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Die Grenzboten. Jg. 57, 1898, Zweites Vierteljahr.

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Das altdeutsche geistliche Schauspiel

JereminS:

DaS klag mit mir, christenheit,
Solche herde bitterkeit,
DaS die kind von Jerusalem
So gar untreu und widerzem (widerspenstig).


Daniel:

Wo wohnt hie ein mulier bei,
Die do leide solch leid und schmerzen,
Als sie HKgt an iren herzen?
Dar umb soll ir Marium klagen mit mir.


David:

Dar umb, ir werten christen,
Tut aus eurs herzen kisten
Und helft der jungfrau tragen
Ir Schmerz und leiden klagen.


Maria:

Klagt mit mir, frauen und manu,
Wann ich vit unmuß (Not) hau.


Johannes:

Du viel snlige christenheit,
La dir erbarmen das große leid,
Das hie leide die mulier sein
Umb sein große harte pein.


Maria:

Durch got, ir frauen all gemeine,
Beide keusch und auch reine,
Nu helft zu klagen mir mein kind,
Ja wißt ir wol, wie lieb sie sind.

In einem Sterzinger Marialichtmeßspiel lautet die Aufforderung zur Teilnahme
an der Freude: Joseph, ohren so "<1 xoxulum:

et inonLt,rg.t> Msrum xoxulo. Narig, reoixit xusrnm s.ä niiinu8 proxrias. .
ohren Sö ad xovulurn:

Oder die Zuschauer werden mitten im Stück noch einmal begrüßt und sogar
im Scherz zur Teilnahme an der Aktion aufgefordert. In einem Innsbrucker
Osterspiel tritt der Krcimcrarzt mit den Worten auf:

Zugleich bezeichnend für das auf Schritt und Tritt sich bezeugende Unvermögen,
den Typus der von der Tradition überlieferten Gesamtperson, z. B. Christi,
während der Aktion entsprechend zu entwickeln, auch nur in den äußern Er¬
lebnissen, erscheint es, wenn Christus in einer Art Ansprache in einer Frank¬
furter Passion den Juden vor der Kreuzigung den Gallentrank und den Lanzen¬
stich vorwirft.

Vielleicht darf man diesen letzten Fall aber doch als in blindem Eifer ge¬
schehen ansehen. Ohne Zweifel zeigen nämlich eine ganze Anzahl dieser Spiele
eine judenfeindliche Tendenz, keines so deutlich wie die Frankfurter Passion.
Auch sonst fehlt es ihnen nicht an hineingetragnen Nebenabsichten. Beliebt


Grenzboten II 1898 73
Das altdeutsche geistliche Schauspiel

JereminS:

DaS klag mit mir, christenheit,
Solche herde bitterkeit,
DaS die kind von Jerusalem
So gar untreu und widerzem (widerspenstig).


Daniel:

Wo wohnt hie ein mulier bei,
Die do leide solch leid und schmerzen,
Als sie HKgt an iren herzen?
Dar umb soll ir Marium klagen mit mir.


David:

Dar umb, ir werten christen,
Tut aus eurs herzen kisten
Und helft der jungfrau tragen
Ir Schmerz und leiden klagen.


Maria:

Klagt mit mir, frauen und manu,
Wann ich vit unmuß (Not) hau.


Johannes:

Du viel snlige christenheit,
La dir erbarmen das große leid,
Das hie leide die mulier sein
Umb sein große harte pein.


Maria:

Durch got, ir frauen all gemeine,
Beide keusch und auch reine,
Nu helft zu klagen mir mein kind,
Ja wißt ir wol, wie lieb sie sind.

In einem Sterzinger Marialichtmeßspiel lautet die Aufforderung zur Teilnahme
an der Freude: Joseph, ohren so »<1 xoxulum:

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Oder die Zuschauer werden mitten im Stück noch einmal begrüßt und sogar
im Scherz zur Teilnahme an der Aktion aufgefordert. In einem Innsbrucker
Osterspiel tritt der Krcimcrarzt mit den Worten auf:

Zugleich bezeichnend für das auf Schritt und Tritt sich bezeugende Unvermögen,
den Typus der von der Tradition überlieferten Gesamtperson, z. B. Christi,
während der Aktion entsprechend zu entwickeln, auch nur in den äußern Er¬
lebnissen, erscheint es, wenn Christus in einer Art Ansprache in einer Frank¬
furter Passion den Juden vor der Kreuzigung den Gallentrank und den Lanzen¬
stich vorwirft.

Vielleicht darf man diesen letzten Fall aber doch als in blindem Eifer ge¬
schehen ansehen. Ohne Zweifel zeigen nämlich eine ganze Anzahl dieser Spiele
eine judenfeindliche Tendenz, keines so deutlich wie die Frankfurter Passion.
Auch sonst fehlt es ihnen nicht an hineingetragnen Nebenabsichten. Beliebt


Grenzboten II 1898 73
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[0585] Das altdeutsche geistliche Schauspiel JereminS: DaS klag mit mir, christenheit, Solche herde bitterkeit, DaS die kind von Jerusalem So gar untreu und widerzem (widerspenstig). Daniel: Wo wohnt hie ein mulier bei, Die do leide solch leid und schmerzen, Als sie HKgt an iren herzen? Dar umb soll ir Marium klagen mit mir. David: Dar umb, ir werten christen, Tut aus eurs herzen kisten Und helft der jungfrau tragen Ir Schmerz und leiden klagen. Maria: Klagt mit mir, frauen und manu, Wann ich vit unmuß (Not) hau. Johannes: Du viel snlige christenheit, La dir erbarmen das große leid, Das hie leide die mulier sein Umb sein große harte pein. Maria: Durch got, ir frauen all gemeine, Beide keusch und auch reine, Nu helft zu klagen mir mein kind, Ja wißt ir wol, wie lieb sie sind. In einem Sterzinger Marialichtmeßspiel lautet die Aufforderung zur Teilnahme an der Freude: Joseph, ohren so »<1 xoxulum: et inonLt,rg.t> Msrum xoxulo. Narig, reoixit xusrnm s.ä niiinu8 proxrias. . ohren Sö ad xovulurn: Oder die Zuschauer werden mitten im Stück noch einmal begrüßt und sogar im Scherz zur Teilnahme an der Aktion aufgefordert. In einem Innsbrucker Osterspiel tritt der Krcimcrarzt mit den Worten auf: Zugleich bezeichnend für das auf Schritt und Tritt sich bezeugende Unvermögen, den Typus der von der Tradition überlieferten Gesamtperson, z. B. Christi, während der Aktion entsprechend zu entwickeln, auch nur in den äußern Er¬ lebnissen, erscheint es, wenn Christus in einer Art Ansprache in einer Frank¬ furter Passion den Juden vor der Kreuzigung den Gallentrank und den Lanzen¬ stich vorwirft. Vielleicht darf man diesen letzten Fall aber doch als in blindem Eifer ge¬ schehen ansehen. Ohne Zweifel zeigen nämlich eine ganze Anzahl dieser Spiele eine judenfeindliche Tendenz, keines so deutlich wie die Frankfurter Passion. Auch sonst fehlt es ihnen nicht an hineingetragnen Nebenabsichten. Beliebt Grenzboten II 1898 73

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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 57, 1898, Zweites Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341867_227635/585>, abgerufen am 28.12.2024.