Die Grenzboten. Jg. 55, 1896, Erstes Vierteljahr.

Kapitel von der Narrheit

Leidenschaft hat als Motiv die Vorstellung, daß das menschliche Streben und
Handeln am besten mit vereinten Kräften zum Ziele gelange. Mit einer gewissen
Einschränkung kann das ja auch als richtig bezeichnet werden. Handelt es sich
darum, etwas auszuführen, wozu es verschiedner Fähigkeiten oder Verrichtungen
bedarf, dann mag das ja, da die einen in verschiednen Maße unter die Menschen
verteilt sind, und die andern nicht alle von einem einzigen übernommen werden
können, am besten dadurch geschehe», daß alle, die durch die eine oder die andre
Fähigkeit hervorragen oder zu einer bestimmten Verrichtung geneigt sind, sich zu¬
sammenschließen und unter einheitlicher Leitung, jeder an seinem Teil, das gemein¬
same Ziel zu erreichen suchen: sie bilden dann einen Organismus, worin jeder als
dienendes Glied die ihm zukommende Arbeit thut. Aber wo diese Voraussetzungen
nicht zutreffen, da richtet eine einzelne befähigte und kraftvolle Persönlichkeit mehr
aus als ein Verein, zumal da ein solcher regelmäßig in der Mehrzahl höchstens
ans Dnrchschnittsgrößen bestehen wird. Dies beruht darauf, daß in geistigen
Dingen, um die es sich jn hier allem handelt, nicht die Menge, sondern die Stärke
der Kräfte maßgebend ist, ja daß, wie man beobachtet haben will, sogar tüchtige
Kräfte, wenn sie vereinigt zu wirken unternehmen, in ihren Äußerungen sich gegen¬
seitig hemmen und lahm legen, so wie es Schillers Epigramm ausspricht:

Jeder, sieht man ihn einzeln, ist leidlich klug und verständig;
sind sie in oorvoro, gleich wird euch ein Dummkopf daraus.

Übrigens heißt es ja auch: viele Köche verderben den Brei. Der Gedanke und
der Wille sind eben so persönlicher Natur, daß sie vom Einzelnen ausgehen müssen,
um ihre Macht zu entfalten, und so bestätigt auch die Erfahrung, daß wahrhaft
große und edle Gedanken nie durch Vereinsbeschlüsse, sondern immer nur von Ein¬
zelnen geboren und verwirklicht worden sind. Natürlich müssen diese ihre Gemeinde
haben, die jene Gedanken aufnimmt und weiter verbreitet, bis sie Gemeingut werden,
und wenn das unter anderm in der Form des Vereins geschieht, so läßt sich nichts
dagegen sagen. Aber darauf ist es bei einem Verein nicht abgesehen; ein solcher
beruht auf republikanischer Grundlage, d. h. jedes Mitglied ist berechtigt, in parla¬
mentarischer Form und Ordnung seine Meinung zu äußern, und es pflegt von
diesem Rechte um so mehr Gebrauch zu machen, je mehr es der Redegabe mächtig
und darin vielleicht andern, geistig bedeutendem Mitgliedern überlegen ist, gerade
um diesen gegenüber einen Vorzug geltend zu machen, den es nach dem Inhalte
seiner Reden nicht hat, und das kann für die Zwecke des Vereins nicht förderlich
sein. Trotzdem werden auf allen Gebieten des geistigen Lebens, mögen sie der
Politik, der Religion, der Wissenschaft oder der Kunst angehören, unermüdlich Ver¬
eine gegründet, die ihre Tage abhalten und mit endlosen Reden ausfüllen, ihre
Beschlüsse fassen, in denen sie selten unterlassen, irgend etwas „freudig zu begrüßen"
oder etwas anderm „voll und ganz zuzustimmen," ihre Vereinszeitschrift heraus¬
geben und — ihre Jubiläen feiern. Oder geschieht das alles vielleicht gerade des¬
halb, weil so mancher das unbezwingliche Bedürfnis hat, sich reden zu hören oder
als leitende Persönlichkeit eine Rolle zu spielen? Dann wäre es von den andern
allerdings sehr liebenswürdig, ihm dazu Gelegenheit zu geben, obwohl auch sie meist
ihre Rechnung finden werden; denn jedes richtige Vereinsstatnt pflegt unter andern
den Paragraphen zu enthalten: Jedes Mitglied ist verpflichtet, so viel in seinen
Kräften steht, die Verarmung der Bierbrauer zu verhüten, und dieser Zweck läßt
sich unzweifelhaft am besten mit vereinten Kräften erreichen.

Doch genug! Wir haben bisher die Narrheit teils im allgemeinen, teils in