Die Grenzboten. Jg. 61, 1902, Viertes Vierteljahr.Räsonnieren über göttliche und menschliche Dinge entgegentönt. Unter diesen Der Verfasser beginnt, wie natürlich, mit den äußern Zeit- und Lebens¬ Mir nun gefällt es zu singen und ein kluges Wort zu sagen, sagt er in einem der uns erhaltnen Fragmente. Für seine Bestrebungen in der Bevor der Verfasser die philosophische Weltanschauung des Tragikers un *) Euripides, der Dichter der griechischen Aufklärung, von W. Resele. Stuttgart, Is" - 594 S.n "") So übersetzt O. Ribbeck! in der Regel gebe ich die Zitate nach den bei Resele genannte
Übersetzungen. Räsonnieren über göttliche und menschliche Dinge entgegentönt. Unter diesen Der Verfasser beginnt, wie natürlich, mit den äußern Zeit- und Lebens¬ Mir nun gefällt es zu singen und ein kluges Wort zu sagen, sagt er in einem der uns erhaltnen Fragmente. Für seine Bestrebungen in der Bevor der Verfasser die philosophische Weltanschauung des Tragikers un *) Euripides, der Dichter der griechischen Aufklärung, von W. Resele. Stuttgart, Is" - 594 S.n "") So übersetzt O. Ribbeck! in der Regel gebe ich die Zitate nach den bei Resele genannte
Übersetzungen. <TEI> <text> <body> <div> <div n="1"> <pb facs="#f0426" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/239214"/> <fw type="header" place="top"/><lb/> <p xml:id="ID_2127" prev="#ID_2126"> Räsonnieren über göttliche und menschliche Dinge entgegentönt. Unter diesen<lb/> Umständen hat sich W. Resele durch seine erfolgreiche Bemühung, die gesamte<lb/> Welt- und Lebensanschauung des Euripides in systematischer Übersicht darzu-<lb/> stellen, °'°) ein großes Verdienst um den Dichter erworben. Die Bedeutung<lb/> dieses nicht bloß für Gelehrte geschriebnen Buches, sowie besonders der Um¬<lb/> stand, daß sich die Ansichten des Dichters, mit dem es sich beschäftigt, oft<lb/> mit modernen Anschauungen berühren, dürfte eine kurze Inhaltsangabe in dieser<lb/> Zeitschrift rechtfertigen.</p><lb/> <p xml:id="ID_2128"> Der Verfasser beginnt, wie natürlich, mit den äußern Zeit- und Lebens¬<lb/> verhältnissen des Tragikers, die ja für die geistige Entwicklung jedes Menschen,<lb/> auch des größten Geistes, von Wichtigkeit sind. Geboren um die Zeit der<lb/> Schlacht bei Salamis (480 v. Chr.), verbrachte Euripides den größten Teil<lb/> seines Lebens in seiner Vaterstadt Athen, deren Glanzzeit nach den Perser-<lb/> kriegen und deren Niedergang durch den peloponnesischen Krieg er miterlebte. Erst<lb/> gegen das Ende seines Lebens folgte er einer Einladung des Königs Archelaos<lb/> von Makedonien nach dessen Hauptstadt Pella, wo er nach anderthalbjährigem<lb/> Aufenthalt im Jahre 406 starb. Die äußern Verhältnisse des Dichters waren<lb/> günstig, sodasz es ihm vergönnt war, ganz seinen Neigungen zu leben; auch<lb/> von politischer Thätigkeit hat er sich im Gegensatz zu Äschylus und Sophokles<lb/> zeitlebens fern gehalten.' Das ganze Leben des Dichters war also der Dicht¬<lb/> kunst und philosophischen Studien gewidmet.</p><lb/> <quote> Mir nun gefällt es zu singen und ein kluges Wort zu sagen,<lb/> Nicht mich mengend in des Staats Tumult/")</quote><lb/> <p xml:id="ID_2129"> sagt er in einem der uns erhaltnen Fragmente. Für seine Bestrebungen in der<lb/> Philosophie ist es, wie Resele mit Recht hervorhebt, charakteristisch, daß er sich<lb/> nicht an einen bestinnnten Philvsopheir völlig anschließt, sondern aus den ver-<lb/> schiednen Lehrgebäuden das ihn: Einleuchtende aufwühlt; aber seine Werke<lb/> zeigen — wir haben noch siebzehn vollständige Tragödien und ein Satyr¬<lb/> spiel, daneben noch über tausend Bruchstücke aus den Verlornen Dramen —<lb/> in besondern: Maße den Einfluß von Heraklit, Xenophanes, Anaxagorcis und<lb/> Anaximenes. Wenig wahrscheinlich ist es, daß der Dichter von dem etwa zehn<lb/> Jahre jüngern Sokrates beeinflußt wurde; beide zeigen allerdings Überein¬<lb/> stimmung in der Verwerfung des Volksglaubens, dagegen die größte Ver¬<lb/> schiedenheit in den Ansichten über die Seele und über die Ethik, sowie in der<lb/> Schützung der geistigen Bildung.</p><lb/> <p xml:id="ID_2130" next="#ID_2131"> Bevor der Verfasser die philosophische Weltanschauung des Tragikers un<lb/> einzelnen betrachtet, erörtert er zunächst seinen dichterischen Charakter. Wie<lb/> die Dichter des Altertums überhaupt verfolgte auch Euripides in seinen Tra¬<lb/> gödien vor allem den Zweck, seine Zuhörer zu bessern und zu belehren. Aber<lb/> in zwei Hauptpunkten unterscheidet er sich von seinen ältern Kunstgenossen<lb/> Äschylus und Sophokles. Während diese denselben Zweck durch Idealisierung der</p><lb/> <note xml:id="FID_25" place="foot"> *) Euripides, der Dichter der griechischen Aufklärung, von W. Resele. Stuttgart, Is" -<lb/> 594 S.n</note><lb/> <note xml:id="FID_26" place="foot"> "") So übersetzt O. Ribbeck! in der Regel gebe ich die Zitate nach den bei Resele genannte<lb/> Übersetzungen.</note><lb/> </div> </div> </body> </text> </TEI> [0426]
Räsonnieren über göttliche und menschliche Dinge entgegentönt. Unter diesen
Umständen hat sich W. Resele durch seine erfolgreiche Bemühung, die gesamte
Welt- und Lebensanschauung des Euripides in systematischer Übersicht darzu-
stellen, °'°) ein großes Verdienst um den Dichter erworben. Die Bedeutung
dieses nicht bloß für Gelehrte geschriebnen Buches, sowie besonders der Um¬
stand, daß sich die Ansichten des Dichters, mit dem es sich beschäftigt, oft
mit modernen Anschauungen berühren, dürfte eine kurze Inhaltsangabe in dieser
Zeitschrift rechtfertigen.
Der Verfasser beginnt, wie natürlich, mit den äußern Zeit- und Lebens¬
verhältnissen des Tragikers, die ja für die geistige Entwicklung jedes Menschen,
auch des größten Geistes, von Wichtigkeit sind. Geboren um die Zeit der
Schlacht bei Salamis (480 v. Chr.), verbrachte Euripides den größten Teil
seines Lebens in seiner Vaterstadt Athen, deren Glanzzeit nach den Perser-
kriegen und deren Niedergang durch den peloponnesischen Krieg er miterlebte. Erst
gegen das Ende seines Lebens folgte er einer Einladung des Königs Archelaos
von Makedonien nach dessen Hauptstadt Pella, wo er nach anderthalbjährigem
Aufenthalt im Jahre 406 starb. Die äußern Verhältnisse des Dichters waren
günstig, sodasz es ihm vergönnt war, ganz seinen Neigungen zu leben; auch
von politischer Thätigkeit hat er sich im Gegensatz zu Äschylus und Sophokles
zeitlebens fern gehalten.' Das ganze Leben des Dichters war also der Dicht¬
kunst und philosophischen Studien gewidmet.
Mir nun gefällt es zu singen und ein kluges Wort zu sagen,
Nicht mich mengend in des Staats Tumult/")
sagt er in einem der uns erhaltnen Fragmente. Für seine Bestrebungen in der
Philosophie ist es, wie Resele mit Recht hervorhebt, charakteristisch, daß er sich
nicht an einen bestinnnten Philvsopheir völlig anschließt, sondern aus den ver-
schiednen Lehrgebäuden das ihn: Einleuchtende aufwühlt; aber seine Werke
zeigen — wir haben noch siebzehn vollständige Tragödien und ein Satyr¬
spiel, daneben noch über tausend Bruchstücke aus den Verlornen Dramen —
in besondern: Maße den Einfluß von Heraklit, Xenophanes, Anaxagorcis und
Anaximenes. Wenig wahrscheinlich ist es, daß der Dichter von dem etwa zehn
Jahre jüngern Sokrates beeinflußt wurde; beide zeigen allerdings Überein¬
stimmung in der Verwerfung des Volksglaubens, dagegen die größte Ver¬
schiedenheit in den Ansichten über die Seele und über die Ethik, sowie in der
Schützung der geistigen Bildung.
Bevor der Verfasser die philosophische Weltanschauung des Tragikers un
einzelnen betrachtet, erörtert er zunächst seinen dichterischen Charakter. Wie
die Dichter des Altertums überhaupt verfolgte auch Euripides in seinen Tra¬
gödien vor allem den Zweck, seine Zuhörer zu bessern und zu belehren. Aber
in zwei Hauptpunkten unterscheidet er sich von seinen ältern Kunstgenossen
Äschylus und Sophokles. Während diese denselben Zweck durch Idealisierung der
*) Euripides, der Dichter der griechischen Aufklärung, von W. Resele. Stuttgart, Is" -
594 S.n
"") So übersetzt O. Ribbeck! in der Regel gebe ich die Zitate nach den bei Resele genannte
Übersetzungen.
Informationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen … Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.
Weitere Informationen:Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur. Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja; Nachkorrektur erfolgte automatisch.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |