Die Grenzboten. Jg. 65, 1906, Drittes Vierteljahr.Spanische Kultur im achtzehnten Jahrhundert auf magerm Boden und in einem rauhen Klima durch harte Arbeit häusliches Desdevises beschreibt ausführlich die verschiednen Kulturarten in den ver- In alledem steckt ja ein berechtigter Kern, sodaß die AraveÄaÄ nicht Spanische Kultur im achtzehnten Jahrhundert auf magerm Boden und in einem rauhen Klima durch harte Arbeit häusliches Desdevises beschreibt ausführlich die verschiednen Kulturarten in den ver- In alledem steckt ja ein berechtigter Kern, sodaß die AraveÄaÄ nicht <TEI> <text> <body> <div> <div n="1"> <pb facs="#f0201" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/299988"/> <fw type="header" place="top"> Spanische Kultur im achtzehnten Jahrhundert</fw><lb/> <p xml:id="ID_699" prev="#ID_698"> auf magerm Boden und in einem rauhen Klima durch harte Arbeit häusliches<lb/> Behagen. Das dürfte bis heute nicht anders geworden sein. Daß die Zustände<lb/> Andalusiens heute noch dieselben sind wie vor vierhundert Jahren, beweisen<lb/> die periodischen Berichte der Zeitungen über Landarbeiterunruhen.</p><lb/> <p xml:id="ID_700"> Desdevises beschreibt ausführlich die verschiednen Kulturarten in den ver-<lb/> schiednen Gegenden und gibt eine genaue Statistik der Ernteerträge, der Vieh¬<lb/> haltung, der Wollproduktion usw. Ebenso eingehend berichtet er über die<lb/> einzelnen Gewerbe und über den Inlands- und den Auslandshandel. Wie es im<lb/> allgemeinen um das spanische Gewerbe gestanden hat, noch steht und bei dem<lb/> Charakter des spanischen Volkes nicht anders stehn kann, ist bekannt. Spanien<lb/> ist zum Beispiel nicht arm an Mineralschätzen, überläßt aber deren Ausbeutung<lb/> gewöhnlich Ausländern; verlegt sich einmal ein Spanier darauf, so betreibt er<lb/> nicht eine ernsthafte Montanindustrie sondern nur Schatzgräbern. Wird er<lb/> nicht mit einem Schlage reich, so läßt er die Sache liegen. Von Ausländern,<lb/> die einen erziehenden Einfluß ausüben könnten, nimmt der Spanier nicht leicht<lb/> Lehre an; dazu ist er zu stolz und zu verliebt in seine nationale Eigenart.<lb/> Die ausländischen Konsuln in den Handelsplätzen, namentlich die französischen<lb/> und die englischen, hatten mit Volk und Behörden manchen harten Strauß zu<lb/> bestehn; freilich mögen sich namentlich die englischen oft unverschämt genug<lb/> benommen haben. Die Handelskriege der Engländer nennt Desdevises mit<lb/> Recht Seeraub im größten Stile. „Wenn die spanischen Küstenwächter einmal<lb/> den englischen Schmugglern gar zu unbequem werden, behauptet England, die<lb/> Spanier störten seinen Handel und erklärt den Krieg; so 1719 und 1739."<lb/> Dieser besteht dann darin, daß es eine Anzahl spanische Schiffe kapert. Als<lb/> Konkurrenten hatte ja England die Spanier damals so wenig zu fürchten wie<lb/> heute. Der Spanier hat zwei Prunkfafsaden, hinter denen er seine Faulheit<lb/> und Genußsucht verbirgt. Die eine heißt Arg,?6Zg,ä ssxxmolg,. Sich mit Arbeit<lb/> abrackern, rennen, um einen kleinen Geldvorteil zu erHaschen, das ist nicht<lb/> einmal anstündig, geschweige denn nobel. Als im Jahre 1783 der König eine<lb/> Anzahl Gewerbe, die bis dahin für unehrlich gegolten hatten, darunter die<lb/> der Schneider, der Schuhflicker, der Hufschmiede und der Barbiere, für erlaubt<lb/> und ehrlich erklärte, da bewies ein Anonymus in einem Pamphlet, daß das<lb/> ein Attentat auf die Würde des Adels und besonders der Ritterorden sei. Auch<lb/> wußte man dem Widerstande gegen jede Begünstigung der Gewerbe eine volks¬<lb/> wirtschaftliche Wendung zu geben. Ein andrer Pamphletist brandmarkte die<lb/> Gewerbetreibenden als Übeltäter, die die Landleute in die Stadt lockten und<lb/> die Lebensmittel verteuerten; die Negierung habe die Pflicht, das maßlose<lb/> Wachstum der Städte zu hindern und den Handelsgeist zu bekämpfen, der das<lb/> ^llerschlechteste und der Todfeind des Patriotismus sei.</p><lb/> <p xml:id="ID_701" next="#ID_702"> In alledem steckt ja ein berechtigter Kern, sodaß die AraveÄaÄ nicht<lb/> bloß Borwand der Faulheit genannt werden darf, ebensowenig wie die andre<lb/> schöne Fassade, die spanische Lebensweisheit, die Desdevises gelegentlich seiner</p><lb/> </div> </div> </body> </text> </TEI> [0201]
Spanische Kultur im achtzehnten Jahrhundert
auf magerm Boden und in einem rauhen Klima durch harte Arbeit häusliches
Behagen. Das dürfte bis heute nicht anders geworden sein. Daß die Zustände
Andalusiens heute noch dieselben sind wie vor vierhundert Jahren, beweisen
die periodischen Berichte der Zeitungen über Landarbeiterunruhen.
Desdevises beschreibt ausführlich die verschiednen Kulturarten in den ver-
schiednen Gegenden und gibt eine genaue Statistik der Ernteerträge, der Vieh¬
haltung, der Wollproduktion usw. Ebenso eingehend berichtet er über die
einzelnen Gewerbe und über den Inlands- und den Auslandshandel. Wie es im
allgemeinen um das spanische Gewerbe gestanden hat, noch steht und bei dem
Charakter des spanischen Volkes nicht anders stehn kann, ist bekannt. Spanien
ist zum Beispiel nicht arm an Mineralschätzen, überläßt aber deren Ausbeutung
gewöhnlich Ausländern; verlegt sich einmal ein Spanier darauf, so betreibt er
nicht eine ernsthafte Montanindustrie sondern nur Schatzgräbern. Wird er
nicht mit einem Schlage reich, so läßt er die Sache liegen. Von Ausländern,
die einen erziehenden Einfluß ausüben könnten, nimmt der Spanier nicht leicht
Lehre an; dazu ist er zu stolz und zu verliebt in seine nationale Eigenart.
Die ausländischen Konsuln in den Handelsplätzen, namentlich die französischen
und die englischen, hatten mit Volk und Behörden manchen harten Strauß zu
bestehn; freilich mögen sich namentlich die englischen oft unverschämt genug
benommen haben. Die Handelskriege der Engländer nennt Desdevises mit
Recht Seeraub im größten Stile. „Wenn die spanischen Küstenwächter einmal
den englischen Schmugglern gar zu unbequem werden, behauptet England, die
Spanier störten seinen Handel und erklärt den Krieg; so 1719 und 1739."
Dieser besteht dann darin, daß es eine Anzahl spanische Schiffe kapert. Als
Konkurrenten hatte ja England die Spanier damals so wenig zu fürchten wie
heute. Der Spanier hat zwei Prunkfafsaden, hinter denen er seine Faulheit
und Genußsucht verbirgt. Die eine heißt Arg,?6Zg,ä ssxxmolg,. Sich mit Arbeit
abrackern, rennen, um einen kleinen Geldvorteil zu erHaschen, das ist nicht
einmal anstündig, geschweige denn nobel. Als im Jahre 1783 der König eine
Anzahl Gewerbe, die bis dahin für unehrlich gegolten hatten, darunter die
der Schneider, der Schuhflicker, der Hufschmiede und der Barbiere, für erlaubt
und ehrlich erklärte, da bewies ein Anonymus in einem Pamphlet, daß das
ein Attentat auf die Würde des Adels und besonders der Ritterorden sei. Auch
wußte man dem Widerstande gegen jede Begünstigung der Gewerbe eine volks¬
wirtschaftliche Wendung zu geben. Ein andrer Pamphletist brandmarkte die
Gewerbetreibenden als Übeltäter, die die Landleute in die Stadt lockten und
die Lebensmittel verteuerten; die Negierung habe die Pflicht, das maßlose
Wachstum der Städte zu hindern und den Handelsgeist zu bekämpfen, der das
^llerschlechteste und der Todfeind des Patriotismus sei.
In alledem steckt ja ein berechtigter Kern, sodaß die AraveÄaÄ nicht
bloß Borwand der Faulheit genannt werden darf, ebensowenig wie die andre
schöne Fassade, die spanische Lebensweisheit, die Desdevises gelegentlich seiner
Informationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen … Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.
Weitere Informationen:Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur. Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja; Nachkorrektur erfolgte automatisch.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |