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Die Grenzboten. Jg. 38, 1879, Drittes Quartal.

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der " Himmelfahrt Mariae" von der Hand Tizian's habe ich Türken und
Mohren, wie von einem blitzartigen Instinkt gebannt, stehen sehen. Auch die
Malerei unserer Zeit hat sich längst von den Idealen eines Cornelius und
Overbeck abgewandt, um sast ausschließlich dem Kolorismus zu huldigen, den
jene Meister absichtlich ignorirten. An die Venetianer des 16. Jahrhunderts
an Rubens, van Dyck und Rembrandt schließt 'sich die Renaissance der modernen
Malerei, wie sie von Belgien und Frankreich ausgegangen und neuerdings auch
in Deutschland zu reicher Blüthe aufgezogen worden ist.

Nichtsdestoweniger fehlt es weder in Frankreich noch in Deutschland an
Künstlern, die an dem Probleme Goethe's weiterarbeiten, jenseits des Rheins
freilich mit größerem Erfolge als bei uns, weil die Franzosen, ihrem Racen-
zuge folgend, der Romantik und der Farbe ungleich größere Konzessionen
machen als die Deutschen. In Kunst und Wissenschaft bleibt der Deutsche
allemal der Theoretiker, während der lebhaftere Franzose auch die sprödesten
Theorieen in gangbare Münze umzusetzen weiß. Der bedeutendste und eigen¬
artigste Vertreter dieser klassisch-romantischen Richtung in der modernen deutschen
Kunst ist Anselm Feuerbach, dessen Name gerade jetzt wieder, anläßlich
einer jüngst vollendeten "Titanomachie", durch die Zeitungen geht. Hat sich
um ihn auch nicht ein Streit entsponnen, der alle Kreise der Gebildeten so
hestig bewegte wie der um die drei Sensationsmaler Böcklin, Makart und
Gabriel Max, so war doch der Streit in dem engen Zirkel, in welchem er
ausgefochten wurde, nicht minder heftig. Man muß indessen dem Künstler den
Ruhm lassen, daß er trotz der heftigsten Anfeindungen und trotz herber Ent¬
täuschungen und Entbehrungen unbeugsam bei seinem Prinzip beharrt hat.

Anselm Feuerbach wurde am 12. September 1829 in Speyer geboren.
Sein Vater, Professor am dortigen Lyceum, war ein geistvoller Philolog und
Archäolog, der sich namentlich durch sein feinsinniges Buch über den "vatika¬
nischen Apollo" in der gelehrten Welt bekannt gemacht hat. Es ist anzunehmen,
daß die Lieblingsbeschäftigung des Vaters schon frühzeitig in dem Sohne die
leidenschaftliche Liebe für das klassische Alterthum erweckte, die ihn später so
ganz beherrschte. Und er konnte sich keinen verständnißvolleren Führer wünschen
als den begeisterten Gelehrten, dem sich der Geist des Griechenthums so voll
und ganz erschlossen hatte. Durch den Vater wurde der junge Feuerbach
zuerst mit den plastischen Schöpfungen der Antike vertraut, die der fertige
Künstler in Farbe und Leben umzusetzen versuchte. Nach solcher Vorbildung
konnte Anselm keine Befriedigung finden, als er im Jahre 1846 nach Düssel¬
dorf ging, um sich dort unter Wilhelm v. Schadow's Leitung seiner Kunst zu
widmen. Der streng kirchliche Geist, welcher in der rheinischen Kunststadt
herrschte, behagte dem in dem Enthusiasmus für die Antike großgezogenen


der „ Himmelfahrt Mariae" von der Hand Tizian's habe ich Türken und
Mohren, wie von einem blitzartigen Instinkt gebannt, stehen sehen. Auch die
Malerei unserer Zeit hat sich längst von den Idealen eines Cornelius und
Overbeck abgewandt, um sast ausschließlich dem Kolorismus zu huldigen, den
jene Meister absichtlich ignorirten. An die Venetianer des 16. Jahrhunderts
an Rubens, van Dyck und Rembrandt schließt 'sich die Renaissance der modernen
Malerei, wie sie von Belgien und Frankreich ausgegangen und neuerdings auch
in Deutschland zu reicher Blüthe aufgezogen worden ist.

Nichtsdestoweniger fehlt es weder in Frankreich noch in Deutschland an
Künstlern, die an dem Probleme Goethe's weiterarbeiten, jenseits des Rheins
freilich mit größerem Erfolge als bei uns, weil die Franzosen, ihrem Racen-
zuge folgend, der Romantik und der Farbe ungleich größere Konzessionen
machen als die Deutschen. In Kunst und Wissenschaft bleibt der Deutsche
allemal der Theoretiker, während der lebhaftere Franzose auch die sprödesten
Theorieen in gangbare Münze umzusetzen weiß. Der bedeutendste und eigen¬
artigste Vertreter dieser klassisch-romantischen Richtung in der modernen deutschen
Kunst ist Anselm Feuerbach, dessen Name gerade jetzt wieder, anläßlich
einer jüngst vollendeten „Titanomachie", durch die Zeitungen geht. Hat sich
um ihn auch nicht ein Streit entsponnen, der alle Kreise der Gebildeten so
hestig bewegte wie der um die drei Sensationsmaler Böcklin, Makart und
Gabriel Max, so war doch der Streit in dem engen Zirkel, in welchem er
ausgefochten wurde, nicht minder heftig. Man muß indessen dem Künstler den
Ruhm lassen, daß er trotz der heftigsten Anfeindungen und trotz herber Ent¬
täuschungen und Entbehrungen unbeugsam bei seinem Prinzip beharrt hat.

Anselm Feuerbach wurde am 12. September 1829 in Speyer geboren.
Sein Vater, Professor am dortigen Lyceum, war ein geistvoller Philolog und
Archäolog, der sich namentlich durch sein feinsinniges Buch über den „vatika¬
nischen Apollo" in der gelehrten Welt bekannt gemacht hat. Es ist anzunehmen,
daß die Lieblingsbeschäftigung des Vaters schon frühzeitig in dem Sohne die
leidenschaftliche Liebe für das klassische Alterthum erweckte, die ihn später so
ganz beherrschte. Und er konnte sich keinen verständnißvolleren Führer wünschen
als den begeisterten Gelehrten, dem sich der Geist des Griechenthums so voll
und ganz erschlossen hatte. Durch den Vater wurde der junge Feuerbach
zuerst mit den plastischen Schöpfungen der Antike vertraut, die der fertige
Künstler in Farbe und Leben umzusetzen versuchte. Nach solcher Vorbildung
konnte Anselm keine Befriedigung finden, als er im Jahre 1846 nach Düssel¬
dorf ging, um sich dort unter Wilhelm v. Schadow's Leitung seiner Kunst zu
widmen. Der streng kirchliche Geist, welcher in der rheinischen Kunststadt
herrschte, behagte dem in dem Enthusiasmus für die Antike großgezogenen


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 38, 1879, Drittes Quartal, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341829_157673/40>, abgerufen am 24.11.2024.