Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 49, 1890, Zweites Vieteljahr.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Aus den Zugendjahren der Sozialdemokratie

"ut wie alle frühern Versuche mißlang, soll uns hier nicht beschäftigen. Es
genüge, zu sagen, daß die Erscheinung, nachdem sie sich einmal in ihren Grund¬
sätzen geklärt und befestigt hatte, im wesentlichen denselben Charakter behielt,
"ut daß man immer, wo sich die Möglichkeit bot, mit denselben Mitteln die¬
selbe" Ziele verfolgte. Die Moral davon ist: die Apostel und Propheten der
Sozialdemokratie haben nichts gelernt und nichts vergessen, man hüte sich vor
ihren heuchlerischen Versicherungen, klüger, zahmer und anspruchsloser geworden
?>n sein, sie nehmen Zugeständnisse nnr als notgedrungenen Tribut um ihre
Macht um, im Grunde aber sind sie ihnen nur Halbheiten, die den Schwachen
der Partei genügen und sie von eifrigem Erstreben des Ganzen absehen lassen,
nud insofern mehr Hindernis als Förderung ans ihrem Wege.

Seit dem Auftreten Roiisseaus machte sich in Frankreich eine Bewegung
geltend, die ans Herstellung gleicher Berechtigung aller Einzelnen im Volke ab¬
zielte, wobei die um weitesten vorgeschrittenen entdeckten, daß mit dem bloßen
Politischen Rechte nicht alles erreicht, es vielmehr Pflicht des Staates sei, die
materiellen Verhältnisse so zu ordnen, daß dabei eine wirkliche und dauernde
Gleichheit bestehen könne, mit andern Worten, das Eigentum zu beseitigen, das
sich als der Hauptfeind solcher Gleichheit darstelle. Unter denen, die diesen
Gedanken am deutlichsten aussprachen, stehen Morellh, Mably und Bristol
obenan. Mably sagt unverhohlen, daß "naturgemäß die Gleichheit des Ver¬
mögens die Gleichheit überhaupt bedinge," nud prophezeit, "wenn jene Her¬
stellung der Gleichheit nicht vollstnudig erfolge, so werde das Feuer unter der
Asche nie ersticke" und stets eine Feuersbrunst zu gewärtigen sein." Ähnlich
äußert sich Helvetius. Brissot erkennt, allerdings nur in sehr allgemeinen
Sätzen, die Notwendigkeit, wenn auch nicht der Aufhebung, fo doch "einer ver¬
nünftigeren Verteilung" des Einzelbesitzes um. Morellh predigte schon um die
Mitte des vorigen Jahrhunderts in seiner "Anstünde" und seinem "Gesetzbuch
der Natur" Gütergemeinschnft und Organisation der Arbeit.

Doch gingen alle diese Gedanken zunächst ziemlich unbeachtet am Publikum
vorüber; der Gang der Dinge mußte erst die stnatsbiirgerliche Gleichheit ent¬
wickeln. Diese wurde von der Revolution dnrch die Erklärung der "Menschen¬
rechte" verkündigt und sollte durch die erste Versnssung verwirklicht werden, die
aber für Wnhlrecht und Wählbarkeit einen Zensus aufstellte und damit das
Vermögen zur Bedingung der Ausübung eines Rechtes machte, dus an sich
jedem zustehen sollte; ein Widerspruch, der zum erstenmale den Gegensatz zwischen
Kapital und Arbeit ans der Gesellschaft in das Staatsrecht übertrug. Dem
Volke tum dabei zum Bewußtsein, daß diese anscheinend unbedingte Gleichheit
dnrch das verschiedne Maß des Besitzes bedingt und beschränkt sei. und so fiel
diese Verfassung; denn das Volk, die Masse, hatte die Gewalt in den Händen.
Die zweite Verfassung, von 17W, verlieh min jedem volljährigen Bürger
gleiches Stimmrecht ohne Unterschied des Vermögens. Sie befriedigte nnr die


Grenzboten II 1890 3
Aus den Zugendjahren der Sozialdemokratie

"ut wie alle frühern Versuche mißlang, soll uns hier nicht beschäftigen. Es
genüge, zu sagen, daß die Erscheinung, nachdem sie sich einmal in ihren Grund¬
sätzen geklärt und befestigt hatte, im wesentlichen denselben Charakter behielt,
"ut daß man immer, wo sich die Möglichkeit bot, mit denselben Mitteln die¬
selbe» Ziele verfolgte. Die Moral davon ist: die Apostel und Propheten der
Sozialdemokratie haben nichts gelernt und nichts vergessen, man hüte sich vor
ihren heuchlerischen Versicherungen, klüger, zahmer und anspruchsloser geworden
?>n sein, sie nehmen Zugeständnisse nnr als notgedrungenen Tribut um ihre
Macht um, im Grunde aber sind sie ihnen nur Halbheiten, die den Schwachen
der Partei genügen und sie von eifrigem Erstreben des Ganzen absehen lassen,
nud insofern mehr Hindernis als Förderung ans ihrem Wege.

Seit dem Auftreten Roiisseaus machte sich in Frankreich eine Bewegung
geltend, die ans Herstellung gleicher Berechtigung aller Einzelnen im Volke ab¬
zielte, wobei die um weitesten vorgeschrittenen entdeckten, daß mit dem bloßen
Politischen Rechte nicht alles erreicht, es vielmehr Pflicht des Staates sei, die
materiellen Verhältnisse so zu ordnen, daß dabei eine wirkliche und dauernde
Gleichheit bestehen könne, mit andern Worten, das Eigentum zu beseitigen, das
sich als der Hauptfeind solcher Gleichheit darstelle. Unter denen, die diesen
Gedanken am deutlichsten aussprachen, stehen Morellh, Mably und Bristol
obenan. Mably sagt unverhohlen, daß „naturgemäß die Gleichheit des Ver¬
mögens die Gleichheit überhaupt bedinge," nud prophezeit, „wenn jene Her¬
stellung der Gleichheit nicht vollstnudig erfolge, so werde das Feuer unter der
Asche nie ersticke» und stets eine Feuersbrunst zu gewärtigen sein." Ähnlich
äußert sich Helvetius. Brissot erkennt, allerdings nur in sehr allgemeinen
Sätzen, die Notwendigkeit, wenn auch nicht der Aufhebung, fo doch „einer ver¬
nünftigeren Verteilung" des Einzelbesitzes um. Morellh predigte schon um die
Mitte des vorigen Jahrhunderts in seiner „Anstünde" und seinem „Gesetzbuch
der Natur" Gütergemeinschnft und Organisation der Arbeit.

Doch gingen alle diese Gedanken zunächst ziemlich unbeachtet am Publikum
vorüber; der Gang der Dinge mußte erst die stnatsbiirgerliche Gleichheit ent¬
wickeln. Diese wurde von der Revolution dnrch die Erklärung der „Menschen¬
rechte" verkündigt und sollte durch die erste Versnssung verwirklicht werden, die
aber für Wnhlrecht und Wählbarkeit einen Zensus aufstellte und damit das
Vermögen zur Bedingung der Ausübung eines Rechtes machte, dus an sich
jedem zustehen sollte; ein Widerspruch, der zum erstenmale den Gegensatz zwischen
Kapital und Arbeit ans der Gesellschaft in das Staatsrecht übertrug. Dem
Volke tum dabei zum Bewußtsein, daß diese anscheinend unbedingte Gleichheit
dnrch das verschiedne Maß des Besitzes bedingt und beschränkt sei. und so fiel
diese Verfassung; denn das Volk, die Masse, hatte die Gewalt in den Händen.
Die zweite Verfassung, von 17W, verlieh min jedem volljährigen Bürger
gleiches Stimmrecht ohne Unterschied des Vermögens. Sie befriedigte nnr die


Grenzboten II 1890 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0025" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/207320"/>
          <fw type="header" place="top"> Aus den Zugendjahren der Sozialdemokratie</fw><lb/>
          <p xml:id="ID_52" prev="#ID_51"> "ut wie alle frühern Versuche mißlang, soll uns hier nicht beschäftigen. Es<lb/>
genüge, zu sagen, daß die Erscheinung, nachdem sie sich einmal in ihren Grund¬<lb/>
sätzen geklärt und befestigt hatte, im wesentlichen denselben Charakter behielt,<lb/>
"ut daß man immer, wo sich die Möglichkeit bot, mit denselben Mitteln die¬<lb/>
selbe» Ziele verfolgte. Die Moral davon ist: die Apostel und Propheten der<lb/>
Sozialdemokratie haben nichts gelernt und nichts vergessen, man hüte sich vor<lb/>
ihren heuchlerischen Versicherungen, klüger, zahmer und anspruchsloser geworden<lb/>
?&gt;n sein, sie nehmen Zugeständnisse nnr als notgedrungenen Tribut um ihre<lb/>
Macht um, im Grunde aber sind sie ihnen nur Halbheiten, die den Schwachen<lb/>
der Partei genügen und sie von eifrigem Erstreben des Ganzen absehen lassen,<lb/>
nud insofern mehr Hindernis als Förderung ans ihrem Wege.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_53"> Seit dem Auftreten Roiisseaus machte sich in Frankreich eine Bewegung<lb/>
geltend, die ans Herstellung gleicher Berechtigung aller Einzelnen im Volke ab¬<lb/>
zielte, wobei die um weitesten vorgeschrittenen entdeckten, daß mit dem bloßen<lb/>
Politischen Rechte nicht alles erreicht, es vielmehr Pflicht des Staates sei, die<lb/>
materiellen Verhältnisse so zu ordnen, daß dabei eine wirkliche und dauernde<lb/>
Gleichheit bestehen könne, mit andern Worten, das Eigentum zu beseitigen, das<lb/>
sich als der Hauptfeind solcher Gleichheit darstelle. Unter denen, die diesen<lb/>
Gedanken am deutlichsten aussprachen, stehen Morellh, Mably und Bristol<lb/>
obenan. Mably sagt unverhohlen, daß &#x201E;naturgemäß die Gleichheit des Ver¬<lb/>
mögens die Gleichheit überhaupt bedinge," nud prophezeit, &#x201E;wenn jene Her¬<lb/>
stellung der Gleichheit nicht vollstnudig erfolge, so werde das Feuer unter der<lb/>
Asche nie ersticke» und stets eine Feuersbrunst zu gewärtigen sein." Ähnlich<lb/>
äußert sich Helvetius. Brissot erkennt, allerdings nur in sehr allgemeinen<lb/>
Sätzen, die Notwendigkeit, wenn auch nicht der Aufhebung, fo doch &#x201E;einer ver¬<lb/>
nünftigeren Verteilung" des Einzelbesitzes um. Morellh predigte schon um die<lb/>
Mitte des vorigen Jahrhunderts in seiner &#x201E;Anstünde" und seinem &#x201E;Gesetzbuch<lb/>
der Natur" Gütergemeinschnft und Organisation der Arbeit.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_54" next="#ID_55"> Doch gingen alle diese Gedanken zunächst ziemlich unbeachtet am Publikum<lb/>
vorüber; der Gang der Dinge mußte erst die stnatsbiirgerliche Gleichheit ent¬<lb/>
wickeln. Diese wurde von der Revolution dnrch die Erklärung der &#x201E;Menschen¬<lb/>
rechte" verkündigt und sollte durch die erste Versnssung verwirklicht werden, die<lb/>
aber für Wnhlrecht und Wählbarkeit einen Zensus aufstellte und damit das<lb/>
Vermögen zur Bedingung der Ausübung eines Rechtes machte, dus an sich<lb/>
jedem zustehen sollte; ein Widerspruch, der zum erstenmale den Gegensatz zwischen<lb/>
Kapital und Arbeit ans der Gesellschaft in das Staatsrecht übertrug. Dem<lb/>
Volke tum dabei zum Bewußtsein, daß diese anscheinend unbedingte Gleichheit<lb/>
dnrch das verschiedne Maß des Besitzes bedingt und beschränkt sei. und so fiel<lb/>
diese Verfassung; denn das Volk, die Masse, hatte die Gewalt in den Händen.<lb/>
Die zweite Verfassung, von 17W, verlieh min jedem volljährigen Bürger<lb/>
gleiches Stimmrecht ohne Unterschied des Vermögens. Sie befriedigte nnr die</p><lb/>
          <fw type="sig" place="bottom"> Grenzboten II 1890 3</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0025] Aus den Zugendjahren der Sozialdemokratie "ut wie alle frühern Versuche mißlang, soll uns hier nicht beschäftigen. Es genüge, zu sagen, daß die Erscheinung, nachdem sie sich einmal in ihren Grund¬ sätzen geklärt und befestigt hatte, im wesentlichen denselben Charakter behielt, "ut daß man immer, wo sich die Möglichkeit bot, mit denselben Mitteln die¬ selbe» Ziele verfolgte. Die Moral davon ist: die Apostel und Propheten der Sozialdemokratie haben nichts gelernt und nichts vergessen, man hüte sich vor ihren heuchlerischen Versicherungen, klüger, zahmer und anspruchsloser geworden ?>n sein, sie nehmen Zugeständnisse nnr als notgedrungenen Tribut um ihre Macht um, im Grunde aber sind sie ihnen nur Halbheiten, die den Schwachen der Partei genügen und sie von eifrigem Erstreben des Ganzen absehen lassen, nud insofern mehr Hindernis als Förderung ans ihrem Wege. Seit dem Auftreten Roiisseaus machte sich in Frankreich eine Bewegung geltend, die ans Herstellung gleicher Berechtigung aller Einzelnen im Volke ab¬ zielte, wobei die um weitesten vorgeschrittenen entdeckten, daß mit dem bloßen Politischen Rechte nicht alles erreicht, es vielmehr Pflicht des Staates sei, die materiellen Verhältnisse so zu ordnen, daß dabei eine wirkliche und dauernde Gleichheit bestehen könne, mit andern Worten, das Eigentum zu beseitigen, das sich als der Hauptfeind solcher Gleichheit darstelle. Unter denen, die diesen Gedanken am deutlichsten aussprachen, stehen Morellh, Mably und Bristol obenan. Mably sagt unverhohlen, daß „naturgemäß die Gleichheit des Ver¬ mögens die Gleichheit überhaupt bedinge," nud prophezeit, „wenn jene Her¬ stellung der Gleichheit nicht vollstnudig erfolge, so werde das Feuer unter der Asche nie ersticke» und stets eine Feuersbrunst zu gewärtigen sein." Ähnlich äußert sich Helvetius. Brissot erkennt, allerdings nur in sehr allgemeinen Sätzen, die Notwendigkeit, wenn auch nicht der Aufhebung, fo doch „einer ver¬ nünftigeren Verteilung" des Einzelbesitzes um. Morellh predigte schon um die Mitte des vorigen Jahrhunderts in seiner „Anstünde" und seinem „Gesetzbuch der Natur" Gütergemeinschnft und Organisation der Arbeit. Doch gingen alle diese Gedanken zunächst ziemlich unbeachtet am Publikum vorüber; der Gang der Dinge mußte erst die stnatsbiirgerliche Gleichheit ent¬ wickeln. Diese wurde von der Revolution dnrch die Erklärung der „Menschen¬ rechte" verkündigt und sollte durch die erste Versnssung verwirklicht werden, die aber für Wnhlrecht und Wählbarkeit einen Zensus aufstellte und damit das Vermögen zur Bedingung der Ausübung eines Rechtes machte, dus an sich jedem zustehen sollte; ein Widerspruch, der zum erstenmale den Gegensatz zwischen Kapital und Arbeit ans der Gesellschaft in das Staatsrecht übertrug. Dem Volke tum dabei zum Bewußtsein, daß diese anscheinend unbedingte Gleichheit dnrch das verschiedne Maß des Besitzes bedingt und beschränkt sei. und so fiel diese Verfassung; denn das Volk, die Masse, hatte die Gewalt in den Händen. Die zweite Verfassung, von 17W, verlieh min jedem volljährigen Bürger gleiches Stimmrecht ohne Unterschied des Vermögens. Sie befriedigte nnr die Grenzboten II 1890 3

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341851_207294
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341851_207294/25
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 49, 1890, Zweites Vieteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341851_207294/25>, abgerufen am 27.12.2024.