Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 36, 1877, II. Semester. I. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Vorurtheile gegen die Fremden, die Gebildeten aller Kulturvölker sollen sich
bemühen, das Wesen anderer Nationen unbefangen zu verstehen. Wer aber
darüber hinaus nach einer Friedensliga, nach den "Vereinigten Staaten vou
Europa" strebt, der weiß nicht, was er thut. Ein schwerer Irrthum ist es, zu
glauben, daß in unsrer Zeit und mit der fortschreitenden Kultur überhaupt
die Nationalitäten im Verschwinden begriffe" seien. Die Verwischung natio¬
naler Unterschiede ist das Zeichen einer sinkenden und absterbenden Epoche,
wie die alexandrinische Zeit dies war und die Periode der römischen Kaiser,
keineswegs also ein zu erstrebendes Ziel, und keineswegs auch ein Ziel, dem
unsre Zeit irgendwie nahe wäre. Denn sie ist trotz aller Gebrechen eine auf¬
steigende, keine Epoche des Niedergangs. Schärfer als jemals sonst haben sich
in ihr die Nationalitäten politisch auseinandergesetzt, widernatürlich getrennte
Völker sich geeinigt (wir haben es selbst mit gehobenem Herzen erlebt), und
wenn man dereinst den politischen Charakter unsrer reichen Zeit mit ein paar
Worten wird bezeichnen wollen, man wird sie mit vollem Rechte als die der
Neugestaltung Europas auf nationaler Grundlage anführen.

Ist dies richtig, so hat jeder, auch der Vertreter der weltbürgerlichsten aller
Wissenschaften, seinen Platz bei seinem Volke. Auch wir in Deutschland haben
uns -- endlich! -- daran gewöhnt, den Mann zu fragen, wie er zu seinem
Staate stehe, d. i. ob er in Wahrheit ein Vaterland habe; über die grämliche
Verzweiflung an der Nation und die kosmopolitische Schwärmerei, die noch
Schiller verführte, den Patriotismus als eine Empfindung unreifer Völker zu
bezeichnen, sind wir hinaus; es waren Kinderkrankheiten. Wir Deutschen sind
im Begriffe, eine Nation im politischen Sinne zu werden, noch sind wir es
nicht, aber um so höher steht die Pflicht für die Gebildeten, und vor allem
für die wissenschaftlich Gebildeten, welche die geistigen Führer des Volkes sind
oder sein werden, in sich selbst diesen Sinn zu pflegen, den nationalen Stolz
ohne nationale Eitelkeit, die Opferwilligkeit für das Ganze. Und zu diesen
geistigen Führern des Volkes werden auch die Studirenden der technischen Hoch¬
schulen dereinst gehören. Auch ihre Aufgabe wird es sein, die Ehre ihrer Nation,
welche es anch sei, zu wahren und zu fördern, wo sie dereinst anch stehen, ob im
Vaterlande, ob draußen in der Fremde; ob sie Brücke" schlagen oder Paläste
bauen, ob sie Maschinen konstruiren oder eine Fabrik dirigiren, sie werden es
thun nicht als Einzelne, sondern als Söhne ihres Volkes.

Doch zu begründeter Ueberzeugung verhilft nie das bloße Gefühl oder
äußerlicher Zwang, sondern allein die bewußte Kenntniß dessen, was das eigene
und was fremde Völker geworden und wie sie es geworden sind, und diese
vermittelt die Geschichte. Erst durch die Vergangenheit lernen wir die Gegen¬
wart verstehen; erst wer jene kennt, darf behaupten, sein Volk zu kennen,


Vorurtheile gegen die Fremden, die Gebildeten aller Kulturvölker sollen sich
bemühen, das Wesen anderer Nationen unbefangen zu verstehen. Wer aber
darüber hinaus nach einer Friedensliga, nach den „Vereinigten Staaten vou
Europa" strebt, der weiß nicht, was er thut. Ein schwerer Irrthum ist es, zu
glauben, daß in unsrer Zeit und mit der fortschreitenden Kultur überhaupt
die Nationalitäten im Verschwinden begriffe» seien. Die Verwischung natio¬
naler Unterschiede ist das Zeichen einer sinkenden und absterbenden Epoche,
wie die alexandrinische Zeit dies war und die Periode der römischen Kaiser,
keineswegs also ein zu erstrebendes Ziel, und keineswegs auch ein Ziel, dem
unsre Zeit irgendwie nahe wäre. Denn sie ist trotz aller Gebrechen eine auf¬
steigende, keine Epoche des Niedergangs. Schärfer als jemals sonst haben sich
in ihr die Nationalitäten politisch auseinandergesetzt, widernatürlich getrennte
Völker sich geeinigt (wir haben es selbst mit gehobenem Herzen erlebt), und
wenn man dereinst den politischen Charakter unsrer reichen Zeit mit ein paar
Worten wird bezeichnen wollen, man wird sie mit vollem Rechte als die der
Neugestaltung Europas auf nationaler Grundlage anführen.

Ist dies richtig, so hat jeder, auch der Vertreter der weltbürgerlichsten aller
Wissenschaften, seinen Platz bei seinem Volke. Auch wir in Deutschland haben
uns — endlich! — daran gewöhnt, den Mann zu fragen, wie er zu seinem
Staate stehe, d. i. ob er in Wahrheit ein Vaterland habe; über die grämliche
Verzweiflung an der Nation und die kosmopolitische Schwärmerei, die noch
Schiller verführte, den Patriotismus als eine Empfindung unreifer Völker zu
bezeichnen, sind wir hinaus; es waren Kinderkrankheiten. Wir Deutschen sind
im Begriffe, eine Nation im politischen Sinne zu werden, noch sind wir es
nicht, aber um so höher steht die Pflicht für die Gebildeten, und vor allem
für die wissenschaftlich Gebildeten, welche die geistigen Führer des Volkes sind
oder sein werden, in sich selbst diesen Sinn zu pflegen, den nationalen Stolz
ohne nationale Eitelkeit, die Opferwilligkeit für das Ganze. Und zu diesen
geistigen Führern des Volkes werden auch die Studirenden der technischen Hoch¬
schulen dereinst gehören. Auch ihre Aufgabe wird es sein, die Ehre ihrer Nation,
welche es anch sei, zu wahren und zu fördern, wo sie dereinst anch stehen, ob im
Vaterlande, ob draußen in der Fremde; ob sie Brücke» schlagen oder Paläste
bauen, ob sie Maschinen konstruiren oder eine Fabrik dirigiren, sie werden es
thun nicht als Einzelne, sondern als Söhne ihres Volkes.

Doch zu begründeter Ueberzeugung verhilft nie das bloße Gefühl oder
äußerlicher Zwang, sondern allein die bewußte Kenntniß dessen, was das eigene
und was fremde Völker geworden und wie sie es geworden sind, und diese
vermittelt die Geschichte. Erst durch die Vergangenheit lernen wir die Gegen¬
wart verstehen; erst wer jene kennt, darf behaupten, sein Volk zu kennen,


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0100" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/138331"/>
          <p xml:id="ID_282" prev="#ID_281"> Vorurtheile gegen die Fremden, die Gebildeten aller Kulturvölker sollen sich<lb/>
bemühen, das Wesen anderer Nationen unbefangen zu verstehen. Wer aber<lb/>
darüber hinaus nach einer Friedensliga, nach den &#x201E;Vereinigten Staaten vou<lb/>
Europa" strebt, der weiß nicht, was er thut. Ein schwerer Irrthum ist es, zu<lb/>
glauben, daß in unsrer Zeit und mit der fortschreitenden Kultur überhaupt<lb/>
die Nationalitäten im Verschwinden begriffe» seien. Die Verwischung natio¬<lb/>
naler Unterschiede ist das Zeichen einer sinkenden und absterbenden Epoche,<lb/>
wie die alexandrinische Zeit dies war und die Periode der römischen Kaiser,<lb/>
keineswegs also ein zu erstrebendes Ziel, und keineswegs auch ein Ziel, dem<lb/>
unsre Zeit irgendwie nahe wäre. Denn sie ist trotz aller Gebrechen eine auf¬<lb/>
steigende, keine Epoche des Niedergangs. Schärfer als jemals sonst haben sich<lb/>
in ihr die Nationalitäten politisch auseinandergesetzt, widernatürlich getrennte<lb/>
Völker sich geeinigt (wir haben es selbst mit gehobenem Herzen erlebt), und<lb/>
wenn man dereinst den politischen Charakter unsrer reichen Zeit mit ein paar<lb/>
Worten wird bezeichnen wollen, man wird sie mit vollem Rechte als die der<lb/>
Neugestaltung Europas auf nationaler Grundlage anführen.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_283"> Ist dies richtig, so hat jeder, auch der Vertreter der weltbürgerlichsten aller<lb/>
Wissenschaften, seinen Platz bei seinem Volke. Auch wir in Deutschland haben<lb/>
uns &#x2014; endlich! &#x2014; daran gewöhnt, den Mann zu fragen, wie er zu seinem<lb/>
Staate stehe, d. i. ob er in Wahrheit ein Vaterland habe; über die grämliche<lb/>
Verzweiflung an der Nation und die kosmopolitische Schwärmerei, die noch<lb/>
Schiller verführte, den Patriotismus als eine Empfindung unreifer Völker zu<lb/>
bezeichnen, sind wir hinaus; es waren Kinderkrankheiten. Wir Deutschen sind<lb/>
im Begriffe, eine Nation im politischen Sinne zu werden, noch sind wir es<lb/>
nicht, aber um so höher steht die Pflicht für die Gebildeten, und vor allem<lb/>
für die wissenschaftlich Gebildeten, welche die geistigen Führer des Volkes sind<lb/>
oder sein werden, in sich selbst diesen Sinn zu pflegen, den nationalen Stolz<lb/>
ohne nationale Eitelkeit, die Opferwilligkeit für das Ganze. Und zu diesen<lb/>
geistigen Führern des Volkes werden auch die Studirenden der technischen Hoch¬<lb/>
schulen dereinst gehören. Auch ihre Aufgabe wird es sein, die Ehre ihrer Nation,<lb/>
welche es anch sei, zu wahren und zu fördern, wo sie dereinst anch stehen, ob im<lb/>
Vaterlande, ob draußen in der Fremde; ob sie Brücke» schlagen oder Paläste<lb/>
bauen, ob sie Maschinen konstruiren oder eine Fabrik dirigiren, sie werden es<lb/>
thun nicht als Einzelne, sondern als Söhne ihres Volkes.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_284" next="#ID_285"> Doch zu begründeter Ueberzeugung verhilft nie das bloße Gefühl oder<lb/>
äußerlicher Zwang, sondern allein die bewußte Kenntniß dessen, was das eigene<lb/>
und was fremde Völker geworden und wie sie es geworden sind, und diese<lb/>
vermittelt die Geschichte. Erst durch die Vergangenheit lernen wir die Gegen¬<lb/>
wart verstehen; erst wer jene kennt, darf behaupten, sein Volk zu kennen,</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0100] Vorurtheile gegen die Fremden, die Gebildeten aller Kulturvölker sollen sich bemühen, das Wesen anderer Nationen unbefangen zu verstehen. Wer aber darüber hinaus nach einer Friedensliga, nach den „Vereinigten Staaten vou Europa" strebt, der weiß nicht, was er thut. Ein schwerer Irrthum ist es, zu glauben, daß in unsrer Zeit und mit der fortschreitenden Kultur überhaupt die Nationalitäten im Verschwinden begriffe» seien. Die Verwischung natio¬ naler Unterschiede ist das Zeichen einer sinkenden und absterbenden Epoche, wie die alexandrinische Zeit dies war und die Periode der römischen Kaiser, keineswegs also ein zu erstrebendes Ziel, und keineswegs auch ein Ziel, dem unsre Zeit irgendwie nahe wäre. Denn sie ist trotz aller Gebrechen eine auf¬ steigende, keine Epoche des Niedergangs. Schärfer als jemals sonst haben sich in ihr die Nationalitäten politisch auseinandergesetzt, widernatürlich getrennte Völker sich geeinigt (wir haben es selbst mit gehobenem Herzen erlebt), und wenn man dereinst den politischen Charakter unsrer reichen Zeit mit ein paar Worten wird bezeichnen wollen, man wird sie mit vollem Rechte als die der Neugestaltung Europas auf nationaler Grundlage anführen. Ist dies richtig, so hat jeder, auch der Vertreter der weltbürgerlichsten aller Wissenschaften, seinen Platz bei seinem Volke. Auch wir in Deutschland haben uns — endlich! — daran gewöhnt, den Mann zu fragen, wie er zu seinem Staate stehe, d. i. ob er in Wahrheit ein Vaterland habe; über die grämliche Verzweiflung an der Nation und die kosmopolitische Schwärmerei, die noch Schiller verführte, den Patriotismus als eine Empfindung unreifer Völker zu bezeichnen, sind wir hinaus; es waren Kinderkrankheiten. Wir Deutschen sind im Begriffe, eine Nation im politischen Sinne zu werden, noch sind wir es nicht, aber um so höher steht die Pflicht für die Gebildeten, und vor allem für die wissenschaftlich Gebildeten, welche die geistigen Führer des Volkes sind oder sein werden, in sich selbst diesen Sinn zu pflegen, den nationalen Stolz ohne nationale Eitelkeit, die Opferwilligkeit für das Ganze. Und zu diesen geistigen Führern des Volkes werden auch die Studirenden der technischen Hoch¬ schulen dereinst gehören. Auch ihre Aufgabe wird es sein, die Ehre ihrer Nation, welche es anch sei, zu wahren und zu fördern, wo sie dereinst anch stehen, ob im Vaterlande, ob draußen in der Fremde; ob sie Brücke» schlagen oder Paläste bauen, ob sie Maschinen konstruiren oder eine Fabrik dirigiren, sie werden es thun nicht als Einzelne, sondern als Söhne ihres Volkes. Doch zu begründeter Ueberzeugung verhilft nie das bloße Gefühl oder äußerlicher Zwang, sondern allein die bewußte Kenntniß dessen, was das eigene und was fremde Völker geworden und wie sie es geworden sind, und diese vermittelt die Geschichte. Erst durch die Vergangenheit lernen wir die Gegen¬ wart verstehen; erst wer jene kennt, darf behaupten, sein Volk zu kennen,

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341825_157647
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341825_157647/100
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 36, 1877, II. Semester. I. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341825_157647/100>, abgerufen am 28.09.2024.