Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 27, 1868, I. Semester. II. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Dummheit, zu viel Fanatismus, zu viel Romantik; und dies alles an der
großen Heerstraße. Statt dessen stößt er gleich bei der Ankunft auf kleine,
aber nicht bedeutungslose Neuerungen. Weder Wirth noch Kellner, weder
Koch noch Kutscher fragen nach seinem Glaubensbekenntniß, denn durch eine
Ministerialverordnung ist die Confessionsrubrik aus Reisepässen, Meldezetteln
und Wanderbüchern verschwunden. Im östreichischen Hof zu Innsbruck liegt
ein neues, nach dem nie'ramontanen Sprachgebrauch "gott- und religions¬
loses" Fremdenbuch von gewaltigem Leibesumfang, es scheint also auf eine
längere Dauer der neuen Aera berechnet. Noch andere merkwürdige Zeichen
trägt die Wirthstafel: liberale Landeszeitungen. Drei, vier kecke Blättchen
laufen Sturm gegen das Concordat; auf den Zinnen der belagerten Beste
steht eine dicke ultramontanische Zeitung und kämpft mit großem Geschrei; sie
schleudert grobe Felsblöcke; sie zerschmettert die "Gottesmörder", die "Mutter¬
gottesleugner" und die schrecklichen "Freimaurer". An reichlicher Verköstigung
scheint es ihr dabei noch nicht zu fehlen, aber ihre Angst und Wuth dar¬
über, daß der weltliche Arm, daß der Staatsgensdarm untreu werden will,
kann man sich gern gefallen lassen. Dann rutscht der Reisende über den Brenner
nach dem südlich angehauchten Etschlande und dem wegen seiner milden Luft
berühmten Meran. Curorte sind von jeher duldsam gewesen, und ein mäch¬
tiger Versöhner ist der harte Thaler in der ganzen Welt. Dem schwindsüch¬
tiger Ketzer winkt dort ein evangelischer Friedhof, und ein todter Jude
braucht nur nach Bozen oder Innsbruck zu fahren, und er kann sich begraben
lassen. Sogar die Niederlassung lebendiger Juden und Protestanten ist nicht
mehr durch das Landesgesetz verboten. Und die Forellen sind gut, die Wirthe
freundlich, der Himmel heiter, die Rechnungen menschlich. Unserem Touristen
und Patienten wird wohl und warm. Ich sehe keine Finsterniß, denkt er;
wo steckt sie? -- Wo? Nur Geduld!

Einzelne Menschen, die nicht an Wunder glauben, hat es überall und
ewig, vor und nach der Sündfluth, zur Scheiterhaufen- und schon zur Stein¬
zeit gegeben. Aber Kirchen und Synagogen erzittern nicht darob. Leben
.doch in sogenannten Weltstädten, in der größten Stadt der Welt zum Bei¬
spiel, heute noch Tausende, deren Prophetensucht an Altbabylon und Ni-
niveh erinnert. Endlich fehlt es nirgendswo an einer gebildeten und ehr¬
baren Bürgerschaft, die zwar den gemeinen Haufen der Alltagsmirakel
verachtet, aber jene großen Urwunder, ohne die wir keine geoffenbarte Reli¬
gion hätten, sich um keinen Preis rauben läßt. Dies Alles gilt auch von
Meran. Wie viele Anhänger der Liberalismus der Orte zählen mag,
ist schwer zu bestimmen. Alle sind gut katholisch; nur den Jesuiten trauen
sie nicht über den Steg, und keiner will ultramontan heißen. Sie gönnen
dem Papste seine weltliche Herrschaft in Rom; nur in ihren eigenen weit-


Dummheit, zu viel Fanatismus, zu viel Romantik; und dies alles an der
großen Heerstraße. Statt dessen stößt er gleich bei der Ankunft auf kleine,
aber nicht bedeutungslose Neuerungen. Weder Wirth noch Kellner, weder
Koch noch Kutscher fragen nach seinem Glaubensbekenntniß, denn durch eine
Ministerialverordnung ist die Confessionsrubrik aus Reisepässen, Meldezetteln
und Wanderbüchern verschwunden. Im östreichischen Hof zu Innsbruck liegt
ein neues, nach dem nie'ramontanen Sprachgebrauch „gott- und religions¬
loses" Fremdenbuch von gewaltigem Leibesumfang, es scheint also auf eine
längere Dauer der neuen Aera berechnet. Noch andere merkwürdige Zeichen
trägt die Wirthstafel: liberale Landeszeitungen. Drei, vier kecke Blättchen
laufen Sturm gegen das Concordat; auf den Zinnen der belagerten Beste
steht eine dicke ultramontanische Zeitung und kämpft mit großem Geschrei; sie
schleudert grobe Felsblöcke; sie zerschmettert die „Gottesmörder", die „Mutter¬
gottesleugner" und die schrecklichen „Freimaurer". An reichlicher Verköstigung
scheint es ihr dabei noch nicht zu fehlen, aber ihre Angst und Wuth dar¬
über, daß der weltliche Arm, daß der Staatsgensdarm untreu werden will,
kann man sich gern gefallen lassen. Dann rutscht der Reisende über den Brenner
nach dem südlich angehauchten Etschlande und dem wegen seiner milden Luft
berühmten Meran. Curorte sind von jeher duldsam gewesen, und ein mäch¬
tiger Versöhner ist der harte Thaler in der ganzen Welt. Dem schwindsüch¬
tiger Ketzer winkt dort ein evangelischer Friedhof, und ein todter Jude
braucht nur nach Bozen oder Innsbruck zu fahren, und er kann sich begraben
lassen. Sogar die Niederlassung lebendiger Juden und Protestanten ist nicht
mehr durch das Landesgesetz verboten. Und die Forellen sind gut, die Wirthe
freundlich, der Himmel heiter, die Rechnungen menschlich. Unserem Touristen
und Patienten wird wohl und warm. Ich sehe keine Finsterniß, denkt er;
wo steckt sie? — Wo? Nur Geduld!

Einzelne Menschen, die nicht an Wunder glauben, hat es überall und
ewig, vor und nach der Sündfluth, zur Scheiterhaufen- und schon zur Stein¬
zeit gegeben. Aber Kirchen und Synagogen erzittern nicht darob. Leben
.doch in sogenannten Weltstädten, in der größten Stadt der Welt zum Bei¬
spiel, heute noch Tausende, deren Prophetensucht an Altbabylon und Ni-
niveh erinnert. Endlich fehlt es nirgendswo an einer gebildeten und ehr¬
baren Bürgerschaft, die zwar den gemeinen Haufen der Alltagsmirakel
verachtet, aber jene großen Urwunder, ohne die wir keine geoffenbarte Reli¬
gion hätten, sich um keinen Preis rauben läßt. Dies Alles gilt auch von
Meran. Wie viele Anhänger der Liberalismus der Orte zählen mag,
ist schwer zu bestimmen. Alle sind gut katholisch; nur den Jesuiten trauen
sie nicht über den Steg, und keiner will ultramontan heißen. Sie gönnen
dem Papste seine weltliche Herrschaft in Rom; nur in ihren eigenen weit-


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0198" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/117730"/>
          <p xml:id="ID_615" prev="#ID_614"> Dummheit, zu viel Fanatismus, zu viel Romantik; und dies alles an der<lb/>
großen Heerstraße. Statt dessen stößt er gleich bei der Ankunft auf kleine,<lb/>
aber nicht bedeutungslose Neuerungen. Weder Wirth noch Kellner, weder<lb/>
Koch noch Kutscher fragen nach seinem Glaubensbekenntniß, denn durch eine<lb/>
Ministerialverordnung ist die Confessionsrubrik aus Reisepässen, Meldezetteln<lb/>
und Wanderbüchern verschwunden. Im östreichischen Hof zu Innsbruck liegt<lb/>
ein neues, nach dem nie'ramontanen Sprachgebrauch &#x201E;gott- und religions¬<lb/>
loses" Fremdenbuch von gewaltigem Leibesumfang, es scheint also auf eine<lb/>
längere Dauer der neuen Aera berechnet. Noch andere merkwürdige Zeichen<lb/>
trägt die Wirthstafel: liberale Landeszeitungen. Drei, vier kecke Blättchen<lb/>
laufen Sturm gegen das Concordat; auf den Zinnen der belagerten Beste<lb/>
steht eine dicke ultramontanische Zeitung und kämpft mit großem Geschrei; sie<lb/>
schleudert grobe Felsblöcke; sie zerschmettert die &#x201E;Gottesmörder", die &#x201E;Mutter¬<lb/>
gottesleugner" und die schrecklichen &#x201E;Freimaurer". An reichlicher Verköstigung<lb/>
scheint es ihr dabei noch nicht zu fehlen, aber ihre Angst und Wuth dar¬<lb/>
über, daß der weltliche Arm, daß der Staatsgensdarm untreu werden will,<lb/>
kann man sich gern gefallen lassen. Dann rutscht der Reisende über den Brenner<lb/>
nach dem südlich angehauchten Etschlande und dem wegen seiner milden Luft<lb/>
berühmten Meran. Curorte sind von jeher duldsam gewesen, und ein mäch¬<lb/>
tiger Versöhner ist der harte Thaler in der ganzen Welt. Dem schwindsüch¬<lb/>
tiger Ketzer winkt dort ein evangelischer Friedhof, und ein todter Jude<lb/>
braucht nur nach Bozen oder Innsbruck zu fahren, und er kann sich begraben<lb/>
lassen. Sogar die Niederlassung lebendiger Juden und Protestanten ist nicht<lb/>
mehr durch das Landesgesetz verboten. Und die Forellen sind gut, die Wirthe<lb/>
freundlich, der Himmel heiter, die Rechnungen menschlich. Unserem Touristen<lb/>
und Patienten wird wohl und warm. Ich sehe keine Finsterniß, denkt er;<lb/>
wo steckt sie? &#x2014; Wo? Nur Geduld!</p><lb/>
          <p xml:id="ID_616" next="#ID_617"> Einzelne Menschen, die nicht an Wunder glauben, hat es überall und<lb/>
ewig, vor und nach der Sündfluth, zur Scheiterhaufen- und schon zur Stein¬<lb/>
zeit gegeben. Aber Kirchen und Synagogen erzittern nicht darob. Leben<lb/>
.doch in sogenannten Weltstädten, in der größten Stadt der Welt zum Bei¬<lb/>
spiel, heute noch Tausende, deren Prophetensucht an Altbabylon und Ni-<lb/>
niveh erinnert. Endlich fehlt es nirgendswo an einer gebildeten und ehr¬<lb/>
baren Bürgerschaft, die zwar den gemeinen Haufen der Alltagsmirakel<lb/>
verachtet, aber jene großen Urwunder, ohne die wir keine geoffenbarte Reli¬<lb/>
gion hätten, sich um keinen Preis rauben läßt. Dies Alles gilt auch von<lb/>
Meran. Wie viele Anhänger der Liberalismus der Orte zählen mag,<lb/>
ist schwer zu bestimmen. Alle sind gut katholisch; nur den Jesuiten trauen<lb/>
sie nicht über den Steg, und keiner will ultramontan heißen. Sie gönnen<lb/>
dem Papste seine weltliche Herrschaft in Rom; nur in ihren eigenen weit-</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0198] Dummheit, zu viel Fanatismus, zu viel Romantik; und dies alles an der großen Heerstraße. Statt dessen stößt er gleich bei der Ankunft auf kleine, aber nicht bedeutungslose Neuerungen. Weder Wirth noch Kellner, weder Koch noch Kutscher fragen nach seinem Glaubensbekenntniß, denn durch eine Ministerialverordnung ist die Confessionsrubrik aus Reisepässen, Meldezetteln und Wanderbüchern verschwunden. Im östreichischen Hof zu Innsbruck liegt ein neues, nach dem nie'ramontanen Sprachgebrauch „gott- und religions¬ loses" Fremdenbuch von gewaltigem Leibesumfang, es scheint also auf eine längere Dauer der neuen Aera berechnet. Noch andere merkwürdige Zeichen trägt die Wirthstafel: liberale Landeszeitungen. Drei, vier kecke Blättchen laufen Sturm gegen das Concordat; auf den Zinnen der belagerten Beste steht eine dicke ultramontanische Zeitung und kämpft mit großem Geschrei; sie schleudert grobe Felsblöcke; sie zerschmettert die „Gottesmörder", die „Mutter¬ gottesleugner" und die schrecklichen „Freimaurer". An reichlicher Verköstigung scheint es ihr dabei noch nicht zu fehlen, aber ihre Angst und Wuth dar¬ über, daß der weltliche Arm, daß der Staatsgensdarm untreu werden will, kann man sich gern gefallen lassen. Dann rutscht der Reisende über den Brenner nach dem südlich angehauchten Etschlande und dem wegen seiner milden Luft berühmten Meran. Curorte sind von jeher duldsam gewesen, und ein mäch¬ tiger Versöhner ist der harte Thaler in der ganzen Welt. Dem schwindsüch¬ tiger Ketzer winkt dort ein evangelischer Friedhof, und ein todter Jude braucht nur nach Bozen oder Innsbruck zu fahren, und er kann sich begraben lassen. Sogar die Niederlassung lebendiger Juden und Protestanten ist nicht mehr durch das Landesgesetz verboten. Und die Forellen sind gut, die Wirthe freundlich, der Himmel heiter, die Rechnungen menschlich. Unserem Touristen und Patienten wird wohl und warm. Ich sehe keine Finsterniß, denkt er; wo steckt sie? — Wo? Nur Geduld! Einzelne Menschen, die nicht an Wunder glauben, hat es überall und ewig, vor und nach der Sündfluth, zur Scheiterhaufen- und schon zur Stein¬ zeit gegeben. Aber Kirchen und Synagogen erzittern nicht darob. Leben .doch in sogenannten Weltstädten, in der größten Stadt der Welt zum Bei¬ spiel, heute noch Tausende, deren Prophetensucht an Altbabylon und Ni- niveh erinnert. Endlich fehlt es nirgendswo an einer gebildeten und ehr¬ baren Bürgerschaft, die zwar den gemeinen Haufen der Alltagsmirakel verachtet, aber jene großen Urwunder, ohne die wir keine geoffenbarte Reli¬ gion hätten, sich um keinen Preis rauben läßt. Dies Alles gilt auch von Meran. Wie viele Anhänger der Liberalismus der Orte zählen mag, ist schwer zu bestimmen. Alle sind gut katholisch; nur den Jesuiten trauen sie nicht über den Steg, und keiner will ultramontan heißen. Sie gönnen dem Papste seine weltliche Herrschaft in Rom; nur in ihren eigenen weit-

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341807_362043
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341807_362043/198
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 27, 1868, I. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341807_362043/198>, abgerufen am 15.01.2025.