Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 57, 1898, Zweites Vierteljahr.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Friedrich Nietzsche

sie Wegen ihrer vielgepriesenen Selbständigkeit bedauern müsse. Endlich aber
seien ihnen die Zugänge zur wahren Bildung verschlossen, sodaß sie an gewalt¬
samer Unterdrückung des edelsten Bedürfnisses litten. "Es sind nicht die
schlechtesten und geringsten, die wir dann als Journalisten und Zeitungs¬
schreiber, in der Metamorphose der Verzweiflung, wiederfinden; ja der Geist
gewisser, jetzt*) sehr gepflegter Litteraturgattungen wäre geradezu zu charcckte-
risiren als desperates Studententum. Wie anders wäre z. B. jenes ehemals
wohlbekannte "junge Deutschland" mit seinem bis zum Augenblick fortwuchernden
Epigonentum zu verstehen! Hier entdecken wir ein gleichsam wild gewvrdnes
Bildungsbedürfnis, das sich endlich selbst bis zu dem Schrei erhitzt: Ich bin
die Bildung! Dort, vor den Thoren der Gymnasien und der Universitäten,
treibt sich die aus ihm entlaufne und sich um souverän geberdcnde Kultur
dieser Anstalten herum; freilich ohne ihre Gelehrsamkeit: sodaß z. V. der
Romanschreiber Gutzkow am besten als Ebenbild des modernen, bereits litte¬
rarischen Gymnasiasten zu fassen wäre. . . . Wie will man sonst unsern Ge¬
lehrten gerecht werden, wenn sie unverdrossen bei dem Werke der journalistischen
Volksverführung zuschauen oder gar mithelfen, wie anders, wenn nicht durch
die Annahme, daß ihre Gelehrsamkeit etwas ähnliches für sie sein möge, was
für jene die Nomanschreiberei, nämlich eine Flucht vor sich selbst, eine asketische
Ertötung ihres Bildungstriebs, eine desperate Vernichtung des Individuums.
Aus unsrer entarteten litterarischen Kunst ebenso wohl als aus der ins Un¬
sinnige anschwellenden Vuchmacherei unsrer Gelehrten quillt der gleiche Seufzer
hervor: Ach, daß wir uns selbst vergessen könnten! O der elenden Verschuldet-
Unschuldigen! Denn ihnen fehlte etwas, was jedem von ihnen entgegenkommen
mußte, eine wahre Vilduugsinstitutiou, die ihnen Ziele, Meister, Methoden,
Vorbilder, Genossen geben konnte, und aus deren Jnnern der kräftigende und
erhebende Anhauch des wahren deutschen Geistes ans sie zuströmte." (IX, 332.
Der Geist Luthers, meint er an einer andern Stelle, sei es gewesen, den die
Regierungen in den Burschenschafter gehaßt Hütten.)

Man kann schon ans diesen Äußerungen, ohne nähere Prüfung des
Zusammenhanges, schließen, daß es nicht in einer dem deutschen Heere feind¬
seligen Gesinnung geschah, wenn er gegen die Behauptung protestirte, im
deutsch-französischen Kriege habe unsre höhere Kultur gesiegt, und wenn er
die Redensart von dem preußischen Schulmeister, der bei Sadowa gesiegt
haben sollte, unwahr und widerlich fand. Von einem Siege der deutschen
Kultur könne schon aus dem Grunde keine Rede sein, weil die französische
Kultur fortbestehe und wir von ihr nbhingen wie bisher. "Nicht einmal an
dem Waffenerfolge hat sie mitgeholfen. Strenge Kriegszucht, natürliche



") Die BortrSge: Über die Zukunft unsrer VildungSonstolten, denen diese Stelle entnommen
ist, wurden im Jahre 1872 geholten.
Friedrich Nietzsche

sie Wegen ihrer vielgepriesenen Selbständigkeit bedauern müsse. Endlich aber
seien ihnen die Zugänge zur wahren Bildung verschlossen, sodaß sie an gewalt¬
samer Unterdrückung des edelsten Bedürfnisses litten. „Es sind nicht die
schlechtesten und geringsten, die wir dann als Journalisten und Zeitungs¬
schreiber, in der Metamorphose der Verzweiflung, wiederfinden; ja der Geist
gewisser, jetzt*) sehr gepflegter Litteraturgattungen wäre geradezu zu charcckte-
risiren als desperates Studententum. Wie anders wäre z. B. jenes ehemals
wohlbekannte »junge Deutschland« mit seinem bis zum Augenblick fortwuchernden
Epigonentum zu verstehen! Hier entdecken wir ein gleichsam wild gewvrdnes
Bildungsbedürfnis, das sich endlich selbst bis zu dem Schrei erhitzt: Ich bin
die Bildung! Dort, vor den Thoren der Gymnasien und der Universitäten,
treibt sich die aus ihm entlaufne und sich um souverän geberdcnde Kultur
dieser Anstalten herum; freilich ohne ihre Gelehrsamkeit: sodaß z. V. der
Romanschreiber Gutzkow am besten als Ebenbild des modernen, bereits litte¬
rarischen Gymnasiasten zu fassen wäre. . . . Wie will man sonst unsern Ge¬
lehrten gerecht werden, wenn sie unverdrossen bei dem Werke der journalistischen
Volksverführung zuschauen oder gar mithelfen, wie anders, wenn nicht durch
die Annahme, daß ihre Gelehrsamkeit etwas ähnliches für sie sein möge, was
für jene die Nomanschreiberei, nämlich eine Flucht vor sich selbst, eine asketische
Ertötung ihres Bildungstriebs, eine desperate Vernichtung des Individuums.
Aus unsrer entarteten litterarischen Kunst ebenso wohl als aus der ins Un¬
sinnige anschwellenden Vuchmacherei unsrer Gelehrten quillt der gleiche Seufzer
hervor: Ach, daß wir uns selbst vergessen könnten! O der elenden Verschuldet-
Unschuldigen! Denn ihnen fehlte etwas, was jedem von ihnen entgegenkommen
mußte, eine wahre Vilduugsinstitutiou, die ihnen Ziele, Meister, Methoden,
Vorbilder, Genossen geben konnte, und aus deren Jnnern der kräftigende und
erhebende Anhauch des wahren deutschen Geistes ans sie zuströmte." (IX, 332.
Der Geist Luthers, meint er an einer andern Stelle, sei es gewesen, den die
Regierungen in den Burschenschafter gehaßt Hütten.)

Man kann schon ans diesen Äußerungen, ohne nähere Prüfung des
Zusammenhanges, schließen, daß es nicht in einer dem deutschen Heere feind¬
seligen Gesinnung geschah, wenn er gegen die Behauptung protestirte, im
deutsch-französischen Kriege habe unsre höhere Kultur gesiegt, und wenn er
die Redensart von dem preußischen Schulmeister, der bei Sadowa gesiegt
haben sollte, unwahr und widerlich fand. Von einem Siege der deutschen
Kultur könne schon aus dem Grunde keine Rede sein, weil die französische
Kultur fortbestehe und wir von ihr nbhingen wie bisher. „Nicht einmal an
dem Waffenerfolge hat sie mitgeholfen. Strenge Kriegszucht, natürliche



") Die BortrSge: Über die Zukunft unsrer VildungSonstolten, denen diese Stelle entnommen
ist, wurden im Jahre 1872 geholten.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0192" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/227828"/>
          <fw type="header" place="top"> Friedrich Nietzsche</fw><lb/>
          <p xml:id="ID_513" prev="#ID_512"> sie Wegen ihrer vielgepriesenen Selbständigkeit bedauern müsse. Endlich aber<lb/>
seien ihnen die Zugänge zur wahren Bildung verschlossen, sodaß sie an gewalt¬<lb/>
samer Unterdrückung des edelsten Bedürfnisses litten. &#x201E;Es sind nicht die<lb/>
schlechtesten und geringsten, die wir dann als Journalisten und Zeitungs¬<lb/>
schreiber, in der Metamorphose der Verzweiflung, wiederfinden; ja der Geist<lb/>
gewisser, jetzt*) sehr gepflegter Litteraturgattungen wäre geradezu zu charcckte-<lb/>
risiren als desperates Studententum. Wie anders wäre z. B. jenes ehemals<lb/>
wohlbekannte »junge Deutschland« mit seinem bis zum Augenblick fortwuchernden<lb/>
Epigonentum zu verstehen! Hier entdecken wir ein gleichsam wild gewvrdnes<lb/>
Bildungsbedürfnis, das sich endlich selbst bis zu dem Schrei erhitzt: Ich bin<lb/>
die Bildung! Dort, vor den Thoren der Gymnasien und der Universitäten,<lb/>
treibt sich die aus ihm entlaufne und sich um souverän geberdcnde Kultur<lb/>
dieser Anstalten herum; freilich ohne ihre Gelehrsamkeit: sodaß z. V. der<lb/>
Romanschreiber Gutzkow am besten als Ebenbild des modernen, bereits litte¬<lb/>
rarischen Gymnasiasten zu fassen wäre. . . . Wie will man sonst unsern Ge¬<lb/>
lehrten gerecht werden, wenn sie unverdrossen bei dem Werke der journalistischen<lb/>
Volksverführung zuschauen oder gar mithelfen, wie anders, wenn nicht durch<lb/>
die Annahme, daß ihre Gelehrsamkeit etwas ähnliches für sie sein möge, was<lb/>
für jene die Nomanschreiberei, nämlich eine Flucht vor sich selbst, eine asketische<lb/>
Ertötung ihres Bildungstriebs, eine desperate Vernichtung des Individuums.<lb/>
Aus unsrer entarteten litterarischen Kunst ebenso wohl als aus der ins Un¬<lb/>
sinnige anschwellenden Vuchmacherei unsrer Gelehrten quillt der gleiche Seufzer<lb/>
hervor: Ach, daß wir uns selbst vergessen könnten! O der elenden Verschuldet-<lb/>
Unschuldigen! Denn ihnen fehlte etwas, was jedem von ihnen entgegenkommen<lb/>
mußte, eine wahre Vilduugsinstitutiou, die ihnen Ziele, Meister, Methoden,<lb/>
Vorbilder, Genossen geben konnte, und aus deren Jnnern der kräftigende und<lb/>
erhebende Anhauch des wahren deutschen Geistes ans sie zuströmte." (IX, 332.<lb/>
Der Geist Luthers, meint er an einer andern Stelle, sei es gewesen, den die<lb/>
Regierungen in den Burschenschafter gehaßt Hütten.)</p><lb/>
          <p xml:id="ID_514" next="#ID_515"> Man kann schon ans diesen Äußerungen, ohne nähere Prüfung des<lb/>
Zusammenhanges, schließen, daß es nicht in einer dem deutschen Heere feind¬<lb/>
seligen Gesinnung geschah, wenn er gegen die Behauptung protestirte, im<lb/>
deutsch-französischen Kriege habe unsre höhere Kultur gesiegt, und wenn er<lb/>
die Redensart von dem preußischen Schulmeister, der bei Sadowa gesiegt<lb/>
haben sollte, unwahr und widerlich fand. Von einem Siege der deutschen<lb/>
Kultur könne schon aus dem Grunde keine Rede sein, weil die französische<lb/>
Kultur fortbestehe und wir von ihr nbhingen wie bisher. &#x201E;Nicht einmal an<lb/>
dem Waffenerfolge hat sie mitgeholfen.  Strenge Kriegszucht, natürliche</p><lb/>
          <note xml:id="FID_11" place="foot"> ") Die BortrSge: Über die Zukunft unsrer VildungSonstolten, denen diese Stelle entnommen<lb/>
ist, wurden im Jahre 1872 geholten.</note><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0192] Friedrich Nietzsche sie Wegen ihrer vielgepriesenen Selbständigkeit bedauern müsse. Endlich aber seien ihnen die Zugänge zur wahren Bildung verschlossen, sodaß sie an gewalt¬ samer Unterdrückung des edelsten Bedürfnisses litten. „Es sind nicht die schlechtesten und geringsten, die wir dann als Journalisten und Zeitungs¬ schreiber, in der Metamorphose der Verzweiflung, wiederfinden; ja der Geist gewisser, jetzt*) sehr gepflegter Litteraturgattungen wäre geradezu zu charcckte- risiren als desperates Studententum. Wie anders wäre z. B. jenes ehemals wohlbekannte »junge Deutschland« mit seinem bis zum Augenblick fortwuchernden Epigonentum zu verstehen! Hier entdecken wir ein gleichsam wild gewvrdnes Bildungsbedürfnis, das sich endlich selbst bis zu dem Schrei erhitzt: Ich bin die Bildung! Dort, vor den Thoren der Gymnasien und der Universitäten, treibt sich die aus ihm entlaufne und sich um souverän geberdcnde Kultur dieser Anstalten herum; freilich ohne ihre Gelehrsamkeit: sodaß z. V. der Romanschreiber Gutzkow am besten als Ebenbild des modernen, bereits litte¬ rarischen Gymnasiasten zu fassen wäre. . . . Wie will man sonst unsern Ge¬ lehrten gerecht werden, wenn sie unverdrossen bei dem Werke der journalistischen Volksverführung zuschauen oder gar mithelfen, wie anders, wenn nicht durch die Annahme, daß ihre Gelehrsamkeit etwas ähnliches für sie sein möge, was für jene die Nomanschreiberei, nämlich eine Flucht vor sich selbst, eine asketische Ertötung ihres Bildungstriebs, eine desperate Vernichtung des Individuums. Aus unsrer entarteten litterarischen Kunst ebenso wohl als aus der ins Un¬ sinnige anschwellenden Vuchmacherei unsrer Gelehrten quillt der gleiche Seufzer hervor: Ach, daß wir uns selbst vergessen könnten! O der elenden Verschuldet- Unschuldigen! Denn ihnen fehlte etwas, was jedem von ihnen entgegenkommen mußte, eine wahre Vilduugsinstitutiou, die ihnen Ziele, Meister, Methoden, Vorbilder, Genossen geben konnte, und aus deren Jnnern der kräftigende und erhebende Anhauch des wahren deutschen Geistes ans sie zuströmte." (IX, 332. Der Geist Luthers, meint er an einer andern Stelle, sei es gewesen, den die Regierungen in den Burschenschafter gehaßt Hütten.) Man kann schon ans diesen Äußerungen, ohne nähere Prüfung des Zusammenhanges, schließen, daß es nicht in einer dem deutschen Heere feind¬ seligen Gesinnung geschah, wenn er gegen die Behauptung protestirte, im deutsch-französischen Kriege habe unsre höhere Kultur gesiegt, und wenn er die Redensart von dem preußischen Schulmeister, der bei Sadowa gesiegt haben sollte, unwahr und widerlich fand. Von einem Siege der deutschen Kultur könne schon aus dem Grunde keine Rede sein, weil die französische Kultur fortbestehe und wir von ihr nbhingen wie bisher. „Nicht einmal an dem Waffenerfolge hat sie mitgeholfen. Strenge Kriegszucht, natürliche ") Die BortrSge: Über die Zukunft unsrer VildungSonstolten, denen diese Stelle entnommen ist, wurden im Jahre 1872 geholten.

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341867_227635
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341867_227635/192
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 57, 1898, Zweites Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341867_227635/192>, abgerufen am 23.07.2024.