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Die Grenzboten. Jg. 38, 1879, Drittes Quartal.

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zu gute komme. Zur Zollreform erklärte der Redner (nach seiner Correspon-
denz): "mit Recht werde zur Erhöhung der Zölle zu Gunsten solcher Industrie¬
zweige geschritten, deren naturgemäß begründeter, in sich nach unseren deutschen
Verhältnissen gerechtfertigter Betrieb unter der Ungunst der Zollgesetze des
Auslandes leide u. s. w." Kurz, Herr Kiefer war hier, wo er den Wählern
gegenüberstand, oder besser gesagt, dem "liberalen Bürger- und Bauernthum",
ein so schutzzöllnerisch gesinnter Liberaler, daß den Wählern darob das Herz
jauchzte, und sie ihm, wirklich in hohem Grade animirt, ihren Beifall laut und
reichlich zu erkennen gaben. Denn diese Auslassungen entsprachen eben voll¬
kommen der badischen wie überhaupt der süddeutschen Bevölkerung. Aber nicht
lange war Herr Kiefer in den absoluten nationalliberalen Berliner Fraktions¬
staat zurückgekehrt, als das Blatt sich wendete, und die "Bad. Corr.", welche
fast ausschließlich in den willenlos abhängigen Zeitungsredaktionen gelesen und
nachgedruckt wird, genau in den entgegengesetzten Ton umschlug. Die "Bad.
Corr." wurde -- die Geschichte des preußischen Liberalismus sagt, warum? --
mit einem Schlage ebenso schutzzoll- wie bismarckfeindlich, und als es zur
Entscheidung kam, stimmten nicht nur Herr Kiefer, sondern auch die in Berlin
wie in Karlsruhe sich ihm vollständig unterordnenden Parteigenossen gegen
sämmtliche Zölle und gegen die Gesammtvorlage. Nur aus dieser Zweiseelen¬
theorie des Liberalismus von heute ist auch die Rede erklärbar, welche Herr
Kiefer im Namen seiner Partei am 10. d. Mes. im deutschen Reichstage hielt.
Dieselbe war von Anfang an darauf berechnet, im Lande veröffentlicht zu
werden; daher wurde sie zwar zum Zolltarif, aber über den Kulturkampf
gehalten, da über die wirthschaftliche Frage Herr Kiefer beim besten Willen
nichts hätte sagen können, wodurch seine Wiederwahl für den Reichstag, ans
dem er seiner Rangerhöhung wegen ausscheiden muß, unterstützt worden wäre.
Diese Zweiseelentheorie ist aber nicht nur eine Spezialität des badischen, son¬
dern fast des gesammten modernen deutschen Liberalismus. Im Wahlkreise,
vor "Gevatter Schneider und Handschuhmacher", ungeheuer praktisch, warmen
Herzens für das xrotaiuira vu^us und dessen Bedürfnisse, sogar geneigt, einem
Gesetze für den Schutz der nationalen Arbeit seine Zustimmung zu geben; im
gesetzgebenden Körper aber, dort im Reichstage im Banne der tyrannischen
Oberleitung, hier im Landtage im Banne der eigenen Souveränetät und Vor¬
trefflichkeit, kommt allein die autonome, dem praktischen Leben und seinen An-
forderungen fremde Beamtennatnr zur Geltung, da steht des "Lebens grüner
Baum" welk und entlaubt, und es ruhen darauf schwer und grau der Theorie
erdrückende Nebel.

Wenn die Bevölkerung diese Schwenkung von dem, sei es gemäßigten oder
radikalen, aber immer schutzzöllnerischen Liberalismus zu dem Richter-Laster-


zu gute komme. Zur Zollreform erklärte der Redner (nach seiner Correspon-
denz): „mit Recht werde zur Erhöhung der Zölle zu Gunsten solcher Industrie¬
zweige geschritten, deren naturgemäß begründeter, in sich nach unseren deutschen
Verhältnissen gerechtfertigter Betrieb unter der Ungunst der Zollgesetze des
Auslandes leide u. s. w." Kurz, Herr Kiefer war hier, wo er den Wählern
gegenüberstand, oder besser gesagt, dem „liberalen Bürger- und Bauernthum",
ein so schutzzöllnerisch gesinnter Liberaler, daß den Wählern darob das Herz
jauchzte, und sie ihm, wirklich in hohem Grade animirt, ihren Beifall laut und
reichlich zu erkennen gaben. Denn diese Auslassungen entsprachen eben voll¬
kommen der badischen wie überhaupt der süddeutschen Bevölkerung. Aber nicht
lange war Herr Kiefer in den absoluten nationalliberalen Berliner Fraktions¬
staat zurückgekehrt, als das Blatt sich wendete, und die „Bad. Corr.", welche
fast ausschließlich in den willenlos abhängigen Zeitungsredaktionen gelesen und
nachgedruckt wird, genau in den entgegengesetzten Ton umschlug. Die „Bad.
Corr." wurde — die Geschichte des preußischen Liberalismus sagt, warum? —
mit einem Schlage ebenso schutzzoll- wie bismarckfeindlich, und als es zur
Entscheidung kam, stimmten nicht nur Herr Kiefer, sondern auch die in Berlin
wie in Karlsruhe sich ihm vollständig unterordnenden Parteigenossen gegen
sämmtliche Zölle und gegen die Gesammtvorlage. Nur aus dieser Zweiseelen¬
theorie des Liberalismus von heute ist auch die Rede erklärbar, welche Herr
Kiefer im Namen seiner Partei am 10. d. Mes. im deutschen Reichstage hielt.
Dieselbe war von Anfang an darauf berechnet, im Lande veröffentlicht zu
werden; daher wurde sie zwar zum Zolltarif, aber über den Kulturkampf
gehalten, da über die wirthschaftliche Frage Herr Kiefer beim besten Willen
nichts hätte sagen können, wodurch seine Wiederwahl für den Reichstag, ans
dem er seiner Rangerhöhung wegen ausscheiden muß, unterstützt worden wäre.
Diese Zweiseelentheorie ist aber nicht nur eine Spezialität des badischen, son¬
dern fast des gesammten modernen deutschen Liberalismus. Im Wahlkreise,
vor „Gevatter Schneider und Handschuhmacher", ungeheuer praktisch, warmen
Herzens für das xrotaiuira vu^us und dessen Bedürfnisse, sogar geneigt, einem
Gesetze für den Schutz der nationalen Arbeit seine Zustimmung zu geben; im
gesetzgebenden Körper aber, dort im Reichstage im Banne der tyrannischen
Oberleitung, hier im Landtage im Banne der eigenen Souveränetät und Vor¬
trefflichkeit, kommt allein die autonome, dem praktischen Leben und seinen An-
forderungen fremde Beamtennatnr zur Geltung, da steht des „Lebens grüner
Baum" welk und entlaubt, und es ruhen darauf schwer und grau der Theorie
erdrückende Nebel.

Wenn die Bevölkerung diese Schwenkung von dem, sei es gemäßigten oder
radikalen, aber immer schutzzöllnerischen Liberalismus zu dem Richter-Laster-


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 38, 1879, Drittes Quartal, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341829_157673/182>, abgerufen am 27.07.2024.