Die Grenzboten. Jg. 66, 1907, Drittes Vierteljahr.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Papst plus der Zehnte

zur Einmischung in die Angelegenheiten der Gläubigen über die rein religiöse
Sphäre hinaus in die bürgerlich-praktische erstrecke. Eine ganze Reihe "auto¬
nomer" Vereine, die die "Jungen" daraufhin gebildet haben, hat nun der Papst
aufs prompteste ohne weiteres aufgelöst, auch wo sie sich in ihren Zielen und
Wegen sehr maßvoll gehalten haben; ein Blick auf die moderne Welt mag
ihn gemahnt haben, daß der Weg von scheinbar unschuldigen, heutzutage
scheinbar selbstverständlichen wirtschaftlich und sozial emanzipatorischen Be¬
strebungen zu politischen, intellektuellen, religiösen Aspirationen liberalen
Charakters viel zu kurz sei, als daß er nicht so zeitig wie möglich gesperrt
werden müßte. Konnte er freilich trotz der Androhung schwerer Kirchenstrafen
nicht verhindern, daß sehr viele der "Jungen" nunmehr aus den klerikalen
Reihen überhaupt auftraten und sich in das religiös angeblich neutrale, sozial-
radikalistische Lager begaben, so hatte er andrerseits doch die Genugtuung, daß
die schweren Strafen, die er den Geistlichen und vor allen Nomolo Murri
wegen ihrer "rebellischen" Gesinnung und Betätigung tatsächlich auferlegte, diese
mit wenigen Ausnahmen zu "löblicher Unterwerfung" unter den päpstlichen
Willen zwangen.

Was man in Deutschland Toleranz nennt, spricht aus all dem nicht. Ob
das auf das persönliche Konto des Papstes Pius des Zehnten zu schreiben
oder ob die heute allerdings sehr gesteigerte Geltung der Jesuiten dafür ver¬
antwortlich zu machen sei, scheint mir in Rücksicht auf das so streng hierarchische
System des Vatikans einer Untersuchung nicht bedürftig. Allerdings ist Pater
Weruz, der jetzige General der Jesuiten und frühere Rektor der als Hochburg
ultrakonservativen Geistes bekannten Gregorianischen "Universität", ein Feind
alles modernen Bildungs- und Freiheitsstrebens und insbesondre ein grimmer
Gegner der demokratischen Bestrebungen. Aber auch Pius der Zehnte hat schon
als Patriarch von Venedig die eindeutigsten Proben derselben Gesinnung ge¬
geben. Sein ganz persönliches Werk ist also sicherlich auch der vor einem
Jahre geschehene Erlaß an die italienischen Bischöfe, der, fußend auf den
Äußerungen eines "Geistes der Insubordination", der in die jungen Priester
dringe und sogar schon neue Theorien über die Natur des Gehorsams selbst
gezeitigt habe, Normen der Ausbildung und Disziplin folgendermaßen aufstellt.
Der Lehrstoff der Klerikerseminare soll sich auf die "Mission und die christlichen
Bestrebungen" beschränken, und es soll über Lehrer und Lehren aufs strengste
andauernd gewacht sowie außerdem verhütet werden, daß sich die Kleriker philo¬
sophische, theologische oder wissenschaftliche Belehrung auf weltlichen Universitäten
verschaffen. Die Predigt soll sich auf das Evangelium, den Tadel der Laster
und das Lob der Tugenden beschränken und sich der Erörterung moderner
Probleme enthalten: "jede Äußerung, die im Volke Abneigung gegen die höhern
Klassen wecken kann, ist und muß gelten als völlig entgegen dem wahren Geiste
der christlichen Liebe; es ist in den katholischen Veröffentlichungen jedes Wort
zu tadeln, das die Vertrauensseligkeit der Gläubigen herabsetzt und anspielt auf

Grenzboten HI 1907 Zg

Papst plus der Zehnte

zur Einmischung in die Angelegenheiten der Gläubigen über die rein religiöse
Sphäre hinaus in die bürgerlich-praktische erstrecke. Eine ganze Reihe „auto¬
nomer" Vereine, die die „Jungen" daraufhin gebildet haben, hat nun der Papst
aufs prompteste ohne weiteres aufgelöst, auch wo sie sich in ihren Zielen und
Wegen sehr maßvoll gehalten haben; ein Blick auf die moderne Welt mag
ihn gemahnt haben, daß der Weg von scheinbar unschuldigen, heutzutage
scheinbar selbstverständlichen wirtschaftlich und sozial emanzipatorischen Be¬
strebungen zu politischen, intellektuellen, religiösen Aspirationen liberalen
Charakters viel zu kurz sei, als daß er nicht so zeitig wie möglich gesperrt
werden müßte. Konnte er freilich trotz der Androhung schwerer Kirchenstrafen
nicht verhindern, daß sehr viele der „Jungen" nunmehr aus den klerikalen
Reihen überhaupt auftraten und sich in das religiös angeblich neutrale, sozial-
radikalistische Lager begaben, so hatte er andrerseits doch die Genugtuung, daß
die schweren Strafen, die er den Geistlichen und vor allen Nomolo Murri
wegen ihrer „rebellischen" Gesinnung und Betätigung tatsächlich auferlegte, diese
mit wenigen Ausnahmen zu „löblicher Unterwerfung" unter den päpstlichen
Willen zwangen.

Was man in Deutschland Toleranz nennt, spricht aus all dem nicht. Ob
das auf das persönliche Konto des Papstes Pius des Zehnten zu schreiben
oder ob die heute allerdings sehr gesteigerte Geltung der Jesuiten dafür ver¬
antwortlich zu machen sei, scheint mir in Rücksicht auf das so streng hierarchische
System des Vatikans einer Untersuchung nicht bedürftig. Allerdings ist Pater
Weruz, der jetzige General der Jesuiten und frühere Rektor der als Hochburg
ultrakonservativen Geistes bekannten Gregorianischen „Universität", ein Feind
alles modernen Bildungs- und Freiheitsstrebens und insbesondre ein grimmer
Gegner der demokratischen Bestrebungen. Aber auch Pius der Zehnte hat schon
als Patriarch von Venedig die eindeutigsten Proben derselben Gesinnung ge¬
geben. Sein ganz persönliches Werk ist also sicherlich auch der vor einem
Jahre geschehene Erlaß an die italienischen Bischöfe, der, fußend auf den
Äußerungen eines „Geistes der Insubordination", der in die jungen Priester
dringe und sogar schon neue Theorien über die Natur des Gehorsams selbst
gezeitigt habe, Normen der Ausbildung und Disziplin folgendermaßen aufstellt.
Der Lehrstoff der Klerikerseminare soll sich auf die „Mission und die christlichen
Bestrebungen" beschränken, und es soll über Lehrer und Lehren aufs strengste
andauernd gewacht sowie außerdem verhütet werden, daß sich die Kleriker philo¬
sophische, theologische oder wissenschaftliche Belehrung auf weltlichen Universitäten
verschaffen. Die Predigt soll sich auf das Evangelium, den Tadel der Laster
und das Lob der Tugenden beschränken und sich der Erörterung moderner
Probleme enthalten: „jede Äußerung, die im Volke Abneigung gegen die höhern
Klassen wecken kann, ist und muß gelten als völlig entgegen dem wahren Geiste
der christlichen Liebe; es ist in den katholischen Veröffentlichungen jedes Wort
zu tadeln, das die Vertrauensseligkeit der Gläubigen herabsetzt und anspielt auf

Grenzboten HI 1907 Zg

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0233" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/302935"/>
          <fw type="header" place="top"> Papst plus der Zehnte</fw><lb/>
          <p xml:id="ID_979" prev="#ID_978"> zur Einmischung in die Angelegenheiten der Gläubigen über die rein religiöse<lb/>
Sphäre hinaus in die bürgerlich-praktische erstrecke. Eine ganze Reihe &#x201E;auto¬<lb/>
nomer" Vereine, die die &#x201E;Jungen" daraufhin gebildet haben, hat nun der Papst<lb/>
aufs prompteste ohne weiteres aufgelöst, auch wo sie sich in ihren Zielen und<lb/>
Wegen sehr maßvoll gehalten haben; ein Blick auf die moderne Welt mag<lb/>
ihn gemahnt haben, daß der Weg von scheinbar unschuldigen, heutzutage<lb/>
scheinbar selbstverständlichen wirtschaftlich und sozial emanzipatorischen Be¬<lb/>
strebungen zu politischen, intellektuellen, religiösen Aspirationen liberalen<lb/>
Charakters viel zu kurz sei, als daß er nicht so zeitig wie möglich gesperrt<lb/>
werden müßte. Konnte er freilich trotz der Androhung schwerer Kirchenstrafen<lb/>
nicht verhindern, daß sehr viele der &#x201E;Jungen" nunmehr aus den klerikalen<lb/>
Reihen überhaupt auftraten und sich in das religiös angeblich neutrale, sozial-<lb/>
radikalistische Lager begaben, so hatte er andrerseits doch die Genugtuung, daß<lb/>
die schweren Strafen, die er den Geistlichen und vor allen Nomolo Murri<lb/>
wegen ihrer &#x201E;rebellischen" Gesinnung und Betätigung tatsächlich auferlegte, diese<lb/>
mit wenigen Ausnahmen zu &#x201E;löblicher Unterwerfung" unter den päpstlichen<lb/>
Willen zwangen.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_980" next="#ID_981"> Was man in Deutschland Toleranz nennt, spricht aus all dem nicht. Ob<lb/>
das auf das persönliche Konto des Papstes Pius des Zehnten zu schreiben<lb/>
oder ob die heute allerdings sehr gesteigerte Geltung der Jesuiten dafür ver¬<lb/>
antwortlich zu machen sei, scheint mir in Rücksicht auf das so streng hierarchische<lb/>
System des Vatikans einer Untersuchung nicht bedürftig. Allerdings ist Pater<lb/>
Weruz, der jetzige General der Jesuiten und frühere Rektor der als Hochburg<lb/>
ultrakonservativen Geistes bekannten Gregorianischen &#x201E;Universität", ein Feind<lb/>
alles modernen Bildungs- und Freiheitsstrebens und insbesondre ein grimmer<lb/>
Gegner der demokratischen Bestrebungen. Aber auch Pius der Zehnte hat schon<lb/>
als Patriarch von Venedig die eindeutigsten Proben derselben Gesinnung ge¬<lb/>
geben. Sein ganz persönliches Werk ist also sicherlich auch der vor einem<lb/>
Jahre geschehene Erlaß an die italienischen Bischöfe, der, fußend auf den<lb/>
Äußerungen eines &#x201E;Geistes der Insubordination", der in die jungen Priester<lb/>
dringe und sogar schon neue Theorien über die Natur des Gehorsams selbst<lb/>
gezeitigt habe, Normen der Ausbildung und Disziplin folgendermaßen aufstellt.<lb/>
Der Lehrstoff der Klerikerseminare soll sich auf die &#x201E;Mission und die christlichen<lb/>
Bestrebungen" beschränken, und es soll über Lehrer und Lehren aufs strengste<lb/>
andauernd gewacht sowie außerdem verhütet werden, daß sich die Kleriker philo¬<lb/>
sophische, theologische oder wissenschaftliche Belehrung auf weltlichen Universitäten<lb/>
verschaffen. Die Predigt soll sich auf das Evangelium, den Tadel der Laster<lb/>
und das Lob der Tugenden beschränken und sich der Erörterung moderner<lb/>
Probleme enthalten: &#x201E;jede Äußerung, die im Volke Abneigung gegen die höhern<lb/>
Klassen wecken kann, ist und muß gelten als völlig entgegen dem wahren Geiste<lb/>
der christlichen Liebe; es ist in den katholischen Veröffentlichungen jedes Wort<lb/>
zu tadeln, das die Vertrauensseligkeit der Gläubigen herabsetzt und anspielt auf</p><lb/>
          <fw type="sig" place="bottom"> Grenzboten HI 1907 Zg</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0233] Papst plus der Zehnte zur Einmischung in die Angelegenheiten der Gläubigen über die rein religiöse Sphäre hinaus in die bürgerlich-praktische erstrecke. Eine ganze Reihe „auto¬ nomer" Vereine, die die „Jungen" daraufhin gebildet haben, hat nun der Papst aufs prompteste ohne weiteres aufgelöst, auch wo sie sich in ihren Zielen und Wegen sehr maßvoll gehalten haben; ein Blick auf die moderne Welt mag ihn gemahnt haben, daß der Weg von scheinbar unschuldigen, heutzutage scheinbar selbstverständlichen wirtschaftlich und sozial emanzipatorischen Be¬ strebungen zu politischen, intellektuellen, religiösen Aspirationen liberalen Charakters viel zu kurz sei, als daß er nicht so zeitig wie möglich gesperrt werden müßte. Konnte er freilich trotz der Androhung schwerer Kirchenstrafen nicht verhindern, daß sehr viele der „Jungen" nunmehr aus den klerikalen Reihen überhaupt auftraten und sich in das religiös angeblich neutrale, sozial- radikalistische Lager begaben, so hatte er andrerseits doch die Genugtuung, daß die schweren Strafen, die er den Geistlichen und vor allen Nomolo Murri wegen ihrer „rebellischen" Gesinnung und Betätigung tatsächlich auferlegte, diese mit wenigen Ausnahmen zu „löblicher Unterwerfung" unter den päpstlichen Willen zwangen. Was man in Deutschland Toleranz nennt, spricht aus all dem nicht. Ob das auf das persönliche Konto des Papstes Pius des Zehnten zu schreiben oder ob die heute allerdings sehr gesteigerte Geltung der Jesuiten dafür ver¬ antwortlich zu machen sei, scheint mir in Rücksicht auf das so streng hierarchische System des Vatikans einer Untersuchung nicht bedürftig. Allerdings ist Pater Weruz, der jetzige General der Jesuiten und frühere Rektor der als Hochburg ultrakonservativen Geistes bekannten Gregorianischen „Universität", ein Feind alles modernen Bildungs- und Freiheitsstrebens und insbesondre ein grimmer Gegner der demokratischen Bestrebungen. Aber auch Pius der Zehnte hat schon als Patriarch von Venedig die eindeutigsten Proben derselben Gesinnung ge¬ geben. Sein ganz persönliches Werk ist also sicherlich auch der vor einem Jahre geschehene Erlaß an die italienischen Bischöfe, der, fußend auf den Äußerungen eines „Geistes der Insubordination", der in die jungen Priester dringe und sogar schon neue Theorien über die Natur des Gehorsams selbst gezeitigt habe, Normen der Ausbildung und Disziplin folgendermaßen aufstellt. Der Lehrstoff der Klerikerseminare soll sich auf die „Mission und die christlichen Bestrebungen" beschränken, und es soll über Lehrer und Lehren aufs strengste andauernd gewacht sowie außerdem verhütet werden, daß sich die Kleriker philo¬ sophische, theologische oder wissenschaftliche Belehrung auf weltlichen Universitäten verschaffen. Die Predigt soll sich auf das Evangelium, den Tadel der Laster und das Lob der Tugenden beschränken und sich der Erörterung moderner Probleme enthalten: „jede Äußerung, die im Volke Abneigung gegen die höhern Klassen wecken kann, ist und muß gelten als völlig entgegen dem wahren Geiste der christlichen Liebe; es ist in den katholischen Veröffentlichungen jedes Wort zu tadeln, das die Vertrauensseligkeit der Gläubigen herabsetzt und anspielt auf Grenzboten HI 1907 Zg

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk ist gemeinfrei.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.

Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341885_302701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341885_302701/233
Zitationshilfe:	Die Grenzboten. Jg. 66, 1907, Drittes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341885_302701/233>, abgerufen am 01.09.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.