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Die Grenzboten. Jg. 28, 1869, II. Semester. I. Band.

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sich dann auch die Linus xudlies, und der Genius des Kaisers, öfter auch der
Genius des römischen Volks und zu verschiedenen Zeiten und bei verschie¬
denen Festgelegenheiten andere Gottheiten anschließen; bei einer Siegesfeier
Jovis Victor und Mars Ultor. Victoria und Fortuna, ganz spät auch die
I^res Militäres, sonst abstracte Mächte wie Felicitas, Concordia, Par, Pro-
videntia; endlich bei Familienfesten die heiliggesprochenen Mitglieder des
jütischen Hauses, deren Cult erst Vitellius aufhob. Als Kaiser Trajan im
März des Jahres 101 zum ersten dorischen Feldzug aufbricht, bieten die Ur-
vater in weitschweifigen Gelübden den ganzen römischen Olymp auf, den
Herrscher aus den Gegenden, die er zu Wasser und zu Lande betreten, un¬
versehrt und siegreich zur Stadt zurückzuführen; die Gottheiten erschienen zu
Gruppen verbunden, als letzte Neptun, der Hüter der Seefahrt, mit Herkules
Victor, dem Triumphalgott. Die Versammlungsstätte der Brüder zu solchen
Zwecken ist nicht der heilige Hain, der nur dem Maifest und den nöthigen
Sühnopfern bestimmt bleibt, sondern regelmäßig das Capital als Sitz der
Stadtgottheiten und specieller der Pronaos des Jupitertempels; für die
dem Augustischen Hause geltenden Handlungen der neue Tempel August's,
und bei besonderen Anlässen das Forum Augustum. Selbst die feierliche
Ankündigung des Maifestes geschieht in der Stadt anfangs im Pantheon,
später beständig in der Vorhalle des Concordiatempels auf dem Forum; der
Meister des Collegs oder sein Stellvertreter sprach vor der Halle, das ver¬
hüllte Haupt nach Osten gewendet, das Gebet und bestimmte die drei Mai¬
tage. An derselben Stätte wurden später auch die neuen Mitglieder des
Collegs gewählt (früher auch im Kaiserpalast oder im Tempel des Dipus
Julius); nur die jährliche Wahl des Meisters und des Priesters (Flamen)
fand am Haupttage des Maifestes im Haine statt. Die Kaiser bekleideten
die Würde des Magisters häufig selbst, jedenfalls waren sie stets Mitglieder
des Arvalencollegs. Die Cooptation eines Mitgliedes geschah zwar mittelst
schriftlicher Abstimmung, aber auf briefliche Empfehlung, das heißt auf Ordre
des Kaisers. Einige dieser kaiserlichen Handschreiben werden in den Pro¬
tokollen referirt; sie sind durch des Kaisers Siegel (meist den Augustuskopf)
beglaubigt und lauten ganz lakonisch) "Kaiser Trajanus !c. entbietet den Arval-
brüdern. seinen Collegen. Gruß. An Stelle des N. N. cooptire ich uns als
Collegen mit meiner Stimme den N. N." Eine Debatte knüpft sich nicht
daran; der betreffende Cooptirte wohnt regelmäßig bereits der Verlesung
bei. Die Mitglieder des Collegiums, deren Anwesenheit bei jeder Zusammen¬
kunft verzeichnet wird, gehören zu den höchsten, dem Kaiserhause am nächsten
stehenden Familien; es ist die Elite des römischen Beamtenadels, wir finden
unter den Brüdern Verwandte des Kaisers, Generale und spätere Kaiser,
wie Otho und Vitellius; kein Zweifel, daß in der Corporation der zwölf


sich dann auch die Linus xudlies, und der Genius des Kaisers, öfter auch der
Genius des römischen Volks und zu verschiedenen Zeiten und bei verschie¬
denen Festgelegenheiten andere Gottheiten anschließen; bei einer Siegesfeier
Jovis Victor und Mars Ultor. Victoria und Fortuna, ganz spät auch die
I^res Militäres, sonst abstracte Mächte wie Felicitas, Concordia, Par, Pro-
videntia; endlich bei Familienfesten die heiliggesprochenen Mitglieder des
jütischen Hauses, deren Cult erst Vitellius aufhob. Als Kaiser Trajan im
März des Jahres 101 zum ersten dorischen Feldzug aufbricht, bieten die Ur-
vater in weitschweifigen Gelübden den ganzen römischen Olymp auf, den
Herrscher aus den Gegenden, die er zu Wasser und zu Lande betreten, un¬
versehrt und siegreich zur Stadt zurückzuführen; die Gottheiten erschienen zu
Gruppen verbunden, als letzte Neptun, der Hüter der Seefahrt, mit Herkules
Victor, dem Triumphalgott. Die Versammlungsstätte der Brüder zu solchen
Zwecken ist nicht der heilige Hain, der nur dem Maifest und den nöthigen
Sühnopfern bestimmt bleibt, sondern regelmäßig das Capital als Sitz der
Stadtgottheiten und specieller der Pronaos des Jupitertempels; für die
dem Augustischen Hause geltenden Handlungen der neue Tempel August's,
und bei besonderen Anlässen das Forum Augustum. Selbst die feierliche
Ankündigung des Maifestes geschieht in der Stadt anfangs im Pantheon,
später beständig in der Vorhalle des Concordiatempels auf dem Forum; der
Meister des Collegs oder sein Stellvertreter sprach vor der Halle, das ver¬
hüllte Haupt nach Osten gewendet, das Gebet und bestimmte die drei Mai¬
tage. An derselben Stätte wurden später auch die neuen Mitglieder des
Collegs gewählt (früher auch im Kaiserpalast oder im Tempel des Dipus
Julius); nur die jährliche Wahl des Meisters und des Priesters (Flamen)
fand am Haupttage des Maifestes im Haine statt. Die Kaiser bekleideten
die Würde des Magisters häufig selbst, jedenfalls waren sie stets Mitglieder
des Arvalencollegs. Die Cooptation eines Mitgliedes geschah zwar mittelst
schriftlicher Abstimmung, aber auf briefliche Empfehlung, das heißt auf Ordre
des Kaisers. Einige dieser kaiserlichen Handschreiben werden in den Pro¬
tokollen referirt; sie sind durch des Kaisers Siegel (meist den Augustuskopf)
beglaubigt und lauten ganz lakonisch) „Kaiser Trajanus !c. entbietet den Arval-
brüdern. seinen Collegen. Gruß. An Stelle des N. N. cooptire ich uns als
Collegen mit meiner Stimme den N. N." Eine Debatte knüpft sich nicht
daran; der betreffende Cooptirte wohnt regelmäßig bereits der Verlesung
bei. Die Mitglieder des Collegiums, deren Anwesenheit bei jeder Zusammen¬
kunft verzeichnet wird, gehören zu den höchsten, dem Kaiserhause am nächsten
stehenden Familien; es ist die Elite des römischen Beamtenadels, wir finden
unter den Brüdern Verwandte des Kaisers, Generale und spätere Kaiser,
wie Otho und Vitellius; kein Zweifel, daß in der Corporation der zwölf


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 28, 1869, II. Semester. I. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341809_121220/495>, abgerufen am 24.08.2024.