Die Grenzboten. Jg. 29, 1870, I. Semester. II. Band.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Ausgabe 1817 an. Einen andern bezüglichen Archaismus haben die älteren
der Druckausgaben noch mit unserer Handschrift gemein. Am Schluß der
Schilderung von dem Siegesjubel der Knaben in der Freundschaftslaube
lesen wir, wie unter der Löwenhaut, auf der sie sitzen, ein Murmelkasten
vorgucke: "Daraus denn bald ein Jedermann (Z. 156) Ihre hohe Ankunft
errathen kann." Erst die Ausgabe von 1840, wie dann auch die neueste
Cottasche (Ausgew. W. Bd. 16, Stuttgart 1867) hat Abkunft. Daß dieses
ganz sinngemäß sei, unterliegt keinem Zweifel. Da aber Luther und über¬
haupt die Sprache des 16. Jahrhunderts, die sich der jugendliche Goethe so
mannigfach angeeignet hat, Ankunft in dem Sinne gebrauchte, in welchem
wir jetzt nur Herkunft oder Abkunft sagen, und da in unserem Gedicht an
dieser Stelle alle bei Goethe's Leben erschienenen Druckausgaben und die
von ihm dictirte Tiefurter Handschrift Ankunft haben, so ist zuverlässig,
daß er hier dieses Wort gesetzt und nicht Abkunft. Auch in Goethe's Iphi-
genie findet sich (beiläufig bemerkt) eben diese Variante, worüber unlängst
Sauppe (Göttinger Sommerprogramm 1870 S. 7 f.) gesprochen hat. An
einer Stelle, wo zwei von den ältesten Bearbeitungen, wie auch die Fest¬
ausgabe von 1825 und von der des Jahres 1828 an alle folgenden Aus¬
gaben die Lesart: "das Geheimniß deiner Ankunft" geben, hat man aus an¬
deren Recensionen Abkunft als allein passend vorziehen wollen. Dies be¬
seitigt Sauppe durch den Nachweis, daß Jphigeniens Verschweigen ihrer
Herkunft und Vergangenheit untrennbar sei von dem Schweigen über Art
und Weg ihrer Ankunft im taurischen Heiligthum, welche sie und Thoas
einfach als unmittelbare Handlung der Göttin und Einsetzung zu ihrer Prie¬
sterin anzunehmen haben. Zugleich bemerkt Sauppe, der Dichter brauche
wiederholt in diesem Drama den Ausdruck Herkunft, niemals Abkunft.
Hierzu kann der Zusatz gemacht werden, daß auf Grund des älteren Sprach¬
gebrauchs (den Grimm's Wörterbuch auch noch bei Opitz und noch bei
Schriftstellern des 18. Jahrhunderts nachweist) und kraft der Stelle unseres
Gedichts, wo der Ausdruck Ankunft jene Deutung, die in der Iphigenie
ihm gegeben werden kann, nicht zuläßt, unleugbar Goethe zur Zeit der Ab¬
fassung seiner Iphigenie Ankunft gleichbedeutend mit Herkunft gebraucht
hat. Dieses sei für die Quellnähe der Tiefurter Handschrift angeführt, nicht
um es zu tadeln, wenn man für neuere Leser "Abkunft" drucken läßt. Der¬
gleichen Aenderungen in das zur Zeit Currentere hat Goethe bei Leben Cor-
rectoren und Revisoren zugestanden; auch wohl einmal selbst vorgenommen.
Es ist etwas Aehnliches, daß er die ursprünglich gebrauchte mundartliche
Wortform für den Druck in die schriftdeutsche hat ändern lassen Z. 218 un¬
seres Gedichtes, wo in der Tiefurter Handschrift die Epigrammendichter mit
"Lettichkugeln" schießen, schon im ersten Druck aber hochdeutsch mit

Ausgabe 1817 an. Einen andern bezüglichen Archaismus haben die älteren
der Druckausgaben noch mit unserer Handschrift gemein. Am Schluß der
Schilderung von dem Siegesjubel der Knaben in der Freundschaftslaube
lesen wir, wie unter der Löwenhaut, auf der sie sitzen, ein Murmelkasten
vorgucke: „Daraus denn bald ein Jedermann (Z. 156) Ihre hohe Ankunft
errathen kann." Erst die Ausgabe von 1840, wie dann auch die neueste
Cottasche (Ausgew. W. Bd. 16, Stuttgart 1867) hat Abkunft. Daß dieses
ganz sinngemäß sei, unterliegt keinem Zweifel. Da aber Luther und über¬
haupt die Sprache des 16. Jahrhunderts, die sich der jugendliche Goethe so
mannigfach angeeignet hat, Ankunft in dem Sinne gebrauchte, in welchem
wir jetzt nur Herkunft oder Abkunft sagen, und da in unserem Gedicht an
dieser Stelle alle bei Goethe's Leben erschienenen Druckausgaben und die
von ihm dictirte Tiefurter Handschrift Ankunft haben, so ist zuverlässig,
daß er hier dieses Wort gesetzt und nicht Abkunft. Auch in Goethe's Iphi-
genie findet sich (beiläufig bemerkt) eben diese Variante, worüber unlängst
Sauppe (Göttinger Sommerprogramm 1870 S. 7 f.) gesprochen hat. An
einer Stelle, wo zwei von den ältesten Bearbeitungen, wie auch die Fest¬
ausgabe von 1825 und von der des Jahres 1828 an alle folgenden Aus¬
gaben die Lesart: „das Geheimniß deiner Ankunft" geben, hat man aus an¬
deren Recensionen Abkunft als allein passend vorziehen wollen. Dies be¬
seitigt Sauppe durch den Nachweis, daß Jphigeniens Verschweigen ihrer
Herkunft und Vergangenheit untrennbar sei von dem Schweigen über Art
und Weg ihrer Ankunft im taurischen Heiligthum, welche sie und Thoas
einfach als unmittelbare Handlung der Göttin und Einsetzung zu ihrer Prie¬
sterin anzunehmen haben. Zugleich bemerkt Sauppe, der Dichter brauche
wiederholt in diesem Drama den Ausdruck Herkunft, niemals Abkunft.
Hierzu kann der Zusatz gemacht werden, daß auf Grund des älteren Sprach¬
gebrauchs (den Grimm's Wörterbuch auch noch bei Opitz und noch bei
Schriftstellern des 18. Jahrhunderts nachweist) und kraft der Stelle unseres
Gedichts, wo der Ausdruck Ankunft jene Deutung, die in der Iphigenie
ihm gegeben werden kann, nicht zuläßt, unleugbar Goethe zur Zeit der Ab¬
fassung seiner Iphigenie Ankunft gleichbedeutend mit Herkunft gebraucht
hat. Dieses sei für die Quellnähe der Tiefurter Handschrift angeführt, nicht
um es zu tadeln, wenn man für neuere Leser „Abkunft" drucken läßt. Der¬
gleichen Aenderungen in das zur Zeit Currentere hat Goethe bei Leben Cor-
rectoren und Revisoren zugestanden; auch wohl einmal selbst vorgenommen.
Es ist etwas Aehnliches, daß er die ursprünglich gebrauchte mundartliche
Wortform für den Druck in die schriftdeutsche hat ändern lassen Z. 218 un¬
seres Gedichtes, wo in der Tiefurter Handschrift die Epigrammendichter mit
„Lettichkugeln" schießen, schon im ersten Druck aber hochdeutsch mit

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0352" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/123972"/>
          <p xml:id="ID_1047" prev="#ID_1046" next="#ID_1048"> Ausgabe 1817 an. Einen andern bezüglichen Archaismus haben die älteren<lb/>
der Druckausgaben noch mit unserer Handschrift gemein. Am Schluß der<lb/>
Schilderung von dem Siegesjubel der Knaben in der Freundschaftslaube<lb/>
lesen wir, wie unter der Löwenhaut, auf der sie sitzen, ein Murmelkasten<lb/>
vorgucke: &#x201E;Daraus denn bald ein Jedermann (Z. 156) Ihre hohe Ankunft<lb/>
errathen kann." Erst die Ausgabe von 1840, wie dann auch die neueste<lb/>
Cottasche (Ausgew. W. Bd. 16, Stuttgart 1867) hat Abkunft. Daß dieses<lb/>
ganz sinngemäß sei, unterliegt keinem Zweifel. Da aber Luther und über¬<lb/>
haupt die Sprache des 16. Jahrhunderts, die sich der jugendliche Goethe so<lb/>
mannigfach angeeignet hat, Ankunft in dem Sinne gebrauchte, in welchem<lb/>
wir jetzt nur Herkunft oder Abkunft sagen, und da in unserem Gedicht an<lb/>
dieser Stelle alle bei Goethe's Leben erschienenen Druckausgaben und die<lb/>
von ihm dictirte Tiefurter Handschrift Ankunft haben, so ist zuverlässig,<lb/>
daß er hier dieses Wort gesetzt und nicht Abkunft. Auch in Goethe's Iphi-<lb/>
genie findet sich (beiläufig bemerkt) eben diese Variante, worüber unlängst<lb/>
Sauppe (Göttinger Sommerprogramm 1870 S. 7 f.) gesprochen hat. An<lb/>
einer Stelle, wo zwei von den ältesten Bearbeitungen, wie auch die Fest¬<lb/>
ausgabe von 1825 und von der des Jahres 1828 an alle folgenden Aus¬<lb/>
gaben die Lesart: &#x201E;das Geheimniß deiner Ankunft" geben, hat man aus an¬<lb/>
deren Recensionen Abkunft als allein passend vorziehen wollen. Dies be¬<lb/>
seitigt Sauppe durch den Nachweis, daß Jphigeniens Verschweigen ihrer<lb/>
Herkunft und Vergangenheit untrennbar sei von dem Schweigen über Art<lb/>
und Weg ihrer Ankunft im taurischen Heiligthum, welche sie und Thoas<lb/>
einfach als unmittelbare Handlung der Göttin und Einsetzung zu ihrer Prie¬<lb/>
sterin anzunehmen haben. Zugleich bemerkt Sauppe, der Dichter brauche<lb/>
wiederholt in diesem Drama den Ausdruck Herkunft, niemals Abkunft.<lb/>
Hierzu kann der Zusatz gemacht werden, daß auf Grund des älteren Sprach¬<lb/>
gebrauchs (den Grimm's Wörterbuch auch noch bei Opitz und noch bei<lb/>
Schriftstellern des 18. Jahrhunderts nachweist) und kraft der Stelle unseres<lb/>
Gedichts, wo der Ausdruck Ankunft jene Deutung, die in der Iphigenie<lb/>
ihm gegeben werden kann, nicht zuläßt, unleugbar Goethe zur Zeit der Ab¬<lb/>
fassung seiner Iphigenie Ankunft gleichbedeutend mit Herkunft gebraucht<lb/>
hat. Dieses sei für die Quellnähe der Tiefurter Handschrift angeführt, nicht<lb/>
um es zu tadeln, wenn man für neuere Leser &#x201E;Abkunft" drucken läßt. Der¬<lb/>
gleichen Aenderungen in das zur Zeit Currentere hat Goethe bei Leben Cor-<lb/>
rectoren und Revisoren zugestanden; auch wohl einmal selbst vorgenommen.<lb/>
Es ist etwas Aehnliches, daß er die ursprünglich gebrauchte mundartliche<lb/>
Wortform für den Druck in die schriftdeutsche hat ändern lassen Z. 218 un¬<lb/>
seres Gedichtes, wo in der Tiefurter Handschrift die Epigrammendichter mit<lb/>
&#x201E;Lettichkugeln" schießen, schon im ersten Druck aber hochdeutsch mit</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0352] Ausgabe 1817 an. Einen andern bezüglichen Archaismus haben die älteren der Druckausgaben noch mit unserer Handschrift gemein. Am Schluß der Schilderung von dem Siegesjubel der Knaben in der Freundschaftslaube lesen wir, wie unter der Löwenhaut, auf der sie sitzen, ein Murmelkasten vorgucke: „Daraus denn bald ein Jedermann (Z. 156) Ihre hohe Ankunft errathen kann." Erst die Ausgabe von 1840, wie dann auch die neueste Cottasche (Ausgew. W. Bd. 16, Stuttgart 1867) hat Abkunft. Daß dieses ganz sinngemäß sei, unterliegt keinem Zweifel. Da aber Luther und über¬ haupt die Sprache des 16. Jahrhunderts, die sich der jugendliche Goethe so mannigfach angeeignet hat, Ankunft in dem Sinne gebrauchte, in welchem wir jetzt nur Herkunft oder Abkunft sagen, und da in unserem Gedicht an dieser Stelle alle bei Goethe's Leben erschienenen Druckausgaben und die von ihm dictirte Tiefurter Handschrift Ankunft haben, so ist zuverlässig, daß er hier dieses Wort gesetzt und nicht Abkunft. Auch in Goethe's Iphi- genie findet sich (beiläufig bemerkt) eben diese Variante, worüber unlängst Sauppe (Göttinger Sommerprogramm 1870 S. 7 f.) gesprochen hat. An einer Stelle, wo zwei von den ältesten Bearbeitungen, wie auch die Fest¬ ausgabe von 1825 und von der des Jahres 1828 an alle folgenden Aus¬ gaben die Lesart: „das Geheimniß deiner Ankunft" geben, hat man aus an¬ deren Recensionen Abkunft als allein passend vorziehen wollen. Dies be¬ seitigt Sauppe durch den Nachweis, daß Jphigeniens Verschweigen ihrer Herkunft und Vergangenheit untrennbar sei von dem Schweigen über Art und Weg ihrer Ankunft im taurischen Heiligthum, welche sie und Thoas einfach als unmittelbare Handlung der Göttin und Einsetzung zu ihrer Prie¬ sterin anzunehmen haben. Zugleich bemerkt Sauppe, der Dichter brauche wiederholt in diesem Drama den Ausdruck Herkunft, niemals Abkunft. Hierzu kann der Zusatz gemacht werden, daß auf Grund des älteren Sprach¬ gebrauchs (den Grimm's Wörterbuch auch noch bei Opitz und noch bei Schriftstellern des 18. Jahrhunderts nachweist) und kraft der Stelle unseres Gedichts, wo der Ausdruck Ankunft jene Deutung, die in der Iphigenie ihm gegeben werden kann, nicht zuläßt, unleugbar Goethe zur Zeit der Ab¬ fassung seiner Iphigenie Ankunft gleichbedeutend mit Herkunft gebraucht hat. Dieses sei für die Quellnähe der Tiefurter Handschrift angeführt, nicht um es zu tadeln, wenn man für neuere Leser „Abkunft" drucken läßt. Der¬ gleichen Aenderungen in das zur Zeit Currentere hat Goethe bei Leben Cor- rectoren und Revisoren zugestanden; auch wohl einmal selbst vorgenommen. Es ist etwas Aehnliches, daß er die ursprünglich gebrauchte mundartliche Wortform für den Druck in die schriftdeutsche hat ändern lassen Z. 218 un¬ seres Gedichtes, wo in der Tiefurter Handschrift die Epigrammendichter mit „Lettichkugeln" schießen, schon im ersten Druck aber hochdeutsch mit

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk ist gemeinfrei.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.

Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341811_123619
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341811_123619/352
Zitationshilfe:	Die Grenzboten. Jg. 29, 1870, I. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341811_123619/352>, abgerufen am 18.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.