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Die Grenzboten. Jg. 49, 1890, Drittes Vierteljahr.

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Die Gernicmisirnng in Elsaß-Lothringen

politische Maßregeln handelt, hat die Regierung, wenn sie die Form des Gesetzes
wählte, sich an den Reichstag gewandt. Dies geschah unter der Herrschaft
Kaiser Friedrichs in einem mit Rückwirkung versehenen Gesetz, das gegenüber
einer abweichenden Auffassung des Reichsgerichtes die Wirksamkeit zweier
französischen Preßbestimmuugeu aufrecht erhielt. Da der Thatbestand, bei dem
diese Gesetze zur Anwendung gelangen, für die Stimmung im Reichsland
eigentümlich ist, so mag es gestattet sein, ihn an dieser Stelle wiederzugeben. Die
Gesetze verbieten das öffentliche Ausstoßen anfrührerischer Rufe und das Tragen
von demonstrativen Abzeichen. Es fallen darunter alle jene Ausschreitungen
meist der untern Volksschichten, bei denen der Sympathie für Frankreich und
dem Haß gegen Deutschland und Preußen Ausdruck geliehen wird. Es reizt
den Ackerer, deu Fabrikarbeiter und die bei einer Grenzbevölkernng nicht selten
vorkommenden zweifelhaften Existenzen, "Wackes," wie sie im Volke genannt
werden, zumal wenn sie von dem starken oberelsässischen Weine genossen haben,
Vivs I" ?i'MLv, a ba3 til ?rü88ö! zu rufen, obwohl sie sich der Strafbarkeit
ihrer Handlungsweise bewußt sind und nicht viel mehr von der französischen
Sprache verstehen, als diesen verbotenen Ausruf. Die bei der Musterung
ausgehobenen jungen Burschen, die OonsoritK, wählen sich einen Tambour¬
major, von dessen Stab die Bänder der französischen Trikolore herabwehen, oder
die jugendlichen Teilnehmer an den Volksfesten, "Kilben," ziehen in geschlossenen
Reihen mit blauen, weißen und roten Mützen durchs Dorf, um die Altdeutschen
zu trunken, um ihre Landsleute an Frankreich zu erinnern. Zu diesen ver¬
botenen Genüssen gehören anch Gedichte und Lieder, wie die Marseillaise, ein
Klagegesang über die Abtretung des Neichslandes, das mit den Worten beginnt:


Vous n'g,in'S2 xss 1'L.lsaoo ot I", I,ori'!uno,
M nialxrö vous nous rostvrons Z?runyais.
Vous avsü M g'vrmnnisor la pi-i-iuo
Kais uotro ocour vous no I'ani-oil Mruus --

ein im Volkston gehaltenes Lied, teils französisch, teils im Dialekt gedichtet
und nach einer bekannten Melodie ans dem Repertoire der Madame Therese
zu singen:


L.110As nous ^Isavious,
I^o odassspot "laus 1a enlum,
?our olmssei' los Il'i'ussiens
Ds I'-mei'v vois ein Kiiin.
Vivo I" Vr-nos, a das I" ?r"gse
De Schwvbe mllsse zum Lttndle "us.

Endlich ist noch das sogenannte Sebastvpollied zu erwähnen, ein Gesang nach
einer alten deutschen Volksweise, womit die Elsässer im Krimkriege zum Kampfe
gegen Nußland angefeuert werden sollten; nncrlanbterweise ändert man den
Text ub, und das "Siegreich wollen wir Rußland schlagen" wird in "Siegreich
wollen wir Deutschland schlagen" verwandelt.


Die Gernicmisirnng in Elsaß-Lothringen

politische Maßregeln handelt, hat die Regierung, wenn sie die Form des Gesetzes
wählte, sich an den Reichstag gewandt. Dies geschah unter der Herrschaft
Kaiser Friedrichs in einem mit Rückwirkung versehenen Gesetz, das gegenüber
einer abweichenden Auffassung des Reichsgerichtes die Wirksamkeit zweier
französischen Preßbestimmuugeu aufrecht erhielt. Da der Thatbestand, bei dem
diese Gesetze zur Anwendung gelangen, für die Stimmung im Reichsland
eigentümlich ist, so mag es gestattet sein, ihn an dieser Stelle wiederzugeben. Die
Gesetze verbieten das öffentliche Ausstoßen anfrührerischer Rufe und das Tragen
von demonstrativen Abzeichen. Es fallen darunter alle jene Ausschreitungen
meist der untern Volksschichten, bei denen der Sympathie für Frankreich und
dem Haß gegen Deutschland und Preußen Ausdruck geliehen wird. Es reizt
den Ackerer, deu Fabrikarbeiter und die bei einer Grenzbevölkernng nicht selten
vorkommenden zweifelhaften Existenzen, „Wackes," wie sie im Volke genannt
werden, zumal wenn sie von dem starken oberelsässischen Weine genossen haben,
Vivs I» ?i'MLv, a ba3 til ?rü88ö! zu rufen, obwohl sie sich der Strafbarkeit
ihrer Handlungsweise bewußt sind und nicht viel mehr von der französischen
Sprache verstehen, als diesen verbotenen Ausruf. Die bei der Musterung
ausgehobenen jungen Burschen, die OonsoritK, wählen sich einen Tambour¬
major, von dessen Stab die Bänder der französischen Trikolore herabwehen, oder
die jugendlichen Teilnehmer an den Volksfesten, „Kilben," ziehen in geschlossenen
Reihen mit blauen, weißen und roten Mützen durchs Dorf, um die Altdeutschen
zu trunken, um ihre Landsleute an Frankreich zu erinnern. Zu diesen ver¬
botenen Genüssen gehören anch Gedichte und Lieder, wie die Marseillaise, ein
Klagegesang über die Abtretung des Neichslandes, das mit den Worten beginnt:


Vous n'g,in'S2 xss 1'L.lsaoo ot I», I,ori'!uno,
M nialxrö vous nous rostvrons Z?runyais.
Vous avsü M g'vrmnnisor la pi-i-iuo
Kais uotro ocour vous no I'ani-oil Mruus —

ein im Volkston gehaltenes Lied, teils französisch, teils im Dialekt gedichtet
und nach einer bekannten Melodie ans dem Repertoire der Madame Therese
zu singen:


L.110As nous ^Isavious,
I^o odassspot «laus 1a enlum,
?our olmssei' los Il'i'ussiens
Ds I'-mei'v vois ein Kiiin.
Vivo I» Vr-nos, a das I» ?r»gse
De Schwvbe mllsse zum Lttndle »us.

Endlich ist noch das sogenannte Sebastvpollied zu erwähnen, ein Gesang nach
einer alten deutschen Volksweise, womit die Elsässer im Krimkriege zum Kampfe
gegen Nußland angefeuert werden sollten; nncrlanbterweise ändert man den
Text ub, und das „Siegreich wollen wir Rußland schlagen" wird in „Siegreich
wollen wir Deutschland schlagen" verwandelt.


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 49, 1890, Drittes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341851_207936/107>, abgerufen am 28.09.2024.