Die Grenzboten. Jg. 50, 1891, Drittes Vierteljahr.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Geschichtsphilosophische Gedanken

Evangelio nach die dritte Warnung auf Deutsch thun (die ersten beiden Briefe
waren lateinisch geschrieben), obs helfen wolle. "Es denkt vielleicht Ew., ich
sei nun von dem Plan, will nu für mir sicher sein und durch die Kaiserliche
Majestät den Meeres wohl dämpfen. Aber noch soll Ew. wissen, daß ich
will thun, was die christliche Liebe fordert, nicht angesehen auch der Hölle
Pforten, schweige denn Ungelehrte, Päpste, Kardinäle und Bischöfe. Ich wills
weder leiden noch schweigen, daß der Bischof von Mainz solle vorgeben, er
wisse nicht ^wie es mit dein Ablaß steht. Mit Gottes Hilfe sei offenbar ge¬
worden, daß der Ablaß lauter Büberei und Trügerei sei^. Derselbige Gott
lebet noch, da zweifle nur niemand an, kann anch die Kunst, daß er einem
Kardinal von Mainz widerstehe, wenn gleich viele Kaiser ob ihm hielten.
Er hat auch sonder Lust, die hohen Cedern zu brechen und die hochmütigen,
verstockten Pharaones zu demütigen. Ew. denken nur nicht, daß der Luther
tot sei. Er wird auf den Gott, der den Papst demütiget hat, so frei und
fröhlich pochen und ein Spiel mit dem Kardinal von Mainz ansahen, des
sich nicht viel versehen. Darum sei Ew. angesagt, wo nicht der Abgott wird
abgethan, muß ich mir das lassen eine nötige, dringende und unvermeidliche
Ursach sein, Ew. wie den Papst öffentlich anzutasten, solchem Fürnehmen
fröhlich einzureden, allen vorigen Greuel des Tezels auf den Bischof von
Mainz zu treiben ^dieser war bekanntlich in der That der eigentlich schuldige,
was Luther bisher noch nicht öffentlich gesagt hatte; darin bestand die Scho¬
nung, von der er im Eingange spricht^ und aller Welt anzuzeigen den Unter¬
schied zwischen einem Bischof und einem Wolf. Ich habe Ew. genug ermahnt.
Es ist hinfort Zeit, nach Se. Paulus Lehre die öffentlichen Übelthäter vor
aller Welt öffentlich zu berüchtigen, zu verlachen und zu bestrafen, daß die
Ärgernis werde von dem Reich Gottes getrieben. Zum andern bitte ich,
Ew. wollen sich enthalten und die Priester mit Frieden lassen, die sich, um
Unkeuschheit zu meiden, in den ehelichen Stand begeben haben oder wollen,
nicht sie berauben, das ihnen Gott gegeben hat, sintemal Ew. des kein Fug,
Grund und Recht mag anzeigen, und mutwilliger Frevel einem Bischof nicht
geziemet. Was hilft es doch euch Bischöfen, daß ihr so frech mit Gewalt
fahret? Was lasset ihr euch dünken? Seid ihr eitel Giganten und Nimroten
von Vabylonien worden? Wisset ihr nicht, ihr armen Leute, daß Frevel und
Tyrannei nicht mag lange bestehen? Wird solches nicht abgestellt, wird ein
Geschrei sich aus dem Evangelio erheben und sagen, wie sein es den Bischöfen
anstünde, daß sie ihre Balken zuvor aus ihren Augen rissen, und billig wäre,
daß die Bischöfe zuvor ihre Hurer von sich trieben, ehe sie fromme Eheweiber
von ihren Ehemännern schieden. Hierauf bitte und warte ich Ew. richtige, schleunige
Antwort, inwendig vierzehn Tagen. Denn nach bestimmten vierzehn Tagen
wird jwofern die Antwort ausbleibt^ mein Büchlein wider den Abgott zu Halle
ausgehen. Und ob diese Schrift würde dnrch eure Räte unternommen ^unter-

Grenzboten 111 1891 67

Geschichtsphilosophische Gedanken

Evangelio nach die dritte Warnung auf Deutsch thun (die ersten beiden Briefe
waren lateinisch geschrieben), obs helfen wolle. „Es denkt vielleicht Ew., ich
sei nun von dem Plan, will nu für mir sicher sein und durch die Kaiserliche
Majestät den Meeres wohl dämpfen. Aber noch soll Ew. wissen, daß ich
will thun, was die christliche Liebe fordert, nicht angesehen auch der Hölle
Pforten, schweige denn Ungelehrte, Päpste, Kardinäle und Bischöfe. Ich wills
weder leiden noch schweigen, daß der Bischof von Mainz solle vorgeben, er
wisse nicht ^wie es mit dein Ablaß steht. Mit Gottes Hilfe sei offenbar ge¬
worden, daß der Ablaß lauter Büberei und Trügerei sei^. Derselbige Gott
lebet noch, da zweifle nur niemand an, kann anch die Kunst, daß er einem
Kardinal von Mainz widerstehe, wenn gleich viele Kaiser ob ihm hielten.
Er hat auch sonder Lust, die hohen Cedern zu brechen und die hochmütigen,
verstockten Pharaones zu demütigen. Ew. denken nur nicht, daß der Luther
tot sei. Er wird auf den Gott, der den Papst demütiget hat, so frei und
fröhlich pochen und ein Spiel mit dem Kardinal von Mainz ansahen, des
sich nicht viel versehen. Darum sei Ew. angesagt, wo nicht der Abgott wird
abgethan, muß ich mir das lassen eine nötige, dringende und unvermeidliche
Ursach sein, Ew. wie den Papst öffentlich anzutasten, solchem Fürnehmen
fröhlich einzureden, allen vorigen Greuel des Tezels auf den Bischof von
Mainz zu treiben ^dieser war bekanntlich in der That der eigentlich schuldige,
was Luther bisher noch nicht öffentlich gesagt hatte; darin bestand die Scho¬
nung, von der er im Eingange spricht^ und aller Welt anzuzeigen den Unter¬
schied zwischen einem Bischof und einem Wolf. Ich habe Ew. genug ermahnt.
Es ist hinfort Zeit, nach Se. Paulus Lehre die öffentlichen Übelthäter vor
aller Welt öffentlich zu berüchtigen, zu verlachen und zu bestrafen, daß die
Ärgernis werde von dem Reich Gottes getrieben. Zum andern bitte ich,
Ew. wollen sich enthalten und die Priester mit Frieden lassen, die sich, um
Unkeuschheit zu meiden, in den ehelichen Stand begeben haben oder wollen,
nicht sie berauben, das ihnen Gott gegeben hat, sintemal Ew. des kein Fug,
Grund und Recht mag anzeigen, und mutwilliger Frevel einem Bischof nicht
geziemet. Was hilft es doch euch Bischöfen, daß ihr so frech mit Gewalt
fahret? Was lasset ihr euch dünken? Seid ihr eitel Giganten und Nimroten
von Vabylonien worden? Wisset ihr nicht, ihr armen Leute, daß Frevel und
Tyrannei nicht mag lange bestehen? Wird solches nicht abgestellt, wird ein
Geschrei sich aus dem Evangelio erheben und sagen, wie sein es den Bischöfen
anstünde, daß sie ihre Balken zuvor aus ihren Augen rissen, und billig wäre,
daß die Bischöfe zuvor ihre Hurer von sich trieben, ehe sie fromme Eheweiber
von ihren Ehemännern schieden. Hierauf bitte und warte ich Ew. richtige, schleunige
Antwort, inwendig vierzehn Tagen. Denn nach bestimmten vierzehn Tagen
wird jwofern die Antwort ausbleibt^ mein Büchlein wider den Abgott zu Halle
ausgehen. Und ob diese Schrift würde dnrch eure Räte unternommen ^unter-

Grenzboten 111 1891 67

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0457" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/290226"/>
          <fw type="header" place="top"> Geschichtsphilosophische Gedanken</fw><lb/>
          <p xml:id="ID_1300" prev="#ID_1299" next="#ID_1301"> Evangelio nach die dritte Warnung auf Deutsch thun (die ersten beiden Briefe<lb/>
waren lateinisch geschrieben), obs helfen wolle.  &#x201E;Es denkt vielleicht Ew., ich<lb/>
sei nun von dem Plan, will nu für mir sicher sein und durch die Kaiserliche<lb/>
Majestät den Meeres wohl dämpfen.  Aber noch soll Ew. wissen, daß ich<lb/>
will thun, was die christliche Liebe fordert, nicht angesehen auch der Hölle<lb/>
Pforten, schweige denn Ungelehrte, Päpste, Kardinäle und Bischöfe. Ich wills<lb/>
weder leiden noch schweigen, daß der Bischof von Mainz solle vorgeben, er<lb/>
wisse nicht ^wie es mit dein Ablaß steht. Mit Gottes Hilfe sei offenbar ge¬<lb/>
worden, daß der Ablaß lauter Büberei und Trügerei sei^. Derselbige Gott<lb/>
lebet noch, da zweifle nur niemand an, kann anch die Kunst, daß er einem<lb/>
Kardinal von Mainz widerstehe, wenn gleich viele Kaiser ob ihm hielten.<lb/>
Er hat auch sonder Lust, die hohen Cedern zu brechen und die hochmütigen,<lb/>
verstockten Pharaones zu demütigen.  Ew. denken nur nicht, daß der Luther<lb/>
tot sei.  Er wird auf den Gott, der den Papst demütiget hat, so frei und<lb/>
fröhlich pochen und ein Spiel mit dem Kardinal von Mainz ansahen, des<lb/>
sich nicht viel versehen.  Darum sei Ew. angesagt, wo nicht der Abgott wird<lb/>
abgethan, muß ich mir das lassen eine nötige, dringende und unvermeidliche<lb/>
Ursach sein, Ew. wie den Papst öffentlich anzutasten, solchem Fürnehmen<lb/>
fröhlich einzureden, allen vorigen Greuel des Tezels auf den Bischof von<lb/>
Mainz zu treiben ^dieser war bekanntlich in der That der eigentlich schuldige,<lb/>
was Luther bisher noch nicht öffentlich gesagt hatte; darin bestand die Scho¬<lb/>
nung, von der er im Eingange spricht^ und aller Welt anzuzeigen den Unter¬<lb/>
schied zwischen einem Bischof und einem Wolf. Ich habe Ew. genug ermahnt.<lb/>
Es ist hinfort Zeit, nach Se. Paulus Lehre die öffentlichen Übelthäter vor<lb/>
aller Welt öffentlich zu berüchtigen, zu verlachen und zu bestrafen, daß die<lb/>
Ärgernis werde von dem Reich Gottes getrieben. Zum andern bitte ich,<lb/>
Ew. wollen sich enthalten und die Priester mit Frieden lassen, die sich, um<lb/>
Unkeuschheit zu meiden, in den ehelichen Stand begeben haben oder wollen,<lb/>
nicht sie berauben, das ihnen Gott gegeben hat, sintemal Ew. des kein Fug,<lb/>
Grund und Recht mag anzeigen, und mutwilliger Frevel einem Bischof nicht<lb/>
geziemet.  Was hilft es doch euch Bischöfen, daß ihr so frech mit Gewalt<lb/>
fahret? Was lasset ihr euch dünken? Seid ihr eitel Giganten und Nimroten<lb/>
von Vabylonien worden? Wisset ihr nicht, ihr armen Leute, daß Frevel und<lb/>
Tyrannei nicht mag lange bestehen? Wird solches nicht abgestellt, wird ein<lb/>
Geschrei sich aus dem Evangelio erheben und sagen, wie sein es den Bischöfen<lb/>
anstünde, daß sie ihre Balken zuvor aus ihren Augen rissen, und billig wäre,<lb/>
daß die Bischöfe zuvor ihre Hurer von sich trieben, ehe sie fromme Eheweiber<lb/>
von ihren Ehemännern schieden. Hierauf bitte und warte ich Ew. richtige, schleunige<lb/>
Antwort, inwendig vierzehn Tagen.  Denn nach bestimmten vierzehn Tagen<lb/>
wird jwofern die Antwort ausbleibt^ mein Büchlein wider den Abgott zu Halle<lb/>
ausgehen. Und ob diese Schrift würde dnrch eure Räte unternommen ^unter-</p><lb/>
          <fw type="sig" place="bottom"> Grenzboten 111 1891 67</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0457] Geschichtsphilosophische Gedanken Evangelio nach die dritte Warnung auf Deutsch thun (die ersten beiden Briefe waren lateinisch geschrieben), obs helfen wolle. „Es denkt vielleicht Ew., ich sei nun von dem Plan, will nu für mir sicher sein und durch die Kaiserliche Majestät den Meeres wohl dämpfen. Aber noch soll Ew. wissen, daß ich will thun, was die christliche Liebe fordert, nicht angesehen auch der Hölle Pforten, schweige denn Ungelehrte, Päpste, Kardinäle und Bischöfe. Ich wills weder leiden noch schweigen, daß der Bischof von Mainz solle vorgeben, er wisse nicht ^wie es mit dein Ablaß steht. Mit Gottes Hilfe sei offenbar ge¬ worden, daß der Ablaß lauter Büberei und Trügerei sei^. Derselbige Gott lebet noch, da zweifle nur niemand an, kann anch die Kunst, daß er einem Kardinal von Mainz widerstehe, wenn gleich viele Kaiser ob ihm hielten. Er hat auch sonder Lust, die hohen Cedern zu brechen und die hochmütigen, verstockten Pharaones zu demütigen. Ew. denken nur nicht, daß der Luther tot sei. Er wird auf den Gott, der den Papst demütiget hat, so frei und fröhlich pochen und ein Spiel mit dem Kardinal von Mainz ansahen, des sich nicht viel versehen. Darum sei Ew. angesagt, wo nicht der Abgott wird abgethan, muß ich mir das lassen eine nötige, dringende und unvermeidliche Ursach sein, Ew. wie den Papst öffentlich anzutasten, solchem Fürnehmen fröhlich einzureden, allen vorigen Greuel des Tezels auf den Bischof von Mainz zu treiben ^dieser war bekanntlich in der That der eigentlich schuldige, was Luther bisher noch nicht öffentlich gesagt hatte; darin bestand die Scho¬ nung, von der er im Eingange spricht^ und aller Welt anzuzeigen den Unter¬ schied zwischen einem Bischof und einem Wolf. Ich habe Ew. genug ermahnt. Es ist hinfort Zeit, nach Se. Paulus Lehre die öffentlichen Übelthäter vor aller Welt öffentlich zu berüchtigen, zu verlachen und zu bestrafen, daß die Ärgernis werde von dem Reich Gottes getrieben. Zum andern bitte ich, Ew. wollen sich enthalten und die Priester mit Frieden lassen, die sich, um Unkeuschheit zu meiden, in den ehelichen Stand begeben haben oder wollen, nicht sie berauben, das ihnen Gott gegeben hat, sintemal Ew. des kein Fug, Grund und Recht mag anzeigen, und mutwilliger Frevel einem Bischof nicht geziemet. Was hilft es doch euch Bischöfen, daß ihr so frech mit Gewalt fahret? Was lasset ihr euch dünken? Seid ihr eitel Giganten und Nimroten von Vabylonien worden? Wisset ihr nicht, ihr armen Leute, daß Frevel und Tyrannei nicht mag lange bestehen? Wird solches nicht abgestellt, wird ein Geschrei sich aus dem Evangelio erheben und sagen, wie sein es den Bischöfen anstünde, daß sie ihre Balken zuvor aus ihren Augen rissen, und billig wäre, daß die Bischöfe zuvor ihre Hurer von sich trieben, ehe sie fromme Eheweiber von ihren Ehemännern schieden. Hierauf bitte und warte ich Ew. richtige, schleunige Antwort, inwendig vierzehn Tagen. Denn nach bestimmten vierzehn Tagen wird jwofern die Antwort ausbleibt^ mein Büchlein wider den Abgott zu Halle ausgehen. Und ob diese Schrift würde dnrch eure Räte unternommen ^unter- Grenzboten 111 1891 67

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk ist gemeinfrei.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.

Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341853_289767
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341853_289767/457
Zitationshilfe:	Die Grenzboten. Jg. 50, 1891, Drittes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341853_289767/457>, abgerufen am 26.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.