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Die Grenzboten. Jg. 42, 1883, Viertes Quartal.

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Aus den Tagen der Klassiker.

büudeten sei. Dalberg aber war von einem förmlich fatalistischen Glauben an
den "Stern" Napoleons I. beseelt. Seinem Generaldomäncniuspcltor Leonhard
rief er auf ehrerbietige Vorstellungen im Sommer 1813 zu: "Auch Sie erliegen
dem Wahn, auch Sie sind der Meinung verfallen, es werde der Stern des
Ricsengeistes untergehen! Sein baldiger Sturz scheint Ihnen sogar gewiß. Ich
denke nicht so, ich nicht! Ich sage Ihnen nein! ich will nichts davon hören-
In meinem Glauben ans Schicksal bin ich fast -- ein Türke. Aller dieser vor¬
eiligen unnützen Sorgen wollen wir uns entschlagen!"

Nur zu bald rückten die Sorgen in dröhnender, waffenrasselnder Gestalt
unmittelbar heran. Und nun mit jenem jähen Umschlag, der in weichen Naturen
nicht selten ist, erkannte Dalberg mit einemmal die ganze Hoffnungslosigkeit
seiner Lage. Er verließ sein Großhcrzogtum Frankfurt am 30. September 1813,
um sich "zur Ausübung seiner bischöflichen Pflichten" nach Konstanz zu be¬
geben. Selbst in dieser äußersten Bedrängnis aber, in der ihm seine geistliche
Würde nach langen Jahren zum erstenmal wieder als rettende Zuflucht erschien,
versagte er sich einen letzten verhängnisvoll falschen Schritt nicht: er dankte als
Großherzog von Frankfurt -- zu Gunsten Eugen Beauharnais ab und erregte
damit noch einmal Erbitterung und tiefe Verstimmung bei allen Deutschgefinnten.
Mancherlei Unbilligkeit mochte in den bittern Urteilen, die damals und später
über Dalbergs ganze politische Existenz laut wurden, unterlaufen, in der Haupt¬
sache waren sie dennoch richtig! Selbst der milde, versöhnliche Wessenberg,
Dalbergs Generalvikar, mußte zugestehen: "Wohlmeinend, wie Dalberg war,
wollte er allen gerecht sein und ward es niemand, wollte alle befriedigen und
befriedigte niemand, weil er sich in Widersprüche verwickelte, die er nimmer zu
lösen vermochte."

Die verhängnisvollsten Folgen der bonapartistischen Schleppenträgers
Dalbergs machten sich auf dem Wiener Kongreß geltend, zu dem der nunmehrige
Erzbischof von Regensburg und Bischof von Konstanz, der sich noch immer als
Primas der katholischen deutschen Kirche ansehen konnte, den milden und klugen
Wessenberg als seinen Bevollmächtigten entsandte. Aber umsonst mühte sich
Wessenberg ab, eine feste Stellung der deutschen Kirche Rom gegeniiber zu
begründen, umsonst kämpfte er für eine Neuordnung der zerrütteten kirchlichen
Verhältnisse, welche spätern Tagen bis auf die unsern unselige und vergiftende
Kämpfe erspart haben würde. Die Gegenstrebenden, die Partei der Hypcr-
romantiker, welche unbedingte Gefolgschaft sür Rom wünschte und in Wien ihre
Mittelpunkte in den Häusern Friedrich Schlegels und Pilats vom "Österreichischen
Beobachter" hatte, bediente sich des politischen Verrufs Dalbergs mit großem
Geschick und Erfolg, um alle Pläne einer deutschen Kirche auf fester gesetzlicher
Grundlage zu vereiteln. In Becks "Wessenberg" finden sich zwar nur spärliche,
aber immerhin genügende Mitteilungen über die Erfahrungen, die Wessenberg
damals machen mußte und die wenigstens zu einem großen Teile auf das Miß-


Aus den Tagen der Klassiker.

büudeten sei. Dalberg aber war von einem förmlich fatalistischen Glauben an
den „Stern" Napoleons I. beseelt. Seinem Generaldomäncniuspcltor Leonhard
rief er auf ehrerbietige Vorstellungen im Sommer 1813 zu: „Auch Sie erliegen
dem Wahn, auch Sie sind der Meinung verfallen, es werde der Stern des
Ricsengeistes untergehen! Sein baldiger Sturz scheint Ihnen sogar gewiß. Ich
denke nicht so, ich nicht! Ich sage Ihnen nein! ich will nichts davon hören-
In meinem Glauben ans Schicksal bin ich fast — ein Türke. Aller dieser vor¬
eiligen unnützen Sorgen wollen wir uns entschlagen!"

Nur zu bald rückten die Sorgen in dröhnender, waffenrasselnder Gestalt
unmittelbar heran. Und nun mit jenem jähen Umschlag, der in weichen Naturen
nicht selten ist, erkannte Dalberg mit einemmal die ganze Hoffnungslosigkeit
seiner Lage. Er verließ sein Großhcrzogtum Frankfurt am 30. September 1813,
um sich „zur Ausübung seiner bischöflichen Pflichten" nach Konstanz zu be¬
geben. Selbst in dieser äußersten Bedrängnis aber, in der ihm seine geistliche
Würde nach langen Jahren zum erstenmal wieder als rettende Zuflucht erschien,
versagte er sich einen letzten verhängnisvoll falschen Schritt nicht: er dankte als
Großherzog von Frankfurt — zu Gunsten Eugen Beauharnais ab und erregte
damit noch einmal Erbitterung und tiefe Verstimmung bei allen Deutschgefinnten.
Mancherlei Unbilligkeit mochte in den bittern Urteilen, die damals und später
über Dalbergs ganze politische Existenz laut wurden, unterlaufen, in der Haupt¬
sache waren sie dennoch richtig! Selbst der milde, versöhnliche Wessenberg,
Dalbergs Generalvikar, mußte zugestehen: „Wohlmeinend, wie Dalberg war,
wollte er allen gerecht sein und ward es niemand, wollte alle befriedigen und
befriedigte niemand, weil er sich in Widersprüche verwickelte, die er nimmer zu
lösen vermochte."

Die verhängnisvollsten Folgen der bonapartistischen Schleppenträgers
Dalbergs machten sich auf dem Wiener Kongreß geltend, zu dem der nunmehrige
Erzbischof von Regensburg und Bischof von Konstanz, der sich noch immer als
Primas der katholischen deutschen Kirche ansehen konnte, den milden und klugen
Wessenberg als seinen Bevollmächtigten entsandte. Aber umsonst mühte sich
Wessenberg ab, eine feste Stellung der deutschen Kirche Rom gegeniiber zu
begründen, umsonst kämpfte er für eine Neuordnung der zerrütteten kirchlichen
Verhältnisse, welche spätern Tagen bis auf die unsern unselige und vergiftende
Kämpfe erspart haben würde. Die Gegenstrebenden, die Partei der Hypcr-
romantiker, welche unbedingte Gefolgschaft sür Rom wünschte und in Wien ihre
Mittelpunkte in den Häusern Friedrich Schlegels und Pilats vom „Österreichischen
Beobachter" hatte, bediente sich des politischen Verrufs Dalbergs mit großem
Geschick und Erfolg, um alle Pläne einer deutschen Kirche auf fester gesetzlicher
Grundlage zu vereiteln. In Becks „Wessenberg" finden sich zwar nur spärliche,
aber immerhin genügende Mitteilungen über die Erfahrungen, die Wessenberg
damals machen mußte und die wenigstens zu einem großen Teile auf das Miß-


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 42, 1883, Viertes Quartal, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341837_154164/88>, abgerufen am 27.07.2024.