besonders rasch<lb/> emporgekommen war, den Kampf gegen die Kirchenherrschaft Roms begann und<lb/> ein neues Zeitalter deutscher Geisteskultur heraufführte, gewannen der Norden<lb/> und der Nordosten das Übergewicht, und Kursachsen wurde das klassische Land der<lb/> protestantisch-lutherischen Bildung, War doch hier das römische Kirchenwesen bei<lb/> weitem nicht so tief gewurzelt, nicht mit so alten Traditionen dem Volksleben<lb/> verbunden wie im Westen, und stand doch auch der Nordosten den italienischen<lb/> Einwirkungen schon räumlich viel ferner. Erst im siebzehnten Jahrhundert ent¬<lb/> wickelte sich dann hier, zuerst in Schlesien, eine selbständige Dichtung. Nur die<lb/> Kunst der Renaissance wurde auch im Nordosten kaum später heimisch als im<lb/> übrigen Deutschland.</p><lb/> <p xml:id="ID_760" next="#ID_761"> Es wiederholte sich hier das Gesetz jeder kolonialen Entwicklung, wie es<lb/> niemand schöner entwickelt hat als der unvergeßliche Wilhelm Röscher. Voraus<lb/> geht überall die Entfaltung der materiellen Kultur, da die wirtschaftliche Arbeit<lb/> zunächst immer im Vordergrunde steht, erst später folgt die des geistigen Lebens.<lb/> Noch heute steht Nordamerika in der „Dichtigkeit" des Daseins, in der „Kultur"<lb/> hinter Europa weit zurück, nur in der „Zivilisation", wie Karl Lamprecht glück¬<lb/> lich unterscheidet, voran. Aber auch der Volkscharakter gestaltet sich in den<lb/> Kolonien anders als im Mutterlande, und in dieser Beziehung entfaltete der<lb/> koloniale Nordosten Deutschlands allmählich ein eigentümliches Übergewicht. In<lb/> der alten und reichen westdeutschen Kultur verkümmerten manche Elemente. Dort,<lb/> wo nationale Gegensätze kaum empfunden wurden, wo von einem erobernden<lb/> Vordringen gar keine Rede war — erst unter Ludwig dem Vierzehnten wurde<lb/> Frankreich der „Erbfeind", bis dahin war das der Türke —, verkümmerte nach<lb/> dem Ausgange der großen Kaiserzeit der politische Sinn, die staatenbildende<lb/> Kraft bis zur Verkuppelung. Von keinem äußern Feinde damals bedroht,<lb/> konnten sich die Westdeutschen, besonders die Schwaben und die Franken, die<lb/> einst die weltumspannende Kaiserpolitik vor allem getragen hatten, der echt<lb/> deutschen Neigung, sich in kleinen und kleinsten Kreisen abzuschließen, unbehindert<lb/> hingeben. So wurde der Westen der klassische Boden der deutschen Kleinstaaterei,<lb/> und gerade die männlichsten Eigenschaften, der feste Wille, das stolze Selbst¬<lb/> gefühl, die kriegerische Tapferkeit, fanden in diesen bunt durcheinander gewürfelten<lb/> Reichsstädten, Bistümern, Abteien, Reichsgrafen, Reichsrittern und kleinen welt¬<lb/> lichen Fürstentümern keinen Schauplatz der Tätigkeit und also der Entfaltung,<lb/> kein politisches Gebilde, das hingebenden Patriotismus oder auch nur Achtung<lb/> eingeflößt Hütte. Kläglich ist es deshalb zu sehen, wie wehrlos und haltlos diese<lb/> Stammlande der deutschen Kultur, die einst die Sturmfahne des Reichs geführt<lb/> hatten, im siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert dem erobernden Vordringen</p><lb/> </div> </div> </body> </text> </TEI> [0192]
West- und Bstdeutsch
im Süden und Westen, Erst als Luther vom obersüchsischen Koloniallande, von
dem Boden aus, den nie der Fuß römischer Legionen betreten hatte, der aber
früher als der übrige Nordosten von der deutschen Kultur vollständig durch¬
drungen worden war, weil er seit der Eroberung dauernd im deutschen Besitz
geblieben und dann durch die Entdeckung seines Silberreichtums besonders rasch
emporgekommen war, den Kampf gegen die Kirchenherrschaft Roms begann und
ein neues Zeitalter deutscher Geisteskultur heraufführte, gewannen der Norden
und der Nordosten das Übergewicht, und Kursachsen wurde das klassische Land der
protestantisch-lutherischen Bildung, War doch hier das römische Kirchenwesen bei
weitem nicht so tief gewurzelt, nicht mit so alten Traditionen dem Volksleben
verbunden wie im Westen, und stand doch auch der Nordosten den italienischen
Einwirkungen schon räumlich viel ferner. Erst im siebzehnten Jahrhundert ent¬
wickelte sich dann hier, zuerst in Schlesien, eine selbständige Dichtung. Nur die
Kunst der Renaissance wurde auch im Nordosten kaum später heimisch als im
übrigen Deutschland.
Es wiederholte sich hier das Gesetz jeder kolonialen Entwicklung, wie es
niemand schöner entwickelt hat als der unvergeßliche Wilhelm Röscher. Voraus
geht überall die Entfaltung der materiellen Kultur, da die wirtschaftliche Arbeit
zunächst immer im Vordergrunde steht, erst später folgt die des geistigen Lebens.
Noch heute steht Nordamerika in der „Dichtigkeit" des Daseins, in der „Kultur"
hinter Europa weit zurück, nur in der „Zivilisation", wie Karl Lamprecht glück¬
lich unterscheidet, voran. Aber auch der Volkscharakter gestaltet sich in den
Kolonien anders als im Mutterlande, und in dieser Beziehung entfaltete der
koloniale Nordosten Deutschlands allmählich ein eigentümliches Übergewicht. In
der alten und reichen westdeutschen Kultur verkümmerten manche Elemente. Dort,
wo nationale Gegensätze kaum empfunden wurden, wo von einem erobernden
Vordringen gar keine Rede war — erst unter Ludwig dem Vierzehnten wurde
Frankreich der „Erbfeind", bis dahin war das der Türke —, verkümmerte nach
dem Ausgange der großen Kaiserzeit der politische Sinn, die staatenbildende
Kraft bis zur Verkuppelung. Von keinem äußern Feinde damals bedroht,
konnten sich die Westdeutschen, besonders die Schwaben und die Franken, die
einst die weltumspannende Kaiserpolitik vor allem getragen hatten, der echt
deutschen Neigung, sich in kleinen und kleinsten Kreisen abzuschließen, unbehindert
hingeben. So wurde der Westen der klassische Boden der deutschen Kleinstaaterei,
und gerade die männlichsten Eigenschaften, der feste Wille, das stolze Selbst¬
gefühl, die kriegerische Tapferkeit, fanden in diesen bunt durcheinander gewürfelten
Reichsstädten, Bistümern, Abteien, Reichsgrafen, Reichsrittern und kleinen welt¬
lichen Fürstentümern keinen Schauplatz der Tätigkeit und also der Entfaltung,
kein politisches Gebilde, das hingebenden Patriotismus oder auch nur Achtung
eingeflößt Hütte. Kläglich ist es deshalb zu sehen, wie wehrlos und haltlos diese
Stammlande der deutschen Kultur, die einst die Sturmfahne des Reichs geführt
hatten, im siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert dem erobernden Vordringen
Informationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen … Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.
Weitere Informationen:Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur. Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja; Nachkorrektur erfolgte automatisch.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |