Die Grenzboten. Jg. 65, 1906, Drittes Vierteljahr.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Physiognomie der russischen Sprache

Andrerseits ist das Gemütsleben des Russen eng mit seiner religiösen An¬
schauung verbunden, deren Niederschlag sich zunächst bei der Namenswahl zeigt.
Wenn die schönen Begriffe Glaube, Liebe und Hoffnung bei uns höchstens in
den fremdsprachlichen Vornamen Fides, Caritas (Aimee) und Esperance und
sogar bei den romanischen Nationen nur vereinzelt vorkommen, gehören sie als
^jöra, Ijjuook und 5sg,all68<zK.äÄ zum eisernen Bestände des russischen Familien¬
lebens. Auch der Gebrauch andrer hängt mit kirchlichen Einflüssen, insbesondre
mit der legendarischen Überlieferung zusammen. Andreas, der "erstberufne"
Apostel Jesu (I'fru-Äsvitrmz'), soll das Christentum in der sarmatischen Tief¬
ebene gepredigt haben; der Großfürst Wladimir der "Apostelgleiche" (^xostata-
r^nz?) gilt als Erneuerer der von seiner Ältermutter Olga wieder aufge-
nommnen christlichen Lehre und als Bekehrer seines Volkes, und so gehören
die Namen ^rar6i und >Vtg.älwir zu den häufigsten, besonders in vornehmen
Kreisen. Als dritter gesellt sich der volkstümlichere (Nikolaus) hinzu,
dessen von allen Slawen verehrtes Heiligtum im unteritalienischen Bari
steht und namentlich von jedem Russen, der den Boden der apenninischen
Halbinsel betritt, gern besucht wird. Natürlich ist auch die Mehrzahl der
übrigen Vornamen, unter denen Ivän, ?Mer (Peter), "Waslli, "ArjAori, Lhöps-n,
MKtta, (Niketas) die verbreitetsten sein dürften, auf Heilige der ?rg.>og,Äg,vngM
ZsrKok -- der orthodoxen Kirche --, die dem gläubigen wie dem ungläubigen
Russen als die allein dieses Namens würdige gilt, zurückzuführen.

Läßt die Sprache in diesem Punkte die Frömmigkeit als charakteristische
Eigenschaft des Volkes erkennen, so legt sie in andrer Hinsicht Zeugnis für
seine Sittlichkeit ab. Denn sie hat nur eine geringe Zahl gemeiner oder be¬
schimpfender Ausdrücke, unter denen die beliebtesten of-soliönnik und clurÄc
-- "Spitzbube" und "Dummkopf" -- zugleich in harmlos scherzenden Sinne
gebraucht werden. Im Gegensatz zu den auch in unserm deutschen Volksliede
nur zu oft auftretenden Derbheiten und Unscmberkeiten ist denn auch das slawische
durchaus einwandfrei, zart und sinnig. Dieses Zeugnis für die ursprüngliche
Art des russischen Bauern wird auch durch grausige Bilder, wie sie etwa
Tolstoi und Gorki entwerfen, nicht entkräftet. Denn wo das Niedrige und
Gräßliche auftritt, hängt es mit der ungeschlachten Natur des Halbbarbaren
zusammen. Laszivität und Gemeinheit, wie sie die führenden Kreise vielfach
beherrschen, sind fremdes Gewächs, vorzugsweise französischen Ursprungs. Doch
finden auch die als typisch angesehenen Natiouallaster ihren unbefangnen
Widerhall in der Sprache. Der Schnaps wird zärtlich als "Wässerchen"
(vvöÄKg.)*) angeredet, wasoliönnil: ist auch in seiner schlimmen Bedeutung fast
das dritte Wort jedes vertraulichen Gesprächs, und der oft grausame Sitten-
schilderer Puschkin legt einer seiner Personen im "Anjügin" die Ehrennamen
"Vielfraß, Schmumacher und alter Schuft" in einer so harmlos gemeinten

>VüäKi oder wie man bei uns zu sagen pflegt: pulli ist Genitiv!

Die Physiognomie der russischen Sprache

Andrerseits ist das Gemütsleben des Russen eng mit seiner religiösen An¬
schauung verbunden, deren Niederschlag sich zunächst bei der Namenswahl zeigt.
Wenn die schönen Begriffe Glaube, Liebe und Hoffnung bei uns höchstens in
den fremdsprachlichen Vornamen Fides, Caritas (Aimee) und Esperance und
sogar bei den romanischen Nationen nur vereinzelt vorkommen, gehören sie als
^jöra, Ijjuook und 5sg,all68<zK.äÄ zum eisernen Bestände des russischen Familien¬
lebens. Auch der Gebrauch andrer hängt mit kirchlichen Einflüssen, insbesondre
mit der legendarischen Überlieferung zusammen. Andreas, der „erstberufne"
Apostel Jesu (I'fru-Äsvitrmz'), soll das Christentum in der sarmatischen Tief¬
ebene gepredigt haben; der Großfürst Wladimir der „Apostelgleiche" (^xostata-
r^nz?) gilt als Erneuerer der von seiner Ältermutter Olga wieder aufge-
nommnen christlichen Lehre und als Bekehrer seines Volkes, und so gehören
die Namen ^rar6i und >Vtg.älwir zu den häufigsten, besonders in vornehmen
Kreisen. Als dritter gesellt sich der volkstümlichere (Nikolaus) hinzu,
dessen von allen Slawen verehrtes Heiligtum im unteritalienischen Bari
steht und namentlich von jedem Russen, der den Boden der apenninischen
Halbinsel betritt, gern besucht wird. Natürlich ist auch die Mehrzahl der
übrigen Vornamen, unter denen Ivän, ?Mer (Peter), "Waslli, «ArjAori, Lhöps-n,
MKtta, (Niketas) die verbreitetsten sein dürften, auf Heilige der ?rg.>og,Äg,vngM
ZsrKok — der orthodoxen Kirche —, die dem gläubigen wie dem ungläubigen
Russen als die allein dieses Namens würdige gilt, zurückzuführen.

Läßt die Sprache in diesem Punkte die Frömmigkeit als charakteristische
Eigenschaft des Volkes erkennen, so legt sie in andrer Hinsicht Zeugnis für
seine Sittlichkeit ab. Denn sie hat nur eine geringe Zahl gemeiner oder be¬
schimpfender Ausdrücke, unter denen die beliebtesten of-soliönnik und clurÄc
— „Spitzbube" und „Dummkopf" — zugleich in harmlos scherzenden Sinne
gebraucht werden. Im Gegensatz zu den auch in unserm deutschen Volksliede
nur zu oft auftretenden Derbheiten und Unscmberkeiten ist denn auch das slawische
durchaus einwandfrei, zart und sinnig. Dieses Zeugnis für die ursprüngliche
Art des russischen Bauern wird auch durch grausige Bilder, wie sie etwa
Tolstoi und Gorki entwerfen, nicht entkräftet. Denn wo das Niedrige und
Gräßliche auftritt, hängt es mit der ungeschlachten Natur des Halbbarbaren
zusammen. Laszivität und Gemeinheit, wie sie die führenden Kreise vielfach
beherrschen, sind fremdes Gewächs, vorzugsweise französischen Ursprungs. Doch
finden auch die als typisch angesehenen Natiouallaster ihren unbefangnen
Widerhall in der Sprache. Der Schnaps wird zärtlich als „Wässerchen"
(vvöÄKg.)*) angeredet, wasoliönnil: ist auch in seiner schlimmen Bedeutung fast
das dritte Wort jedes vertraulichen Gesprächs, und der oft grausame Sitten-
schilderer Puschkin legt einer seiner Personen im „Anjügin" die Ehrennamen
„Vielfraß, Schmumacher und alter Schuft" in einer so harmlos gemeinten

>VüäKi oder wie man bei uns zu sagen pflegt: pulli ist Genitiv!

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0208" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/299995"/>
          <fw type="header" place="top"> Die Physiognomie der russischen Sprache</fw><lb/>
          <p xml:id="ID_712"> Andrerseits ist das Gemütsleben des Russen eng mit seiner religiösen An¬<lb/>
schauung verbunden, deren Niederschlag sich zunächst bei der Namenswahl zeigt.<lb/>
Wenn die schönen Begriffe Glaube, Liebe und Hoffnung bei uns höchstens in<lb/>
den fremdsprachlichen Vornamen Fides, Caritas (Aimee) und Esperance und<lb/>
sogar bei den romanischen Nationen nur vereinzelt vorkommen, gehören sie als<lb/>
^jöra, Ijjuook und 5sg,all68&lt;zK.äÄ zum eisernen Bestände des russischen Familien¬<lb/>
lebens. Auch der Gebrauch andrer hängt mit kirchlichen Einflüssen, insbesondre<lb/>
mit der legendarischen Überlieferung zusammen. Andreas, der &#x201E;erstberufne"<lb/>
Apostel Jesu (I'fru-Äsvitrmz'), soll das Christentum in der sarmatischen Tief¬<lb/>
ebene gepredigt haben; der Großfürst Wladimir der &#x201E;Apostelgleiche" (^xostata-<lb/>
r^nz?) gilt als Erneuerer der von seiner Ältermutter Olga wieder aufge-<lb/>
nommnen christlichen Lehre und als Bekehrer seines Volkes, und so gehören<lb/>
die Namen ^rar6i und &gt;Vtg.älwir zu den häufigsten, besonders in vornehmen<lb/>
Kreisen. Als dritter gesellt sich der volkstümlichere (Nikolaus) hinzu,<lb/>
dessen von allen Slawen verehrtes Heiligtum im unteritalienischen Bari<lb/>
steht und namentlich von jedem Russen, der den Boden der apenninischen<lb/>
Halbinsel betritt, gern besucht wird. Natürlich ist auch die Mehrzahl der<lb/>
übrigen Vornamen, unter denen Ivän, ?Mer (Peter), "Waslli, «ArjAori, Lhöps-n,<lb/>
MKtta, (Niketas) die verbreitetsten sein dürften, auf Heilige der ?rg.&gt;og,Äg,vngM<lb/>
ZsrKok &#x2014; der orthodoxen Kirche &#x2014;, die dem gläubigen wie dem ungläubigen<lb/>
Russen als die allein dieses Namens würdige gilt, zurückzuführen.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_713" next="#ID_714"> Läßt die Sprache in diesem Punkte die Frömmigkeit als charakteristische<lb/>
Eigenschaft des Volkes erkennen, so legt sie in andrer Hinsicht Zeugnis für<lb/>
seine Sittlichkeit ab. Denn sie hat nur eine geringe Zahl gemeiner oder be¬<lb/>
schimpfender Ausdrücke, unter denen die beliebtesten of-soliönnik und clurÄc<lb/>
&#x2014; &#x201E;Spitzbube" und &#x201E;Dummkopf" &#x2014; zugleich in harmlos scherzenden Sinne<lb/>
gebraucht werden. Im Gegensatz zu den auch in unserm deutschen Volksliede<lb/>
nur zu oft auftretenden Derbheiten und Unscmberkeiten ist denn auch das slawische<lb/>
durchaus einwandfrei, zart und sinnig. Dieses Zeugnis für die ursprüngliche<lb/>
Art des russischen Bauern wird auch durch grausige Bilder, wie sie etwa<lb/>
Tolstoi und Gorki entwerfen, nicht entkräftet. Denn wo das Niedrige und<lb/>
Gräßliche auftritt, hängt es mit der ungeschlachten Natur des Halbbarbaren<lb/>
zusammen. Laszivität und Gemeinheit, wie sie die führenden Kreise vielfach<lb/>
beherrschen, sind fremdes Gewächs, vorzugsweise französischen Ursprungs. Doch<lb/>
finden auch die als typisch angesehenen Natiouallaster ihren unbefangnen<lb/>
Widerhall in der Sprache. Der Schnaps wird zärtlich als &#x201E;Wässerchen"<lb/>
(vvöÄKg.)*) angeredet, wasoliönnil: ist auch in seiner schlimmen Bedeutung fast<lb/>
das dritte Wort jedes vertraulichen Gesprächs, und der oft grausame Sitten-<lb/>
schilderer Puschkin legt einer seiner Personen im &#x201E;Anjügin" die Ehrennamen<lb/>
&#x201E;Vielfraß, Schmumacher und alter Schuft" in einer so harmlos gemeinten</p><lb/>
          <note xml:id="FID_33" place="foot"> &gt;VüäKi oder wie man bei uns zu sagen pflegt: pulli ist Genitiv!</note><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0208] Die Physiognomie der russischen Sprache Andrerseits ist das Gemütsleben des Russen eng mit seiner religiösen An¬ schauung verbunden, deren Niederschlag sich zunächst bei der Namenswahl zeigt. Wenn die schönen Begriffe Glaube, Liebe und Hoffnung bei uns höchstens in den fremdsprachlichen Vornamen Fides, Caritas (Aimee) und Esperance und sogar bei den romanischen Nationen nur vereinzelt vorkommen, gehören sie als ^jöra, Ijjuook und 5sg,all68<zK.äÄ zum eisernen Bestände des russischen Familien¬ lebens. Auch der Gebrauch andrer hängt mit kirchlichen Einflüssen, insbesondre mit der legendarischen Überlieferung zusammen. Andreas, der „erstberufne" Apostel Jesu (I'fru-Äsvitrmz'), soll das Christentum in der sarmatischen Tief¬ ebene gepredigt haben; der Großfürst Wladimir der „Apostelgleiche" (^xostata- r^nz?) gilt als Erneuerer der von seiner Ältermutter Olga wieder aufge- nommnen christlichen Lehre und als Bekehrer seines Volkes, und so gehören die Namen ^rar6i und >Vtg.älwir zu den häufigsten, besonders in vornehmen Kreisen. Als dritter gesellt sich der volkstümlichere (Nikolaus) hinzu, dessen von allen Slawen verehrtes Heiligtum im unteritalienischen Bari steht und namentlich von jedem Russen, der den Boden der apenninischen Halbinsel betritt, gern besucht wird. Natürlich ist auch die Mehrzahl der übrigen Vornamen, unter denen Ivän, ?Mer (Peter), "Waslli, «ArjAori, Lhöps-n, MKtta, (Niketas) die verbreitetsten sein dürften, auf Heilige der ?rg.>og,Äg,vngM ZsrKok — der orthodoxen Kirche —, die dem gläubigen wie dem ungläubigen Russen als die allein dieses Namens würdige gilt, zurückzuführen. Läßt die Sprache in diesem Punkte die Frömmigkeit als charakteristische Eigenschaft des Volkes erkennen, so legt sie in andrer Hinsicht Zeugnis für seine Sittlichkeit ab. Denn sie hat nur eine geringe Zahl gemeiner oder be¬ schimpfender Ausdrücke, unter denen die beliebtesten of-soliönnik und clurÄc — „Spitzbube" und „Dummkopf" — zugleich in harmlos scherzenden Sinne gebraucht werden. Im Gegensatz zu den auch in unserm deutschen Volksliede nur zu oft auftretenden Derbheiten und Unscmberkeiten ist denn auch das slawische durchaus einwandfrei, zart und sinnig. Dieses Zeugnis für die ursprüngliche Art des russischen Bauern wird auch durch grausige Bilder, wie sie etwa Tolstoi und Gorki entwerfen, nicht entkräftet. Denn wo das Niedrige und Gräßliche auftritt, hängt es mit der ungeschlachten Natur des Halbbarbaren zusammen. Laszivität und Gemeinheit, wie sie die führenden Kreise vielfach beherrschen, sind fremdes Gewächs, vorzugsweise französischen Ursprungs. Doch finden auch die als typisch angesehenen Natiouallaster ihren unbefangnen Widerhall in der Sprache. Der Schnaps wird zärtlich als „Wässerchen" (vvöÄKg.)*) angeredet, wasoliönnil: ist auch in seiner schlimmen Bedeutung fast das dritte Wort jedes vertraulichen Gesprächs, und der oft grausame Sitten- schilderer Puschkin legt einer seiner Personen im „Anjügin" die Ehrennamen „Vielfraß, Schmumacher und alter Schuft" in einer so harmlos gemeinten >VüäKi oder wie man bei uns zu sagen pflegt: pulli ist Genitiv!

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk ist gemeinfrei.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.

Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341883_299786
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341883_299786/208
Zitationshilfe:	Die Grenzboten. Jg. 65, 1906, Drittes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341883_299786/208>, abgerufen am 27.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.