Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 51, 1892, Drittes Vierteljahr.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

und Folgen dieses Feldzugs, "ein historisches Gemälde der Schweiz," ver¬
öffentlichte er 1802 in Weimar; er bemühte sich darin zu zeigen, daß die
kurze Herrschaft revolutionärer Prinzipien in der Schweiz überall allgemeine
Unzufriedenheit erzeugt habe und der Sieg der österreichisch-russischen Waffen
selbst dort mit Sehnsucht herbeigewünscht werde, wo, wie im bernischen Ober¬
lande, die sogenannte Aufklärung allgemein verbreitet sei. "Woher -- fragt
er -- ist diese Erscheinung anders zu erklären, als aus dem natürlichen Ge¬
fühl, dem gesunden Volksverstaud, der alle Afterphilosophen zu Schande"
macht, daß Zernichtuug alles Standvermögens, Umstürzung aller vater¬
ländischen Einrichtungen, Gewohnheiten und eignen innern Landesgesetze, an
deren Platz nur willkürliche Beamten, snchleeres, unverständliches Gewäsche,
Auflagen und fremde Truppen kommen, weder Freiheit noch Glück zu bewirken
fähig sind, sondern geradezu das Grab aller Freiheit und alles Glückes aus¬
machen müssen," Wo er dann die Frage erörtert, was nach dem Siege der
Verbündeten und dem Zusammenbruch der neuen Ordnung in der Schweiz hätte
geschehen sollen und können, entwickelt er schon den Gedanken, der hernach der
Grundpfeiler seines ganzen Systems geworden ist. "Selbst das ganze Volk
sagt er -- ist nicht berechtigt, irgend jemand seine Privatrechte abzusprechen."
Die Herrschaft der Hauptstädte in den sogenannten aristokratischen Kantonen
über das Land beruhe aber eben auf Privatrechten. Es wäre leicht zu be¬
weisen, meint er an einer andern Stelle, daß eine Anordnung, wobei jedes
ursprüngliche Glied des Staates seine Rechte behält, niemand etwas wesent¬
lichen aufopfert und der Souverän nur gewisse, zur gemeinsamen Einigkeit
unentbehrliche Befugnisse hat, d. i. eine durch Verträge bestimmte Ober¬
herrschaft, wie sie in der Schweiz (vor 1798) rein geblieben war, im Grunde
weit billiger und der individuellen Freiheit angemeßner sei, als die neuen
sogenannten repräsentativen Regierungen, die zwar -- das wie? will er gar
nicht berühren -- aus dem Volke hervorgingen, allein, einmal gesetzt, ihrem
wesentlichen Charakter nach völlig unumschränkt, an nichts gebunden seien,
kein Gesetz als ihren Willen kennten, kein Interesse zur Erhaltung fremder
Rechte hätten und bei dem, was sie als öffentliches Bedürfnis aufgaben, uicht
ihr eignes Gut, sondern das der übrigen verzehrten. Diese einfache Einrich¬
tung lasse jeden: das Seine und weiche den Kollisionen durch Festsetzung be¬
stimmter Verhältnisse aus. Sie gründe sich auf Vertrage, von Bedürfnissen
herbeigeführt, und sei eben deswegen teils frei, teils dem Zwecke angemessen;
sie gehe ans allen menschlichen Verbindungen, "gleichsam aus der Natur der
Dinge" hervor und schließe sich dabei wieder schwesterlich ihr an, während
die neuen Verfassungen, die man philosophisch nenne, einem jeden das Seine,
d. h. die eignen gesellschaftlichen Rechte nähmen und alle Privatzweckc zer¬
störten, sich auf keinen Vertrag gründeten, sondern einer metaphysischen Idee
zuliebe, aber allen Wünschen, Verhältnissen und Bedürfnissen zum Trotz, nur


und Folgen dieses Feldzugs, „ein historisches Gemälde der Schweiz," ver¬
öffentlichte er 1802 in Weimar; er bemühte sich darin zu zeigen, daß die
kurze Herrschaft revolutionärer Prinzipien in der Schweiz überall allgemeine
Unzufriedenheit erzeugt habe und der Sieg der österreichisch-russischen Waffen
selbst dort mit Sehnsucht herbeigewünscht werde, wo, wie im bernischen Ober¬
lande, die sogenannte Aufklärung allgemein verbreitet sei. „Woher — fragt
er — ist diese Erscheinung anders zu erklären, als aus dem natürlichen Ge¬
fühl, dem gesunden Volksverstaud, der alle Afterphilosophen zu Schande»
macht, daß Zernichtuug alles Standvermögens, Umstürzung aller vater¬
ländischen Einrichtungen, Gewohnheiten und eignen innern Landesgesetze, an
deren Platz nur willkürliche Beamten, snchleeres, unverständliches Gewäsche,
Auflagen und fremde Truppen kommen, weder Freiheit noch Glück zu bewirken
fähig sind, sondern geradezu das Grab aller Freiheit und alles Glückes aus¬
machen müssen," Wo er dann die Frage erörtert, was nach dem Siege der
Verbündeten und dem Zusammenbruch der neuen Ordnung in der Schweiz hätte
geschehen sollen und können, entwickelt er schon den Gedanken, der hernach der
Grundpfeiler seines ganzen Systems geworden ist. „Selbst das ganze Volk
sagt er — ist nicht berechtigt, irgend jemand seine Privatrechte abzusprechen."
Die Herrschaft der Hauptstädte in den sogenannten aristokratischen Kantonen
über das Land beruhe aber eben auf Privatrechten. Es wäre leicht zu be¬
weisen, meint er an einer andern Stelle, daß eine Anordnung, wobei jedes
ursprüngliche Glied des Staates seine Rechte behält, niemand etwas wesent¬
lichen aufopfert und der Souverän nur gewisse, zur gemeinsamen Einigkeit
unentbehrliche Befugnisse hat, d. i. eine durch Verträge bestimmte Ober¬
herrschaft, wie sie in der Schweiz (vor 1798) rein geblieben war, im Grunde
weit billiger und der individuellen Freiheit angemeßner sei, als die neuen
sogenannten repräsentativen Regierungen, die zwar — das wie? will er gar
nicht berühren — aus dem Volke hervorgingen, allein, einmal gesetzt, ihrem
wesentlichen Charakter nach völlig unumschränkt, an nichts gebunden seien,
kein Gesetz als ihren Willen kennten, kein Interesse zur Erhaltung fremder
Rechte hätten und bei dem, was sie als öffentliches Bedürfnis aufgaben, uicht
ihr eignes Gut, sondern das der übrigen verzehrten. Diese einfache Einrich¬
tung lasse jeden: das Seine und weiche den Kollisionen durch Festsetzung be¬
stimmter Verhältnisse aus. Sie gründe sich auf Vertrage, von Bedürfnissen
herbeigeführt, und sei eben deswegen teils frei, teils dem Zwecke angemessen;
sie gehe ans allen menschlichen Verbindungen, „gleichsam aus der Natur der
Dinge" hervor und schließe sich dabei wieder schwesterlich ihr an, während
die neuen Verfassungen, die man philosophisch nenne, einem jeden das Seine,
d. h. die eignen gesellschaftlichen Rechte nähmen und alle Privatzweckc zer¬
störten, sich auf keinen Vertrag gründeten, sondern einer metaphysischen Idee
zuliebe, aber allen Wünschen, Verhältnissen und Bedürfnissen zum Trotz, nur


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0598" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/213074"/>
          <fw type="header" place="top"/><lb/>
          <p xml:id="ID_1984" prev="#ID_1983" next="#ID_1985"> und Folgen dieses Feldzugs, &#x201E;ein historisches Gemälde der Schweiz," ver¬<lb/>
öffentlichte er 1802 in Weimar; er bemühte sich darin zu zeigen, daß die<lb/>
kurze Herrschaft revolutionärer Prinzipien in der Schweiz überall allgemeine<lb/>
Unzufriedenheit erzeugt habe und der Sieg der österreichisch-russischen Waffen<lb/>
selbst dort mit Sehnsucht herbeigewünscht werde, wo, wie im bernischen Ober¬<lb/>
lande, die sogenannte Aufklärung allgemein verbreitet sei. &#x201E;Woher &#x2014; fragt<lb/>
er &#x2014; ist diese Erscheinung anders zu erklären, als aus dem natürlichen Ge¬<lb/>
fühl, dem gesunden Volksverstaud, der alle Afterphilosophen zu Schande»<lb/>
macht, daß Zernichtuug alles Standvermögens, Umstürzung aller vater¬<lb/>
ländischen Einrichtungen, Gewohnheiten und eignen innern Landesgesetze, an<lb/>
deren Platz nur willkürliche Beamten, snchleeres, unverständliches Gewäsche,<lb/>
Auflagen und fremde Truppen kommen, weder Freiheit noch Glück zu bewirken<lb/>
fähig sind, sondern geradezu das Grab aller Freiheit und alles Glückes aus¬<lb/>
machen müssen," Wo er dann die Frage erörtert, was nach dem Siege der<lb/>
Verbündeten und dem Zusammenbruch der neuen Ordnung in der Schweiz hätte<lb/>
geschehen sollen und können, entwickelt er schon den Gedanken, der hernach der<lb/>
Grundpfeiler seines ganzen Systems geworden ist. &#x201E;Selbst das ganze Volk<lb/>
sagt er &#x2014; ist nicht berechtigt, irgend jemand seine Privatrechte abzusprechen."<lb/>
Die Herrschaft der Hauptstädte in den sogenannten aristokratischen Kantonen<lb/>
über das Land beruhe aber eben auf Privatrechten. Es wäre leicht zu be¬<lb/>
weisen, meint er an einer andern Stelle, daß eine Anordnung, wobei jedes<lb/>
ursprüngliche Glied des Staates seine Rechte behält, niemand etwas wesent¬<lb/>
lichen aufopfert und der Souverän nur gewisse, zur gemeinsamen Einigkeit<lb/>
unentbehrliche Befugnisse hat, d. i. eine durch Verträge bestimmte Ober¬<lb/>
herrschaft, wie sie in der Schweiz (vor 1798) rein geblieben war, im Grunde<lb/>
weit billiger und der individuellen Freiheit angemeßner sei, als die neuen<lb/>
sogenannten repräsentativen Regierungen, die zwar &#x2014; das wie? will er gar<lb/>
nicht berühren &#x2014; aus dem Volke hervorgingen, allein, einmal gesetzt, ihrem<lb/>
wesentlichen Charakter nach völlig unumschränkt, an nichts gebunden seien,<lb/>
kein Gesetz als ihren Willen kennten, kein Interesse zur Erhaltung fremder<lb/>
Rechte hätten und bei dem, was sie als öffentliches Bedürfnis aufgaben, uicht<lb/>
ihr eignes Gut, sondern das der übrigen verzehrten. Diese einfache Einrich¬<lb/>
tung lasse jeden: das Seine und weiche den Kollisionen durch Festsetzung be¬<lb/>
stimmter Verhältnisse aus. Sie gründe sich auf Vertrage, von Bedürfnissen<lb/>
herbeigeführt, und sei eben deswegen teils frei, teils dem Zwecke angemessen;<lb/>
sie gehe ans allen menschlichen Verbindungen, &#x201E;gleichsam aus der Natur der<lb/>
Dinge" hervor und schließe sich dabei wieder schwesterlich ihr an, während<lb/>
die neuen Verfassungen, die man philosophisch nenne, einem jeden das Seine,<lb/>
d. h. die eignen gesellschaftlichen Rechte nähmen und alle Privatzweckc zer¬<lb/>
störten, sich auf keinen Vertrag gründeten, sondern einer metaphysischen Idee<lb/>
zuliebe, aber allen Wünschen, Verhältnissen und Bedürfnissen zum Trotz, nur</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0598] und Folgen dieses Feldzugs, „ein historisches Gemälde der Schweiz," ver¬ öffentlichte er 1802 in Weimar; er bemühte sich darin zu zeigen, daß die kurze Herrschaft revolutionärer Prinzipien in der Schweiz überall allgemeine Unzufriedenheit erzeugt habe und der Sieg der österreichisch-russischen Waffen selbst dort mit Sehnsucht herbeigewünscht werde, wo, wie im bernischen Ober¬ lande, die sogenannte Aufklärung allgemein verbreitet sei. „Woher — fragt er — ist diese Erscheinung anders zu erklären, als aus dem natürlichen Ge¬ fühl, dem gesunden Volksverstaud, der alle Afterphilosophen zu Schande» macht, daß Zernichtuug alles Standvermögens, Umstürzung aller vater¬ ländischen Einrichtungen, Gewohnheiten und eignen innern Landesgesetze, an deren Platz nur willkürliche Beamten, snchleeres, unverständliches Gewäsche, Auflagen und fremde Truppen kommen, weder Freiheit noch Glück zu bewirken fähig sind, sondern geradezu das Grab aller Freiheit und alles Glückes aus¬ machen müssen," Wo er dann die Frage erörtert, was nach dem Siege der Verbündeten und dem Zusammenbruch der neuen Ordnung in der Schweiz hätte geschehen sollen und können, entwickelt er schon den Gedanken, der hernach der Grundpfeiler seines ganzen Systems geworden ist. „Selbst das ganze Volk sagt er — ist nicht berechtigt, irgend jemand seine Privatrechte abzusprechen." Die Herrschaft der Hauptstädte in den sogenannten aristokratischen Kantonen über das Land beruhe aber eben auf Privatrechten. Es wäre leicht zu be¬ weisen, meint er an einer andern Stelle, daß eine Anordnung, wobei jedes ursprüngliche Glied des Staates seine Rechte behält, niemand etwas wesent¬ lichen aufopfert und der Souverän nur gewisse, zur gemeinsamen Einigkeit unentbehrliche Befugnisse hat, d. i. eine durch Verträge bestimmte Ober¬ herrschaft, wie sie in der Schweiz (vor 1798) rein geblieben war, im Grunde weit billiger und der individuellen Freiheit angemeßner sei, als die neuen sogenannten repräsentativen Regierungen, die zwar — das wie? will er gar nicht berühren — aus dem Volke hervorgingen, allein, einmal gesetzt, ihrem wesentlichen Charakter nach völlig unumschränkt, an nichts gebunden seien, kein Gesetz als ihren Willen kennten, kein Interesse zur Erhaltung fremder Rechte hätten und bei dem, was sie als öffentliches Bedürfnis aufgaben, uicht ihr eignes Gut, sondern das der übrigen verzehrten. Diese einfache Einrich¬ tung lasse jeden: das Seine und weiche den Kollisionen durch Festsetzung be¬ stimmter Verhältnisse aus. Sie gründe sich auf Vertrage, von Bedürfnissen herbeigeführt, und sei eben deswegen teils frei, teils dem Zwecke angemessen; sie gehe ans allen menschlichen Verbindungen, „gleichsam aus der Natur der Dinge" hervor und schließe sich dabei wieder schwesterlich ihr an, während die neuen Verfassungen, die man philosophisch nenne, einem jeden das Seine, d. h. die eignen gesellschaftlichen Rechte nähmen und alle Privatzweckc zer¬ störten, sich auf keinen Vertrag gründeten, sondern einer metaphysischen Idee zuliebe, aber allen Wünschen, Verhältnissen und Bedürfnissen zum Trotz, nur

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341855_212475
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341855_212475/598
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 51, 1892, Drittes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341855_212475/598>, abgerufen am 08.01.2025.