Die Grenzboten. Jg. 50, 1891, Drittes Vierteljahr.Zur sozialen Frage für den, der es nötig hat und es entbehren muß, ein unschätzbares Gut. Der Bei dieser Lage der Dinge ergiebt sich die Lösung der Differenz von selbst. Kapital und Arbeitskraft sollen sich also mit einander verbinden; sie sollen, Große Veränderungen aus politischem und wirtschaftlichem Gebiete voll¬ Zur sozialen Frage für den, der es nötig hat und es entbehren muß, ein unschätzbares Gut. Der Bei dieser Lage der Dinge ergiebt sich die Lösung der Differenz von selbst. Kapital und Arbeitskraft sollen sich also mit einander verbinden; sie sollen, Große Veränderungen aus politischem und wirtschaftlichem Gebiete voll¬ <TEI> <text> <body> <div> <div n="1"> <pb facs="#f0562" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/290331"/> <fw type="header" place="top"> Zur sozialen Frage</fw><lb/> <p xml:id="ID_1670" prev="#ID_1669"> für den, der es nötig hat und es entbehren muß, ein unschätzbares Gut. Der<lb/> Arbeitskraft ist Leitung und Kapital unentbehrlich und eben deshalb auch von<lb/> unschätzbarem Werte, und mag die Arbeitskraft dnrch Vereinigung noch so sehr<lb/> gesteigert werden, so gewinnt sie doch dadurch diese unschätzbaren Mittel nicht.</p><lb/> <p xml:id="ID_1671"> Bei dieser Lage der Dinge ergiebt sich die Lösung der Differenz von selbst.<lb/> Das, was sich nicht entbehren kann, was gegenseitig auf einander angewiesen<lb/> ist, muß sich gesellschaftlich oder nach moderner Bezeichnung genossenschaftlich<lb/> vereinigen. Über den Zusammenschluß der Kräfte darf nicht das scheinbar<lb/> Nächstliegende Interesse entscheiden, sondern der richtig erkannte wahre und<lb/> wirkliche Nutzen. Kapital und Unternehmertum (wir können bei dieser Unter¬<lb/> suchung künftig beides unter „Kapital" zusammenfassen) fühlen sich verletzt<lb/> und gestoßen durch die Ansprüche der Arbeitskraft, die Arbeitskraft steht mit<lb/> Neid und Erbitterung auf die bessere Stellung des Kapitals; die Trennung<lb/> beider Teile von einander wird immer schroffer, die gegenüberstehenden Parteien<lb/> schließen sich immer fester zusammen, und Krieg und Feindschaft herrschen da,<lb/> wo doch uur Zusammenwirken und Friede zum Ziele führen kann. Die Arbeits¬<lb/> kraft will von den Gütern dieser Welt einen großem Anteil haben; das Kapital<lb/> glaubt ihn ohne eigne Einbuße nicht gewähren zu können. Die Arbeitskraft<lb/> verzweifelt daran, dnrch Vereinbarung ihren Willen zu erreichen und kommt<lb/> zu utopistischen Ideen über die Umgestaltung der menschlichen Gesellschaft;<lb/> das Kapital rüstet sich zum Kampfe für die alte gesellschaftliche Ordnung.</p><lb/> <p xml:id="ID_1672"> Kapital und Arbeitskraft sollen sich also mit einander verbinden; sie sollen,<lb/> was sie besitzen und was zur Produktion erforderlich ist, in eine Gemeinschaft<lb/> einschießen, der Unternehmer Geschäftskunde, der Kapitalist Kapital und die<lb/> Arbeiter Arbeitskraft, und zwar zur Erreichung eines gemeinschaftlichen Zweckes,<lb/> eines möglichst hohen Ertrages. Wo die Zusammenlegung des Gleichartigen<lb/> nicht zum Ziele führen kann, soll die Zusammenlegung des Ungleichartigen,<lb/> das sich gegenseitig ergänzt, an die Stelle treten. Und dann soll das Kapital<lb/> der Arbeit einräumen, was ihr gebührt, und die Arbeit ebenso dem Kapital.</p><lb/> <p xml:id="ID_1673" next="#ID_1674"> Große Veränderungen aus politischem und wirtschaftlichem Gebiete voll¬<lb/> ziehen sich nur unter dem Druck der Notwendigkeit. Menschenliebe und<lb/> Brüderlichkeit wird zwar vom Christentum geboten, auf deu Kanzeln empfohlen,<lb/> aber sie bestimmen nur zur Wohlthätigkeit im Einzelfall, nicht zu einem Wechsel<lb/> des Systems. Selbst hervorragende Maßregeln, wie die in Deutschland ein¬<lb/> geführten Versicherungsgesetze, haben mehr politische als christliche Zwecke im<lb/> Auge gehabt. Aus christlicher Gesinnung wird das Kapital der Arbeitskraft<lb/> niemals eine bessere Stellung einräumen; sobald aber die Vertreter des Kapi¬<lb/> tals zu der Überzeugung gelangen würden, entweder, daß es keinen andern<lb/> Weg giebt, das Kapital zu retten, oder daß die jetzigen Zustände unerträg¬<lb/> lich sind, oder endlich, daß sie durch Zugeständnisse ihre eigne Lage ver¬<lb/> bessern können, wird die erforderliche Änderung vorgenommen werden. Manche</p><lb/> </div> </div> </body> </text> </TEI> [0562]
Zur sozialen Frage
für den, der es nötig hat und es entbehren muß, ein unschätzbares Gut. Der
Arbeitskraft ist Leitung und Kapital unentbehrlich und eben deshalb auch von
unschätzbarem Werte, und mag die Arbeitskraft dnrch Vereinigung noch so sehr
gesteigert werden, so gewinnt sie doch dadurch diese unschätzbaren Mittel nicht.
Bei dieser Lage der Dinge ergiebt sich die Lösung der Differenz von selbst.
Das, was sich nicht entbehren kann, was gegenseitig auf einander angewiesen
ist, muß sich gesellschaftlich oder nach moderner Bezeichnung genossenschaftlich
vereinigen. Über den Zusammenschluß der Kräfte darf nicht das scheinbar
Nächstliegende Interesse entscheiden, sondern der richtig erkannte wahre und
wirkliche Nutzen. Kapital und Unternehmertum (wir können bei dieser Unter¬
suchung künftig beides unter „Kapital" zusammenfassen) fühlen sich verletzt
und gestoßen durch die Ansprüche der Arbeitskraft, die Arbeitskraft steht mit
Neid und Erbitterung auf die bessere Stellung des Kapitals; die Trennung
beider Teile von einander wird immer schroffer, die gegenüberstehenden Parteien
schließen sich immer fester zusammen, und Krieg und Feindschaft herrschen da,
wo doch uur Zusammenwirken und Friede zum Ziele führen kann. Die Arbeits¬
kraft will von den Gütern dieser Welt einen großem Anteil haben; das Kapital
glaubt ihn ohne eigne Einbuße nicht gewähren zu können. Die Arbeitskraft
verzweifelt daran, dnrch Vereinbarung ihren Willen zu erreichen und kommt
zu utopistischen Ideen über die Umgestaltung der menschlichen Gesellschaft;
das Kapital rüstet sich zum Kampfe für die alte gesellschaftliche Ordnung.
Kapital und Arbeitskraft sollen sich also mit einander verbinden; sie sollen,
was sie besitzen und was zur Produktion erforderlich ist, in eine Gemeinschaft
einschießen, der Unternehmer Geschäftskunde, der Kapitalist Kapital und die
Arbeiter Arbeitskraft, und zwar zur Erreichung eines gemeinschaftlichen Zweckes,
eines möglichst hohen Ertrages. Wo die Zusammenlegung des Gleichartigen
nicht zum Ziele führen kann, soll die Zusammenlegung des Ungleichartigen,
das sich gegenseitig ergänzt, an die Stelle treten. Und dann soll das Kapital
der Arbeit einräumen, was ihr gebührt, und die Arbeit ebenso dem Kapital.
Große Veränderungen aus politischem und wirtschaftlichem Gebiete voll¬
ziehen sich nur unter dem Druck der Notwendigkeit. Menschenliebe und
Brüderlichkeit wird zwar vom Christentum geboten, auf deu Kanzeln empfohlen,
aber sie bestimmen nur zur Wohlthätigkeit im Einzelfall, nicht zu einem Wechsel
des Systems. Selbst hervorragende Maßregeln, wie die in Deutschland ein¬
geführten Versicherungsgesetze, haben mehr politische als christliche Zwecke im
Auge gehabt. Aus christlicher Gesinnung wird das Kapital der Arbeitskraft
niemals eine bessere Stellung einräumen; sobald aber die Vertreter des Kapi¬
tals zu der Überzeugung gelangen würden, entweder, daß es keinen andern
Weg giebt, das Kapital zu retten, oder daß die jetzigen Zustände unerträg¬
lich sind, oder endlich, daß sie durch Zugeständnisse ihre eigne Lage ver¬
bessern können, wird die erforderliche Änderung vorgenommen werden. Manche
Informationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen … Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.
Weitere Informationen:Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur. Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja; Nachkorrektur erfolgte automatisch.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |