Die Grenzboten. Jg. 39, 1880, Erstes Quartal.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

bitten muß und dieselbe auch erlangt. Bei der genannten Seele ist Jesus der
jüngere Sohn des oberen Gottes, und sie glaubt, daß derselbe Mensch geworden,
aber nur scheinbar. Die Templer gingen weiter. Sie zogen aus ihrer dualistischen
Grundlehre ähnliche Consequenzen wie die übelberufenen Lucifericmer, welchen der
zu Bethlehem geborene, irdisch sichtbar gewesene Christus ein Uebelthäter war.
Diese Ansicht der Templer von Christus erhellt am deutlichsten aus der von dein
Mischen Ordensritter Galcercmd de Teus bei seinein Verhör mitgetheilten Formel,
mit welcher die Obern in den Kapiteln den anwesenden Brüdern die Absolution
ertheilten, und welche lautete: "Ich bitte Gott, daß er euch eure Sünden vergeben
wolle, wie er sie Maria Magdalena und dem Schacher vergab, der gekreuzigt wurde."
Der Genannte fügte erläuternd hinzu: "Das ist nach unseren Satzungen von jenem
Jesus oder Christus zu verstehen, der von den Juden gekreuzigt wurde, weil er
sich für einen Gott und den König der Juden ausgab, zum Hohne für den wahren
Gott, der im Himmel ist. Denn als derselbe dem Tode nahe war, bereuete er
seinen Betrug und bat den wahren Gott um Verzeihung, und da erbarmte sich
dieser über ihn und vergab ihm. Deshalb verstehen wir die Worte: ,Wie Gott
dem Schächer am Kreuze verzieht von diesem gekreuzigten Christus."

War nach dem Gesagten die Grundlage der templerischen Geheimlehre die
alle" Katharern eigne dualistische Häresie, so wirkte beim Ausbau jener die luci-
feriauische Ketzerei wesentlich mit. Nach dieser besitzt nnr der ältere mit dem Vater
zerfallene und ans dem Himmel verstoßene Sohn Gottes, der Schöpfer der irdischen
Welt, ein Anrecht auf die Verehrung der Menschen. Mit anderen Worten: die
Lueifericmer verehrten die Materie, und folgerecht war ihnen der Materie zu dienen
der wahre Gottesdienst; wilde Befriedigung der Sinnenlust, Jagd nach Besitz und
Genuß erfüllte am vollkommensten den Beruf des Menschen, war Recht und Pflicht.
Es liegt auf der Hand, daß eine solche Lehre bei wenig cultivirten, sinnlich stark
veranlagten Völkern, aber andrerseits auch bei solchen, die sittlich verwildert, in
geistige Zuchtlosigkeit gerathen und daher vor allem materiellen Interesse" ergeben
waren, Beifall finden mußte. Und in letzterem Zustande befand sich gegen das
Ende des Kreuzzugszeitalters ein großer Theil der abendländischen Welt. Be¬
sonders die im Orient heimisch gewordenen Franken waren zur Aufnahme dieser
wahrhaft teuflischen Lehre disponirt, namentlich seit der Sieg des Islam ihnen wie
vielen Anderen die Unfähigkeit und Rechtlosigkeit des Christenthums dargethan
hatte. Eucheten, nahe Verwandte der Lnciferianer oder Satcmianer, gab es im
elften Jahrhundert in Mesopotamien, im zwölften ans der Balkanhalbinsel und
etwas später in Oesterreich, Tirol, Steiermark und Böhmen, im Brandenburgischen und
in den Rheinlanden. Diese entsetzliche Ketzerei kann auf ihrem Wege nach Westen auch
Palästina berührt und dort die Templer angesteckt haben, sie kann aber auch, un-
entdeckt und ungestört, wie sie bis 1314 blieb, bis nach dem Süden Frankreichs
weitergepflanzt worden und dort erst in den Orden eingedrungen sein, der schon
seit lange der katharischen Ketzerei verfallen und so auch für dieses schärfere Gift
empfänglich geworden war. Sicher scheint nach den Ausführungen des Verfassers
unserer Schrift, daß sie die Geheimlehre und das Leben der Templer mit bestimmt
hat. Nach der Meinung der Luciferianer ist Satan, Lucifer, der Erstgeborne Gottes,
mit Unrecht aus dem Himmel verstoßen und seiner Rechte beraubt worden, und er
wird dereinst zu dem ihm gebührenden Platze aufsteigen. Der diesen jetzt einneh¬
mende jüngere Sohn Gottes wird dann mit allen Menschen, die jetzt Lucifer die
Anbetung verweigern, der ewigen Verdammnis? verfallen. Von einer Menschwer¬
dung Gottes ist hier natürlich nicht die Rede, auch nicht von der bloß scheinbaren
der Doketisten. Folglich wurde auch das Meßopfer verworfen, desgleichen Taufe,

bitten muß und dieselbe auch erlangt. Bei der genannten Seele ist Jesus der
jüngere Sohn des oberen Gottes, und sie glaubt, daß derselbe Mensch geworden,
aber nur scheinbar. Die Templer gingen weiter. Sie zogen aus ihrer dualistischen
Grundlehre ähnliche Consequenzen wie die übelberufenen Lucifericmer, welchen der
zu Bethlehem geborene, irdisch sichtbar gewesene Christus ein Uebelthäter war.
Diese Ansicht der Templer von Christus erhellt am deutlichsten aus der von dein
Mischen Ordensritter Galcercmd de Teus bei seinein Verhör mitgetheilten Formel,
mit welcher die Obern in den Kapiteln den anwesenden Brüdern die Absolution
ertheilten, und welche lautete: „Ich bitte Gott, daß er euch eure Sünden vergeben
wolle, wie er sie Maria Magdalena und dem Schacher vergab, der gekreuzigt wurde."
Der Genannte fügte erläuternd hinzu: „Das ist nach unseren Satzungen von jenem
Jesus oder Christus zu verstehen, der von den Juden gekreuzigt wurde, weil er
sich für einen Gott und den König der Juden ausgab, zum Hohne für den wahren
Gott, der im Himmel ist. Denn als derselbe dem Tode nahe war, bereuete er
seinen Betrug und bat den wahren Gott um Verzeihung, und da erbarmte sich
dieser über ihn und vergab ihm. Deshalb verstehen wir die Worte: ,Wie Gott
dem Schächer am Kreuze verzieht von diesem gekreuzigten Christus."

War nach dem Gesagten die Grundlage der templerischen Geheimlehre die
alle» Katharern eigne dualistische Häresie, so wirkte beim Ausbau jener die luci-
feriauische Ketzerei wesentlich mit. Nach dieser besitzt nnr der ältere mit dem Vater
zerfallene und ans dem Himmel verstoßene Sohn Gottes, der Schöpfer der irdischen
Welt, ein Anrecht auf die Verehrung der Menschen. Mit anderen Worten: die
Lueifericmer verehrten die Materie, und folgerecht war ihnen der Materie zu dienen
der wahre Gottesdienst; wilde Befriedigung der Sinnenlust, Jagd nach Besitz und
Genuß erfüllte am vollkommensten den Beruf des Menschen, war Recht und Pflicht.
Es liegt auf der Hand, daß eine solche Lehre bei wenig cultivirten, sinnlich stark
veranlagten Völkern, aber andrerseits auch bei solchen, die sittlich verwildert, in
geistige Zuchtlosigkeit gerathen und daher vor allem materiellen Interesse» ergeben
waren, Beifall finden mußte. Und in letzterem Zustande befand sich gegen das
Ende des Kreuzzugszeitalters ein großer Theil der abendländischen Welt. Be¬
sonders die im Orient heimisch gewordenen Franken waren zur Aufnahme dieser
wahrhaft teuflischen Lehre disponirt, namentlich seit der Sieg des Islam ihnen wie
vielen Anderen die Unfähigkeit und Rechtlosigkeit des Christenthums dargethan
hatte. Eucheten, nahe Verwandte der Lnciferianer oder Satcmianer, gab es im
elften Jahrhundert in Mesopotamien, im zwölften ans der Balkanhalbinsel und
etwas später in Oesterreich, Tirol, Steiermark und Böhmen, im Brandenburgischen und
in den Rheinlanden. Diese entsetzliche Ketzerei kann auf ihrem Wege nach Westen auch
Palästina berührt und dort die Templer angesteckt haben, sie kann aber auch, un-
entdeckt und ungestört, wie sie bis 1314 blieb, bis nach dem Süden Frankreichs
weitergepflanzt worden und dort erst in den Orden eingedrungen sein, der schon
seit lange der katharischen Ketzerei verfallen und so auch für dieses schärfere Gift
empfänglich geworden war. Sicher scheint nach den Ausführungen des Verfassers
unserer Schrift, daß sie die Geheimlehre und das Leben der Templer mit bestimmt
hat. Nach der Meinung der Luciferianer ist Satan, Lucifer, der Erstgeborne Gottes,
mit Unrecht aus dem Himmel verstoßen und seiner Rechte beraubt worden, und er
wird dereinst zu dem ihm gebührenden Platze aufsteigen. Der diesen jetzt einneh¬
mende jüngere Sohn Gottes wird dann mit allen Menschen, die jetzt Lucifer die
Anbetung verweigern, der ewigen Verdammnis? verfallen. Von einer Menschwer¬
dung Gottes ist hier natürlich nicht die Rede, auch nicht von der bloß scheinbaren
der Doketisten. Folglich wurde auch das Meßopfer verworfen, desgleichen Taufe,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0173" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/146102"/>
          <p xml:id="ID_449" prev="#ID_448"> bitten muß und dieselbe auch erlangt. Bei der genannten Seele ist Jesus der<lb/>
jüngere Sohn des oberen Gottes, und sie glaubt, daß derselbe Mensch geworden,<lb/>
aber nur scheinbar. Die Templer gingen weiter. Sie zogen aus ihrer dualistischen<lb/>
Grundlehre ähnliche Consequenzen wie die übelberufenen Lucifericmer, welchen der<lb/>
zu Bethlehem geborene, irdisch sichtbar gewesene Christus ein Uebelthäter war.<lb/>
Diese Ansicht der Templer von Christus erhellt am deutlichsten aus der von dein<lb/>
Mischen Ordensritter Galcercmd de Teus bei seinein Verhör mitgetheilten Formel,<lb/>
mit welcher die Obern in den Kapiteln den anwesenden Brüdern die Absolution<lb/>
ertheilten, und welche lautete: &#x201E;Ich bitte Gott, daß er euch eure Sünden vergeben<lb/>
wolle, wie er sie Maria Magdalena und dem Schacher vergab, der gekreuzigt wurde."<lb/>
Der Genannte fügte erläuternd hinzu: &#x201E;Das ist nach unseren Satzungen von jenem<lb/>
Jesus oder Christus zu verstehen, der von den Juden gekreuzigt wurde, weil er<lb/>
sich für einen Gott und den König der Juden ausgab, zum Hohne für den wahren<lb/>
Gott, der im Himmel ist. Denn als derselbe dem Tode nahe war, bereuete er<lb/>
seinen Betrug und bat den wahren Gott um Verzeihung, und da erbarmte sich<lb/>
dieser über ihn und vergab ihm. Deshalb verstehen wir die Worte: ,Wie Gott<lb/>
dem Schächer am Kreuze verzieht von diesem gekreuzigten Christus."</p><lb/>
          <p xml:id="ID_450" next="#ID_451"> War nach dem Gesagten die Grundlage der templerischen Geheimlehre die<lb/>
alle» Katharern eigne dualistische Häresie, so wirkte beim Ausbau jener die luci-<lb/>
feriauische Ketzerei wesentlich mit. Nach dieser besitzt nnr der ältere mit dem Vater<lb/>
zerfallene und ans dem Himmel verstoßene Sohn Gottes, der Schöpfer der irdischen<lb/>
Welt, ein Anrecht auf die Verehrung der Menschen. Mit anderen Worten: die<lb/>
Lueifericmer verehrten die Materie, und folgerecht war ihnen der Materie zu dienen<lb/>
der wahre Gottesdienst; wilde Befriedigung der Sinnenlust, Jagd nach Besitz und<lb/>
Genuß erfüllte am vollkommensten den Beruf des Menschen, war Recht und Pflicht.<lb/>
Es liegt auf der Hand, daß eine solche Lehre bei wenig cultivirten, sinnlich stark<lb/>
veranlagten Völkern, aber andrerseits auch bei solchen, die sittlich verwildert, in<lb/>
geistige Zuchtlosigkeit gerathen und daher vor allem materiellen Interesse» ergeben<lb/>
waren, Beifall finden mußte. Und in letzterem Zustande befand sich gegen das<lb/>
Ende des Kreuzzugszeitalters ein großer Theil der abendländischen Welt. Be¬<lb/>
sonders die im Orient heimisch gewordenen Franken waren zur Aufnahme dieser<lb/>
wahrhaft teuflischen Lehre disponirt, namentlich seit der Sieg des Islam ihnen wie<lb/>
vielen Anderen die Unfähigkeit und Rechtlosigkeit des Christenthums dargethan<lb/>
hatte. Eucheten, nahe Verwandte der Lnciferianer oder Satcmianer, gab es im<lb/>
elften Jahrhundert in Mesopotamien, im zwölften ans der Balkanhalbinsel und<lb/>
etwas später in Oesterreich, Tirol, Steiermark und Böhmen, im Brandenburgischen und<lb/>
in den Rheinlanden. Diese entsetzliche Ketzerei kann auf ihrem Wege nach Westen auch<lb/>
Palästina berührt und dort die Templer angesteckt haben, sie kann aber auch, un-<lb/>
entdeckt und ungestört, wie sie bis 1314 blieb, bis nach dem Süden Frankreichs<lb/>
weitergepflanzt worden und dort erst in den Orden eingedrungen sein, der schon<lb/>
seit lange der katharischen Ketzerei verfallen und so auch für dieses schärfere Gift<lb/>
empfänglich geworden war. Sicher scheint nach den Ausführungen des Verfassers<lb/>
unserer Schrift, daß sie die Geheimlehre und das Leben der Templer mit bestimmt<lb/>
hat. Nach der Meinung der Luciferianer ist Satan, Lucifer, der Erstgeborne Gottes,<lb/>
mit Unrecht aus dem Himmel verstoßen und seiner Rechte beraubt worden, und er<lb/>
wird dereinst zu dem ihm gebührenden Platze aufsteigen. Der diesen jetzt einneh¬<lb/>
mende jüngere Sohn Gottes wird dann mit allen Menschen, die jetzt Lucifer die<lb/>
Anbetung verweigern, der ewigen Verdammnis? verfallen. Von einer Menschwer¬<lb/>
dung Gottes ist hier natürlich nicht die Rede, auch nicht von der bloß scheinbaren<lb/>
der Doketisten. Folglich wurde auch das Meßopfer verworfen, desgleichen Taufe,</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0173] bitten muß und dieselbe auch erlangt. Bei der genannten Seele ist Jesus der jüngere Sohn des oberen Gottes, und sie glaubt, daß derselbe Mensch geworden, aber nur scheinbar. Die Templer gingen weiter. Sie zogen aus ihrer dualistischen Grundlehre ähnliche Consequenzen wie die übelberufenen Lucifericmer, welchen der zu Bethlehem geborene, irdisch sichtbar gewesene Christus ein Uebelthäter war. Diese Ansicht der Templer von Christus erhellt am deutlichsten aus der von dein Mischen Ordensritter Galcercmd de Teus bei seinein Verhör mitgetheilten Formel, mit welcher die Obern in den Kapiteln den anwesenden Brüdern die Absolution ertheilten, und welche lautete: „Ich bitte Gott, daß er euch eure Sünden vergeben wolle, wie er sie Maria Magdalena und dem Schacher vergab, der gekreuzigt wurde." Der Genannte fügte erläuternd hinzu: „Das ist nach unseren Satzungen von jenem Jesus oder Christus zu verstehen, der von den Juden gekreuzigt wurde, weil er sich für einen Gott und den König der Juden ausgab, zum Hohne für den wahren Gott, der im Himmel ist. Denn als derselbe dem Tode nahe war, bereuete er seinen Betrug und bat den wahren Gott um Verzeihung, und da erbarmte sich dieser über ihn und vergab ihm. Deshalb verstehen wir die Worte: ,Wie Gott dem Schächer am Kreuze verzieht von diesem gekreuzigten Christus." War nach dem Gesagten die Grundlage der templerischen Geheimlehre die alle» Katharern eigne dualistische Häresie, so wirkte beim Ausbau jener die luci- feriauische Ketzerei wesentlich mit. Nach dieser besitzt nnr der ältere mit dem Vater zerfallene und ans dem Himmel verstoßene Sohn Gottes, der Schöpfer der irdischen Welt, ein Anrecht auf die Verehrung der Menschen. Mit anderen Worten: die Lueifericmer verehrten die Materie, und folgerecht war ihnen der Materie zu dienen der wahre Gottesdienst; wilde Befriedigung der Sinnenlust, Jagd nach Besitz und Genuß erfüllte am vollkommensten den Beruf des Menschen, war Recht und Pflicht. Es liegt auf der Hand, daß eine solche Lehre bei wenig cultivirten, sinnlich stark veranlagten Völkern, aber andrerseits auch bei solchen, die sittlich verwildert, in geistige Zuchtlosigkeit gerathen und daher vor allem materiellen Interesse» ergeben waren, Beifall finden mußte. Und in letzterem Zustande befand sich gegen das Ende des Kreuzzugszeitalters ein großer Theil der abendländischen Welt. Be¬ sonders die im Orient heimisch gewordenen Franken waren zur Aufnahme dieser wahrhaft teuflischen Lehre disponirt, namentlich seit der Sieg des Islam ihnen wie vielen Anderen die Unfähigkeit und Rechtlosigkeit des Christenthums dargethan hatte. Eucheten, nahe Verwandte der Lnciferianer oder Satcmianer, gab es im elften Jahrhundert in Mesopotamien, im zwölften ans der Balkanhalbinsel und etwas später in Oesterreich, Tirol, Steiermark und Böhmen, im Brandenburgischen und in den Rheinlanden. Diese entsetzliche Ketzerei kann auf ihrem Wege nach Westen auch Palästina berührt und dort die Templer angesteckt haben, sie kann aber auch, un- entdeckt und ungestört, wie sie bis 1314 blieb, bis nach dem Süden Frankreichs weitergepflanzt worden und dort erst in den Orden eingedrungen sein, der schon seit lange der katharischen Ketzerei verfallen und so auch für dieses schärfere Gift empfänglich geworden war. Sicher scheint nach den Ausführungen des Verfassers unserer Schrift, daß sie die Geheimlehre und das Leben der Templer mit bestimmt hat. Nach der Meinung der Luciferianer ist Satan, Lucifer, der Erstgeborne Gottes, mit Unrecht aus dem Himmel verstoßen und seiner Rechte beraubt worden, und er wird dereinst zu dem ihm gebührenden Platze aufsteigen. Der diesen jetzt einneh¬ mende jüngere Sohn Gottes wird dann mit allen Menschen, die jetzt Lucifer die Anbetung verweigern, der ewigen Verdammnis? verfallen. Von einer Menschwer¬ dung Gottes ist hier natürlich nicht die Rede, auch nicht von der bloß scheinbaren der Doketisten. Folglich wurde auch das Meßopfer verworfen, desgleichen Taufe,

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk ist gemeinfrei.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.

Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341831_157681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341831_157681/173
Zitationshilfe:	Die Grenzboten. Jg. 39, 1880, Erstes Quartal, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341831_157681/173>, abgerufen am 23.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.