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Die Grenzboten. Jg. 50, 1891, Zweites Vierteljahr.

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Der Nationalismus

ruug ringt. Denn die Ursache dieser Erstarrung ist die Monopolisirung alles
Lebens an einem Punkt, in der büreaukratischen Despotie, und die Wirkung
dieser Erstarrung ist wieder, daß eine Belebung der Teile nicht möglich ist,
ohne das Ganze, Despotie und Reich, der Auflösung entgegenzuführen.

In dieser Verfassung ist Rußland von der Idee ergriffen worden, die
Slonimski als eine zu Anfang national freiheitliche bezeichnete. Indessen
scheint der Rationalismus von Anfang nu in Rußland eine Bedeutung gehabt
zu haben, die nur wenig von dem freiheitlich idealen Geiste an sich hatte, der
etwa Italiener, Spanier, Deutsche zwischen 1809 und 1815! beseelte. Auch
die besten der Slawophilen, die Akscckow und ihre Genossen, wurden nationale
Helden, nicht weil sie für eine Befreiung ihres Volkes von fremder Herrschaft,
von Unterwerfung und Druck kämpften; die Russen waren niemand unter¬
worfen als ihrem Zaren, da war also nichts zu befreien in diesem Sinne.
Aber es war allerdings eine Knechtschaft vorhanden, die innere, die staatliche,
die uralte büreaukratische; es war die kulturlose Ade des Volkslebens vor¬
handen, es war die Mißachtung der europäischen Kulturwelt gegenüber diesen
Zuständen und diesem Volke vorhanden. Und von alledem ihr Volk zu be¬
freien, das wollten die Besten jeuer Zeit, und diese Ziele legten sie in ihr
slawvphiles Programm hinein; darin bestand ihr Nationalismus. Jene Knltnr-
lttge in der internationalen Stellung Rußlands: daß ein so roher Staat wie
Rußland seit mehr als einem Jahrhundert unter den alten Kulturvölkern volle
Geltung als ebenbürtig genießt, lange eine leitende Rolle spielt, und vor allein
daß dieser Staat und dieses Volk durchdrungen sind von dem Glauben, mit
Dekretiren die Kulturarbeit von Jahrhunderten ersetzen zu können, mit den
alten Kulturvölkern gleichen Schritt halten zu müssen, zu können, diese bis
ins Mark deu russischen Staat vergiftende Lüge, sie brachte so manchen
russischen Patrioten zur Verzweiflung. Die gesamte Litteratur dieses Volkes
ist vou dieser Verzweiflung durchweht, der Verzweiflung, daß ans dem Elend
der Erstarrung kein Ausweg führt mis über die Trümmer des Reiches, daß
jene Lüge fortschaffen so viel heißt als Staat, Ansehen und Macht Rußlands
zertrümmern. Auch diesen Preis zu zahlen für ein wahrhaftiges nationales
Dasein, dazu waren die Nihilisten, wenigstens ihre Leiter, bereit. Andre
russische Patrioten hatten diesen Mut der Verzweiflung nicht und halfen sich
damit, daß sie Lüge gegen Lüge setzten. Sie erklärten sich, nämlich die Russen,
die Slawen, für die Opfer europäischer Bedrängnis, sie erklärten ihr Elend
ans der Bedrückung der Bulgare", Serben, Tschechen dnrch Fremde, ans dem
Unrecht, daß ihnen selbst von Deutschen, Polen, Ungarn, vou der ganzen
europäischen Kulturwelt angethan werde. An allem, was schlecht war in
Rußland, waren die andern schuld, das russische Volk aber müsse nur frei von
diesen audern und deren Einfluß werden, um groß und herrlich dazustehen.
Die Verzweiflung an der innern Entwicklung schlug um in ein Toben nach


Der Nationalismus

ruug ringt. Denn die Ursache dieser Erstarrung ist die Monopolisirung alles
Lebens an einem Punkt, in der büreaukratischen Despotie, und die Wirkung
dieser Erstarrung ist wieder, daß eine Belebung der Teile nicht möglich ist,
ohne das Ganze, Despotie und Reich, der Auflösung entgegenzuführen.

In dieser Verfassung ist Rußland von der Idee ergriffen worden, die
Slonimski als eine zu Anfang national freiheitliche bezeichnete. Indessen
scheint der Rationalismus von Anfang nu in Rußland eine Bedeutung gehabt
zu haben, die nur wenig von dem freiheitlich idealen Geiste an sich hatte, der
etwa Italiener, Spanier, Deutsche zwischen 1809 und 1815! beseelte. Auch
die besten der Slawophilen, die Akscckow und ihre Genossen, wurden nationale
Helden, nicht weil sie für eine Befreiung ihres Volkes von fremder Herrschaft,
von Unterwerfung und Druck kämpften; die Russen waren niemand unter¬
worfen als ihrem Zaren, da war also nichts zu befreien in diesem Sinne.
Aber es war allerdings eine Knechtschaft vorhanden, die innere, die staatliche,
die uralte büreaukratische; es war die kulturlose Ade des Volkslebens vor¬
handen, es war die Mißachtung der europäischen Kulturwelt gegenüber diesen
Zuständen und diesem Volke vorhanden. Und von alledem ihr Volk zu be¬
freien, das wollten die Besten jeuer Zeit, und diese Ziele legten sie in ihr
slawvphiles Programm hinein; darin bestand ihr Nationalismus. Jene Knltnr-
lttge in der internationalen Stellung Rußlands: daß ein so roher Staat wie
Rußland seit mehr als einem Jahrhundert unter den alten Kulturvölkern volle
Geltung als ebenbürtig genießt, lange eine leitende Rolle spielt, und vor allein
daß dieser Staat und dieses Volk durchdrungen sind von dem Glauben, mit
Dekretiren die Kulturarbeit von Jahrhunderten ersetzen zu können, mit den
alten Kulturvölkern gleichen Schritt halten zu müssen, zu können, diese bis
ins Mark deu russischen Staat vergiftende Lüge, sie brachte so manchen
russischen Patrioten zur Verzweiflung. Die gesamte Litteratur dieses Volkes
ist vou dieser Verzweiflung durchweht, der Verzweiflung, daß ans dem Elend
der Erstarrung kein Ausweg führt mis über die Trümmer des Reiches, daß
jene Lüge fortschaffen so viel heißt als Staat, Ansehen und Macht Rußlands
zertrümmern. Auch diesen Preis zu zahlen für ein wahrhaftiges nationales
Dasein, dazu waren die Nihilisten, wenigstens ihre Leiter, bereit. Andre
russische Patrioten hatten diesen Mut der Verzweiflung nicht und halfen sich
damit, daß sie Lüge gegen Lüge setzten. Sie erklärten sich, nämlich die Russen,
die Slawen, für die Opfer europäischer Bedrängnis, sie erklärten ihr Elend
ans der Bedrückung der Bulgare», Serben, Tschechen dnrch Fremde, ans dem
Unrecht, daß ihnen selbst von Deutschen, Polen, Ungarn, vou der ganzen
europäischen Kulturwelt angethan werde. An allem, was schlecht war in
Rußland, waren die andern schuld, das russische Volk aber müsse nur frei von
diesen audern und deren Einfluß werden, um groß und herrlich dazustehen.
Die Verzweiflung an der innern Entwicklung schlug um in ein Toben nach


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[0176] Der Nationalismus ruug ringt. Denn die Ursache dieser Erstarrung ist die Monopolisirung alles Lebens an einem Punkt, in der büreaukratischen Despotie, und die Wirkung dieser Erstarrung ist wieder, daß eine Belebung der Teile nicht möglich ist, ohne das Ganze, Despotie und Reich, der Auflösung entgegenzuführen. In dieser Verfassung ist Rußland von der Idee ergriffen worden, die Slonimski als eine zu Anfang national freiheitliche bezeichnete. Indessen scheint der Rationalismus von Anfang nu in Rußland eine Bedeutung gehabt zu haben, die nur wenig von dem freiheitlich idealen Geiste an sich hatte, der etwa Italiener, Spanier, Deutsche zwischen 1809 und 1815! beseelte. Auch die besten der Slawophilen, die Akscckow und ihre Genossen, wurden nationale Helden, nicht weil sie für eine Befreiung ihres Volkes von fremder Herrschaft, von Unterwerfung und Druck kämpften; die Russen waren niemand unter¬ worfen als ihrem Zaren, da war also nichts zu befreien in diesem Sinne. Aber es war allerdings eine Knechtschaft vorhanden, die innere, die staatliche, die uralte büreaukratische; es war die kulturlose Ade des Volkslebens vor¬ handen, es war die Mißachtung der europäischen Kulturwelt gegenüber diesen Zuständen und diesem Volke vorhanden. Und von alledem ihr Volk zu be¬ freien, das wollten die Besten jeuer Zeit, und diese Ziele legten sie in ihr slawvphiles Programm hinein; darin bestand ihr Nationalismus. Jene Knltnr- lttge in der internationalen Stellung Rußlands: daß ein so roher Staat wie Rußland seit mehr als einem Jahrhundert unter den alten Kulturvölkern volle Geltung als ebenbürtig genießt, lange eine leitende Rolle spielt, und vor allein daß dieser Staat und dieses Volk durchdrungen sind von dem Glauben, mit Dekretiren die Kulturarbeit von Jahrhunderten ersetzen zu können, mit den alten Kulturvölkern gleichen Schritt halten zu müssen, zu können, diese bis ins Mark deu russischen Staat vergiftende Lüge, sie brachte so manchen russischen Patrioten zur Verzweiflung. Die gesamte Litteratur dieses Volkes ist vou dieser Verzweiflung durchweht, der Verzweiflung, daß ans dem Elend der Erstarrung kein Ausweg führt mis über die Trümmer des Reiches, daß jene Lüge fortschaffen so viel heißt als Staat, Ansehen und Macht Rußlands zertrümmern. Auch diesen Preis zu zahlen für ein wahrhaftiges nationales Dasein, dazu waren die Nihilisten, wenigstens ihre Leiter, bereit. Andre russische Patrioten hatten diesen Mut der Verzweiflung nicht und halfen sich damit, daß sie Lüge gegen Lüge setzten. Sie erklärten sich, nämlich die Russen, die Slawen, für die Opfer europäischer Bedrängnis, sie erklärten ihr Elend ans der Bedrückung der Bulgare», Serben, Tschechen dnrch Fremde, ans dem Unrecht, daß ihnen selbst von Deutschen, Polen, Ungarn, vou der ganzen europäischen Kulturwelt angethan werde. An allem, was schlecht war in Rußland, waren die andern schuld, das russische Volk aber müsse nur frei von diesen audern und deren Einfluß werden, um groß und herrlich dazustehen. Die Verzweiflung an der innern Entwicklung schlug um in ein Toben nach

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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 50, 1891, Zweites Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341853_209866/176>, abgerufen am 24.07.2024.