Die Grenzboten. Jg. 48, 1889, Viertes Vierteljahr.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

examen über philosophische Kenntnisse aufzuweisen. Den Theologen ist, soviel mir
bekannt ist, zwar das gleiche vorgeschrieben, ober in den beteiligten Kreisen weiß
jeder, daß sie eine Vorlesung über Philosophie nur belegen, niemals hören, da sie
thatsächlich in diesem Fache nie geprüft werden. Ihre UnUnssenheit in philosophischen
Dingen ist daher geradezu erstaunlich. Die Juristen und Mediziner kennen selbst
Kant, meist nur dem Namen "ach. Aber selbst in den Kreisen der Schnlamts-
landidaten wird das Studium der Philosophie nicht so lief betrieben, als es sein
sollte. Meist hören sie nnr eine Vorlesung über Logik und eine über die Ge¬
schichte der Philosophie. Selten kommt einer zum Studium eines Quellenwerkes.
Psychologie, Psychophysik, Erkenntnistheorie werden nur von wenigen gründlich ge¬
trieben. Diese wenigen sind dann meist Mathematiker oder Naturwissenschaften
Fragt man bei Philologen nach, warum sie Wundes psychologische Vorlesungen nicht
hören, so erhalt man gewöhnlich zur Antwort, ihre naturwissenschaftliche Bildung
sei zu gering, um sie verstehen zu können. Ist es nicht im höchsten Grade be¬
klagenswert, wenn einer der bedeutendsten Philosophen der Gegenwart von seinen
Lnndsleuten nicht verstanden wird, während andre Nationen, wie die Franzosen
und Russen, seine Bedeutuug nicht genug schätzen können?

Die einseitige Schulbildung ist es, die unsrer Jugend das Verständnis für
die Gegenwart benimmt und sie zu verächtlichem Dünkeltum erzieht. Ans unsern
höhern Schulen, die Realgymnasien nicht ausgeschlossen, wird so wenig Naturwissen¬
schaft getrieben, daß der Abiturient die Fragen der neuern Philosophie gar nicht
zu fassen vermag. (Als vor einiger Zeit das "Problem der Materie" von Abend¬
roth erschien, hörte ich von studirten Leuten, die ich auf das Werk aufmerksam
machte, srogeu, was denn daS für ein Problem wäre!) Der Lehrplan der
sächsischen Gymnasien weist naturivisseuschaftlichen Unterricht nur bis Obertertia
auf und hier nur noch mit einer Stunde wöchentlich. Von da an wird zwar
Physik gelehrt, aber die sogenannten beschreibenden Naturwissenschaften nicht mehr,
und doch wäre es sehr notwendig, daß die in den untern Klassen gewonnenen Er¬
gebnisse des Anschauungsunterrichts vergeistigt und zu einem einheitlichen Bilde ver¬
webt würden. Zwei Stunden wöchentlich würden dazu genügen, die bei Beseitigung des
selbst vou den meisten Philologen als "unütz erkannten lateinischen Aufsatzes ohne
Vermehrung der Gesmutstundeu angesetzt werden könnten. Wenn die Schüler erst
ein Verständnis für die naturwissenschaftlichen Thatsachen und Erscheinungen erlangt
haben, werden sie ans der Universität auch den philosophischen Fragen daS richtige
Interesse entgegenbringen, und da die Anschauungen einer Zeit alle in der herr¬
schenden Philosophie wurzeln, werden sie das Interesse ans alle Erscheinungen der
Zeit, auf die der Wissenschaften, der Kunst, der Politik, tibertragen.

Der mangelhafte Lehrplan der Schulen trägt aber nur eine" Teil der Schuld,
der andre fällt auf die Gesellschaft und die Regierung. In Ihrem Aufsatze werden
die Auswüchse im Studentenleben zurückgeführt auf die in den Studentenkreisen
herrschende Vorstellung, daß die Mitglieder eines Korps in ihrem spätern Leben
die Protektion ihrer alten Herren genießen und auf diese Weise rasch zu Stellen
und Titeln kommen. Eine solche Vorstellung kann sich aber doch nur festsetze",
wenn ihr Thatsachen zu Grunde liegen. In der That ist die Tüchtigkeit im Beruf
nicht die ausschlaggebende Eigenschaft bei Anstellung und Beförderung durch den
Staat. In den beteiligten Kreisen ist es ein öffentliches Geheimnis, daß der junge
Mann auch "ach seiner politischen Stellung gewürdigt wird. Die Korps gelten
aber als die Pflegstiltte eines streng konservativen Geistes, seine Mitglieder sind
von vornherein vou dem Verdachte selbständiger Eutschließuuge" in, politischen Leben

examen über philosophische Kenntnisse aufzuweisen. Den Theologen ist, soviel mir
bekannt ist, zwar das gleiche vorgeschrieben, ober in den beteiligten Kreisen weiß
jeder, daß sie eine Vorlesung über Philosophie nur belegen, niemals hören, da sie
thatsächlich in diesem Fache nie geprüft werden. Ihre UnUnssenheit in philosophischen
Dingen ist daher geradezu erstaunlich. Die Juristen und Mediziner kennen selbst
Kant, meist nur dem Namen »ach. Aber selbst in den Kreisen der Schnlamts-
landidaten wird das Studium der Philosophie nicht so lief betrieben, als es sein
sollte. Meist hören sie nnr eine Vorlesung über Logik und eine über die Ge¬
schichte der Philosophie. Selten kommt einer zum Studium eines Quellenwerkes.
Psychologie, Psychophysik, Erkenntnistheorie werden nur von wenigen gründlich ge¬
trieben. Diese wenigen sind dann meist Mathematiker oder Naturwissenschaften
Fragt man bei Philologen nach, warum sie Wundes psychologische Vorlesungen nicht
hören, so erhalt man gewöhnlich zur Antwort, ihre naturwissenschaftliche Bildung
sei zu gering, um sie verstehen zu können. Ist es nicht im höchsten Grade be¬
klagenswert, wenn einer der bedeutendsten Philosophen der Gegenwart von seinen
Lnndsleuten nicht verstanden wird, während andre Nationen, wie die Franzosen
und Russen, seine Bedeutuug nicht genug schätzen können?

Die einseitige Schulbildung ist es, die unsrer Jugend das Verständnis für
die Gegenwart benimmt und sie zu verächtlichem Dünkeltum erzieht. Ans unsern
höhern Schulen, die Realgymnasien nicht ausgeschlossen, wird so wenig Naturwissen¬
schaft getrieben, daß der Abiturient die Fragen der neuern Philosophie gar nicht
zu fassen vermag. (Als vor einiger Zeit das „Problem der Materie" von Abend¬
roth erschien, hörte ich von studirten Leuten, die ich auf das Werk aufmerksam
machte, srogeu, was denn daS für ein Problem wäre!) Der Lehrplan der
sächsischen Gymnasien weist naturivisseuschaftlichen Unterricht nur bis Obertertia
auf und hier nur noch mit einer Stunde wöchentlich. Von da an wird zwar
Physik gelehrt, aber die sogenannten beschreibenden Naturwissenschaften nicht mehr,
und doch wäre es sehr notwendig, daß die in den untern Klassen gewonnenen Er¬
gebnisse des Anschauungsunterrichts vergeistigt und zu einem einheitlichen Bilde ver¬
webt würden. Zwei Stunden wöchentlich würden dazu genügen, die bei Beseitigung des
selbst vou den meisten Philologen als »unütz erkannten lateinischen Aufsatzes ohne
Vermehrung der Gesmutstundeu angesetzt werden könnten. Wenn die Schüler erst
ein Verständnis für die naturwissenschaftlichen Thatsachen und Erscheinungen erlangt
haben, werden sie ans der Universität auch den philosophischen Fragen daS richtige
Interesse entgegenbringen, und da die Anschauungen einer Zeit alle in der herr¬
schenden Philosophie wurzeln, werden sie das Interesse ans alle Erscheinungen der
Zeit, auf die der Wissenschaften, der Kunst, der Politik, tibertragen.

Der mangelhafte Lehrplan der Schulen trägt aber nur eine» Teil der Schuld,
der andre fällt auf die Gesellschaft und die Regierung. In Ihrem Aufsatze werden
die Auswüchse im Studentenleben zurückgeführt auf die in den Studentenkreisen
herrschende Vorstellung, daß die Mitglieder eines Korps in ihrem spätern Leben
die Protektion ihrer alten Herren genießen und auf diese Weise rasch zu Stellen
und Titeln kommen. Eine solche Vorstellung kann sich aber doch nur festsetze«,
wenn ihr Thatsachen zu Grunde liegen. In der That ist die Tüchtigkeit im Beruf
nicht die ausschlaggebende Eigenschaft bei Anstellung und Beförderung durch den
Staat. In den beteiligten Kreisen ist es ein öffentliches Geheimnis, daß der junge
Mann auch »ach seiner politischen Stellung gewürdigt wird. Die Korps gelten
aber als die Pflegstiltte eines streng konservativen Geistes, seine Mitglieder sind
von vornherein vou dem Verdachte selbständiger Eutschließuuge» in, politischen Leben

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <div n="2">
            <pb facs="#f0588" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/206587"/>
            <fw type="header" place="top"/><lb/>
            <p xml:id="ID_1936" prev="#ID_1935"> examen über philosophische Kenntnisse aufzuweisen. Den Theologen ist, soviel mir<lb/>
bekannt ist, zwar das gleiche vorgeschrieben, ober in den beteiligten Kreisen weiß<lb/>
jeder, daß sie eine Vorlesung über Philosophie nur belegen, niemals hören, da sie<lb/>
thatsächlich in diesem Fache nie geprüft werden. Ihre UnUnssenheit in philosophischen<lb/>
Dingen ist daher geradezu erstaunlich. Die Juristen und Mediziner kennen selbst<lb/>
Kant, meist nur dem Namen »ach. Aber selbst in den Kreisen der Schnlamts-<lb/>
landidaten wird das Studium der Philosophie nicht so lief betrieben, als es sein<lb/>
sollte. Meist hören sie nnr eine Vorlesung über Logik und eine über die Ge¬<lb/>
schichte der Philosophie. Selten kommt einer zum Studium eines Quellenwerkes.<lb/>
Psychologie, Psychophysik, Erkenntnistheorie werden nur von wenigen gründlich ge¬<lb/>
trieben. Diese wenigen sind dann meist Mathematiker oder Naturwissenschaften<lb/>
Fragt man bei Philologen nach, warum sie Wundes psychologische Vorlesungen nicht<lb/>
hören, so erhalt man gewöhnlich zur Antwort, ihre naturwissenschaftliche Bildung<lb/>
sei zu gering, um sie verstehen zu können. Ist es nicht im höchsten Grade be¬<lb/>
klagenswert, wenn einer der bedeutendsten Philosophen der Gegenwart von seinen<lb/>
Lnndsleuten nicht verstanden wird, während andre Nationen, wie die Franzosen<lb/>
und Russen, seine Bedeutuug nicht genug schätzen können?</p><lb/>
            <p xml:id="ID_1937"> Die einseitige Schulbildung ist es, die unsrer Jugend das Verständnis für<lb/>
die Gegenwart benimmt und sie zu verächtlichem Dünkeltum erzieht. Ans unsern<lb/>
höhern Schulen, die Realgymnasien nicht ausgeschlossen, wird so wenig Naturwissen¬<lb/>
schaft getrieben, daß der Abiturient die Fragen der neuern Philosophie gar nicht<lb/>
zu fassen vermag. (Als vor einiger Zeit das &#x201E;Problem der Materie" von Abend¬<lb/>
roth erschien, hörte ich von studirten Leuten, die ich auf das Werk aufmerksam<lb/>
machte, srogeu, was denn daS für ein Problem wäre!) Der Lehrplan der<lb/>
sächsischen Gymnasien weist naturivisseuschaftlichen Unterricht nur bis Obertertia<lb/>
auf und hier nur noch mit einer Stunde wöchentlich. Von da an wird zwar<lb/>
Physik gelehrt, aber die sogenannten beschreibenden Naturwissenschaften nicht mehr,<lb/>
und doch wäre es sehr notwendig, daß die in den untern Klassen gewonnenen Er¬<lb/>
gebnisse des Anschauungsunterrichts vergeistigt und zu einem einheitlichen Bilde ver¬<lb/>
webt würden. Zwei Stunden wöchentlich würden dazu genügen, die bei Beseitigung des<lb/>
selbst vou den meisten Philologen als »unütz erkannten lateinischen Aufsatzes ohne<lb/>
Vermehrung der Gesmutstundeu angesetzt werden könnten. Wenn die Schüler erst<lb/>
ein Verständnis für die naturwissenschaftlichen Thatsachen und Erscheinungen erlangt<lb/>
haben, werden sie ans der Universität auch den philosophischen Fragen daS richtige<lb/>
Interesse entgegenbringen, und da die Anschauungen einer Zeit alle in der herr¬<lb/>
schenden Philosophie wurzeln, werden sie das Interesse ans alle Erscheinungen der<lb/>
Zeit, auf die der Wissenschaften, der Kunst, der Politik, tibertragen.</p><lb/>
            <p xml:id="ID_1938" next="#ID_1939"> Der mangelhafte Lehrplan der Schulen trägt aber nur eine» Teil der Schuld,<lb/>
der andre fällt auf die Gesellschaft und die Regierung. In Ihrem Aufsatze werden<lb/>
die Auswüchse im Studentenleben zurückgeführt auf die in den Studentenkreisen<lb/>
herrschende Vorstellung, daß die Mitglieder eines Korps in ihrem spätern Leben<lb/>
die Protektion ihrer alten Herren genießen und auf diese Weise rasch zu Stellen<lb/>
und Titeln kommen. Eine solche Vorstellung kann sich aber doch nur festsetze«,<lb/>
wenn ihr Thatsachen zu Grunde liegen. In der That ist die Tüchtigkeit im Beruf<lb/>
nicht die ausschlaggebende Eigenschaft bei Anstellung und Beförderung durch den<lb/>
Staat. In den beteiligten Kreisen ist es ein öffentliches Geheimnis, daß der junge<lb/>
Mann auch »ach seiner politischen Stellung gewürdigt wird. Die Korps gelten<lb/>
aber als die Pflegstiltte eines streng konservativen Geistes, seine Mitglieder sind<lb/>
von vornherein vou dem Verdachte selbständiger Eutschließuuge» in, politischen Leben</p><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0588] examen über philosophische Kenntnisse aufzuweisen. Den Theologen ist, soviel mir bekannt ist, zwar das gleiche vorgeschrieben, ober in den beteiligten Kreisen weiß jeder, daß sie eine Vorlesung über Philosophie nur belegen, niemals hören, da sie thatsächlich in diesem Fache nie geprüft werden. Ihre UnUnssenheit in philosophischen Dingen ist daher geradezu erstaunlich. Die Juristen und Mediziner kennen selbst Kant, meist nur dem Namen »ach. Aber selbst in den Kreisen der Schnlamts- landidaten wird das Studium der Philosophie nicht so lief betrieben, als es sein sollte. Meist hören sie nnr eine Vorlesung über Logik und eine über die Ge¬ schichte der Philosophie. Selten kommt einer zum Studium eines Quellenwerkes. Psychologie, Psychophysik, Erkenntnistheorie werden nur von wenigen gründlich ge¬ trieben. Diese wenigen sind dann meist Mathematiker oder Naturwissenschaften Fragt man bei Philologen nach, warum sie Wundes psychologische Vorlesungen nicht hören, so erhalt man gewöhnlich zur Antwort, ihre naturwissenschaftliche Bildung sei zu gering, um sie verstehen zu können. Ist es nicht im höchsten Grade be¬ klagenswert, wenn einer der bedeutendsten Philosophen der Gegenwart von seinen Lnndsleuten nicht verstanden wird, während andre Nationen, wie die Franzosen und Russen, seine Bedeutuug nicht genug schätzen können? Die einseitige Schulbildung ist es, die unsrer Jugend das Verständnis für die Gegenwart benimmt und sie zu verächtlichem Dünkeltum erzieht. Ans unsern höhern Schulen, die Realgymnasien nicht ausgeschlossen, wird so wenig Naturwissen¬ schaft getrieben, daß der Abiturient die Fragen der neuern Philosophie gar nicht zu fassen vermag. (Als vor einiger Zeit das „Problem der Materie" von Abend¬ roth erschien, hörte ich von studirten Leuten, die ich auf das Werk aufmerksam machte, srogeu, was denn daS für ein Problem wäre!) Der Lehrplan der sächsischen Gymnasien weist naturivisseuschaftlichen Unterricht nur bis Obertertia auf und hier nur noch mit einer Stunde wöchentlich. Von da an wird zwar Physik gelehrt, aber die sogenannten beschreibenden Naturwissenschaften nicht mehr, und doch wäre es sehr notwendig, daß die in den untern Klassen gewonnenen Er¬ gebnisse des Anschauungsunterrichts vergeistigt und zu einem einheitlichen Bilde ver¬ webt würden. Zwei Stunden wöchentlich würden dazu genügen, die bei Beseitigung des selbst vou den meisten Philologen als »unütz erkannten lateinischen Aufsatzes ohne Vermehrung der Gesmutstundeu angesetzt werden könnten. Wenn die Schüler erst ein Verständnis für die naturwissenschaftlichen Thatsachen und Erscheinungen erlangt haben, werden sie ans der Universität auch den philosophischen Fragen daS richtige Interesse entgegenbringen, und da die Anschauungen einer Zeit alle in der herr¬ schenden Philosophie wurzeln, werden sie das Interesse ans alle Erscheinungen der Zeit, auf die der Wissenschaften, der Kunst, der Politik, tibertragen. Der mangelhafte Lehrplan der Schulen trägt aber nur eine» Teil der Schuld, der andre fällt auf die Gesellschaft und die Regierung. In Ihrem Aufsatze werden die Auswüchse im Studentenleben zurückgeführt auf die in den Studentenkreisen herrschende Vorstellung, daß die Mitglieder eines Korps in ihrem spätern Leben die Protektion ihrer alten Herren genießen und auf diese Weise rasch zu Stellen und Titeln kommen. Eine solche Vorstellung kann sich aber doch nur festsetze«, wenn ihr Thatsachen zu Grunde liegen. In der That ist die Tüchtigkeit im Beruf nicht die ausschlaggebende Eigenschaft bei Anstellung und Beförderung durch den Staat. In den beteiligten Kreisen ist es ein öffentliches Geheimnis, daß der junge Mann auch »ach seiner politischen Stellung gewürdigt wird. Die Korps gelten aber als die Pflegstiltte eines streng konservativen Geistes, seine Mitglieder sind von vornherein vou dem Verdachte selbständiger Eutschließuuge» in, politischen Leben

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk ist gemeinfrei.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.

Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341849_205998
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341849_205998/588
Zitationshilfe:	Die Grenzboten. Jg. 48, 1889, Viertes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341849_205998/588>, abgerufen am 28.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.