Die Grenzboten. Jg. 27, 1868, II. Semester. I Band.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Werk zerfällt in drei Theile. Das erste "Resultat der bisherigen Ent¬
wickelung" überschriebene Buch, zieht die Summe am Wendepunkt des Jahrhun¬
derts und leitet die neue Epoche ein, in welcher "der Jesuitismus, als letzte Kon¬
sequenz des Katholicismus" die Herrschaft über die römische Kirche an sich bringt,
während der Protestantismus unter der Leitung einer unduldsamen Orthodoxie "welche
seinem Hauptprincip ins Gesicht schlägt" eine Reihe- äußerer Niederlagen erleiden muß,
durch welche ihm gleichzeitig sein Boden (die Gescimmtgcmeinde) seine Stütze (die selb¬
ständige Glaubensüberzeugung) und seine Lebensbedingung (die freie, individuelle Ent¬
wickelung) entzogen und dem Autoritätsgelüst einer in der Geistlichkeit prädominirenden
Partei unterstellt werden. Das zweite Buch enthält in drei Abschnitten (Papstthum,
außerdeutsche Landeskirchen, Geschichte des deutschen Katholicismus) eine Darstellung der
katholischen Kirchengeschichte von 181S--1857. Der Gegensatz zwischen den ethi¬
schen Momenten des alten Katholicismus" und der "uncthischen Einwirkung des
modernen Jesuitenthums", ist das Hauptthema dieses zweiten Theils unserer Schrift,
welche die Restaurationsbestrebungen der letzten Päpste und ihre Unterstützung durch
die legitimistische Politik des wiener Congresses ebenso ausführlich behandelt, wie
die Geschichte der katholischen Theologie und der verschiedenen Richtungen, welche sich
innerhalb derselben aufthun, und ausnahmslos dem von Rom aus unterstützten
System zum Opfer zu fallen, hier durch Unterdrückung und Erstickung (Hermesund
dessen Schule) dort durch Verwilderung und Ausartung (Ronge und die Deutsch¬
katholiken). Im Mittelpunkte des dritten, den Protestantismus behandelnden Theils
(der sich wiederum in drei Unterabtheilungen, deutsche Theologie, deutsche Kirche,
außerdeutscher Protestantismus gliedert) stehen die Vermittlungstheologen der Neu¬
zeit, an ihrer Spitze Schleiermacher, dessen Lebens- und Entwickelungs gang mit be¬
sonderer Ausführlichkeit geschildert und seinen einzelnen Phasen nach verfolgt wird.
Die dz§ 36--38 (Schleiermacher als Theologe, Schleiermachers Schüler, Hegel und die
rechte Seite seiner Schule) zählen wir zu den interessantesten Abschnitten des ge-
sammten Werks, weil' sie von dem freien Auffassungsvermögen des Verfassers und
seinem Talent für das Verständniß der Individualität das vollgiltigste Zeugniß ab¬
legen. Freilich treten diese Vorzüge auch in den meisten übrigen Kapiteln, nament¬
lich in den polemisch gehaltenen, deutlich zu Tage. Während es für eine große, wenn
nicht die größte Zahl der Historiker unserer Zeit, mögen sie profane oder Kirchenge¬
schichte behandeln, nur zwei Kategorien von beachtenswerthen Männern gibt,
Freunde und Gegner, hält der Verfasser sein in der Vorrede gegebenes Versprechen
"vor Allem keinem Andersdenkenden Unrecht zu thun" mit wirklicher Treue. Die
Unterscheidung zwischen ehrlichen Forschern und in der Wahl ihrer Mittel gewissen¬
losen Parteifanatikern, wird ebenso streng festgehalten, wie die Scheidung zwischen
wirklichen Männern der Wissenschaft und literarischen Klopffechtern. mögen dieselben
mei-g, oder extra murvs in der einen oder der andern Schlachtreihe angetroffen
werden. Diese Unbefangenheit des Urtheils hat, abgesehen von dem Werth, den
sie an und für sich besitzt, mock den großen Vorzug, dem Buch ein lebendiges
Interesse, den einzelnen Theilen desselben eine individuelle Physionomie zu ver¬
leihen. Dieselben Männer werden als wissenschaftliche Theologen anders beurtheilt,
wie als praktische Seelsorger. Das Urtheil des Autors hat überhaupt etwas ur-

Das Werk zerfällt in drei Theile. Das erste „Resultat der bisherigen Ent¬
wickelung" überschriebene Buch, zieht die Summe am Wendepunkt des Jahrhun¬
derts und leitet die neue Epoche ein, in welcher „der Jesuitismus, als letzte Kon¬
sequenz des Katholicismus" die Herrschaft über die römische Kirche an sich bringt,
während der Protestantismus unter der Leitung einer unduldsamen Orthodoxie „welche
seinem Hauptprincip ins Gesicht schlägt" eine Reihe- äußerer Niederlagen erleiden muß,
durch welche ihm gleichzeitig sein Boden (die Gescimmtgcmeinde) seine Stütze (die selb¬
ständige Glaubensüberzeugung) und seine Lebensbedingung (die freie, individuelle Ent¬
wickelung) entzogen und dem Autoritätsgelüst einer in der Geistlichkeit prädominirenden
Partei unterstellt werden. Das zweite Buch enthält in drei Abschnitten (Papstthum,
außerdeutsche Landeskirchen, Geschichte des deutschen Katholicismus) eine Darstellung der
katholischen Kirchengeschichte von 181S—1857. Der Gegensatz zwischen den ethi¬
schen Momenten des alten Katholicismus" und der „uncthischen Einwirkung des
modernen Jesuitenthums", ist das Hauptthema dieses zweiten Theils unserer Schrift,
welche die Restaurationsbestrebungen der letzten Päpste und ihre Unterstützung durch
die legitimistische Politik des wiener Congresses ebenso ausführlich behandelt, wie
die Geschichte der katholischen Theologie und der verschiedenen Richtungen, welche sich
innerhalb derselben aufthun, und ausnahmslos dem von Rom aus unterstützten
System zum Opfer zu fallen, hier durch Unterdrückung und Erstickung (Hermesund
dessen Schule) dort durch Verwilderung und Ausartung (Ronge und die Deutsch¬
katholiken). Im Mittelpunkte des dritten, den Protestantismus behandelnden Theils
(der sich wiederum in drei Unterabtheilungen, deutsche Theologie, deutsche Kirche,
außerdeutscher Protestantismus gliedert) stehen die Vermittlungstheologen der Neu¬
zeit, an ihrer Spitze Schleiermacher, dessen Lebens- und Entwickelungs gang mit be¬
sonderer Ausführlichkeit geschildert und seinen einzelnen Phasen nach verfolgt wird.
Die dz§ 36—38 (Schleiermacher als Theologe, Schleiermachers Schüler, Hegel und die
rechte Seite seiner Schule) zählen wir zu den interessantesten Abschnitten des ge-
sammten Werks, weil' sie von dem freien Auffassungsvermögen des Verfassers und
seinem Talent für das Verständniß der Individualität das vollgiltigste Zeugniß ab¬
legen. Freilich treten diese Vorzüge auch in den meisten übrigen Kapiteln, nament¬
lich in den polemisch gehaltenen, deutlich zu Tage. Während es für eine große, wenn
nicht die größte Zahl der Historiker unserer Zeit, mögen sie profane oder Kirchenge¬
schichte behandeln, nur zwei Kategorien von beachtenswerthen Männern gibt,
Freunde und Gegner, hält der Verfasser sein in der Vorrede gegebenes Versprechen
„vor Allem keinem Andersdenkenden Unrecht zu thun" mit wirklicher Treue. Die
Unterscheidung zwischen ehrlichen Forschern und in der Wahl ihrer Mittel gewissen¬
losen Parteifanatikern, wird ebenso streng festgehalten, wie die Scheidung zwischen
wirklichen Männern der Wissenschaft und literarischen Klopffechtern. mögen dieselben
mei-g, oder extra murvs in der einen oder der andern Schlachtreihe angetroffen
werden. Diese Unbefangenheit des Urtheils hat, abgesehen von dem Werth, den
sie an und für sich besitzt, mock den großen Vorzug, dem Buch ein lebendiges
Interesse, den einzelnen Theilen desselben eine individuelle Physionomie zu ver¬
leihen. Dieselben Männer werden als wissenschaftliche Theologen anders beurtheilt,
wie als praktische Seelsorger. Das Urtheil des Autors hat überhaupt etwas ur-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <div n="2">
            <pb facs="#f0257" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/286969"/>
            <p xml:id="ID_675" next="#ID_676"> Das Werk zerfällt in drei Theile. Das erste &#x201E;Resultat der bisherigen Ent¬<lb/>
wickelung" überschriebene Buch, zieht die Summe am Wendepunkt des Jahrhun¬<lb/>
derts und leitet die neue Epoche ein, in welcher &#x201E;der Jesuitismus, als letzte Kon¬<lb/>
sequenz des Katholicismus" die Herrschaft über die römische Kirche an sich bringt,<lb/>
während der Protestantismus unter der Leitung einer unduldsamen Orthodoxie &#x201E;welche<lb/>
seinem Hauptprincip ins Gesicht schlägt" eine Reihe- äußerer Niederlagen erleiden muß,<lb/>
durch welche ihm gleichzeitig sein Boden (die Gescimmtgcmeinde) seine Stütze (die selb¬<lb/>
ständige Glaubensüberzeugung) und seine Lebensbedingung (die freie, individuelle Ent¬<lb/>
wickelung) entzogen und dem Autoritätsgelüst einer in der Geistlichkeit prädominirenden<lb/>
Partei unterstellt werden. Das zweite Buch enthält in drei Abschnitten (Papstthum,<lb/>
außerdeutsche Landeskirchen, Geschichte des deutschen Katholicismus) eine Darstellung der<lb/>
katholischen Kirchengeschichte von 181S&#x2014;1857. Der Gegensatz zwischen den ethi¬<lb/>
schen Momenten des alten Katholicismus" und der &#x201E;uncthischen Einwirkung des<lb/>
modernen Jesuitenthums", ist das Hauptthema dieses zweiten Theils unserer Schrift,<lb/>
welche die Restaurationsbestrebungen der letzten Päpste und ihre Unterstützung durch<lb/>
die legitimistische Politik des wiener Congresses ebenso ausführlich behandelt, wie<lb/>
die Geschichte der katholischen Theologie und der verschiedenen Richtungen, welche sich<lb/>
innerhalb derselben aufthun, und ausnahmslos dem von Rom aus unterstützten<lb/>
System zum Opfer zu fallen, hier durch Unterdrückung und Erstickung (Hermesund<lb/>
dessen Schule) dort durch Verwilderung und Ausartung (Ronge und die Deutsch¬<lb/>
katholiken). Im Mittelpunkte des dritten, den Protestantismus behandelnden Theils<lb/>
(der sich wiederum in drei Unterabtheilungen, deutsche Theologie, deutsche Kirche,<lb/>
außerdeutscher Protestantismus gliedert) stehen die Vermittlungstheologen der Neu¬<lb/>
zeit, an ihrer Spitze Schleiermacher, dessen Lebens- und Entwickelungs gang mit be¬<lb/>
sonderer Ausführlichkeit geschildert und seinen einzelnen Phasen nach verfolgt wird.<lb/>
Die dz§ 36&#x2014;38 (Schleiermacher als Theologe, Schleiermachers Schüler, Hegel und die<lb/>
rechte Seite seiner Schule) zählen wir zu den interessantesten Abschnitten des ge-<lb/>
sammten Werks, weil' sie von dem freien Auffassungsvermögen des Verfassers und<lb/>
seinem Talent für das Verständniß der Individualität das vollgiltigste Zeugniß ab¬<lb/>
legen. Freilich treten diese Vorzüge auch in den meisten übrigen Kapiteln, nament¬<lb/>
lich in den polemisch gehaltenen, deutlich zu Tage. Während es für eine große, wenn<lb/>
nicht die größte Zahl der Historiker unserer Zeit, mögen sie profane oder Kirchenge¬<lb/>
schichte behandeln, nur zwei Kategorien von beachtenswerthen Männern gibt,<lb/>
Freunde und Gegner, hält der Verfasser sein in der Vorrede gegebenes Versprechen<lb/>
&#x201E;vor Allem keinem Andersdenkenden Unrecht zu thun" mit wirklicher Treue. Die<lb/>
Unterscheidung zwischen ehrlichen Forschern und in der Wahl ihrer Mittel gewissen¬<lb/>
losen Parteifanatikern, wird ebenso streng festgehalten, wie die Scheidung zwischen<lb/>
wirklichen Männern der Wissenschaft und literarischen Klopffechtern. mögen dieselben<lb/>
mei-g, oder extra murvs in der einen oder der andern Schlachtreihe angetroffen<lb/>
werden. Diese Unbefangenheit des Urtheils hat, abgesehen von dem Werth, den<lb/>
sie an und für sich besitzt, mock den großen Vorzug, dem Buch ein lebendiges<lb/>
Interesse, den einzelnen Theilen desselben eine individuelle Physionomie zu ver¬<lb/>
leihen. Dieselben Männer werden als wissenschaftliche Theologen anders beurtheilt,<lb/>
wie als praktische Seelsorger.  Das Urtheil des Autors hat überhaupt etwas ur-</p><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0257] Das Werk zerfällt in drei Theile. Das erste „Resultat der bisherigen Ent¬ wickelung" überschriebene Buch, zieht die Summe am Wendepunkt des Jahrhun¬ derts und leitet die neue Epoche ein, in welcher „der Jesuitismus, als letzte Kon¬ sequenz des Katholicismus" die Herrschaft über die römische Kirche an sich bringt, während der Protestantismus unter der Leitung einer unduldsamen Orthodoxie „welche seinem Hauptprincip ins Gesicht schlägt" eine Reihe- äußerer Niederlagen erleiden muß, durch welche ihm gleichzeitig sein Boden (die Gescimmtgcmeinde) seine Stütze (die selb¬ ständige Glaubensüberzeugung) und seine Lebensbedingung (die freie, individuelle Ent¬ wickelung) entzogen und dem Autoritätsgelüst einer in der Geistlichkeit prädominirenden Partei unterstellt werden. Das zweite Buch enthält in drei Abschnitten (Papstthum, außerdeutsche Landeskirchen, Geschichte des deutschen Katholicismus) eine Darstellung der katholischen Kirchengeschichte von 181S—1857. Der Gegensatz zwischen den ethi¬ schen Momenten des alten Katholicismus" und der „uncthischen Einwirkung des modernen Jesuitenthums", ist das Hauptthema dieses zweiten Theils unserer Schrift, welche die Restaurationsbestrebungen der letzten Päpste und ihre Unterstützung durch die legitimistische Politik des wiener Congresses ebenso ausführlich behandelt, wie die Geschichte der katholischen Theologie und der verschiedenen Richtungen, welche sich innerhalb derselben aufthun, und ausnahmslos dem von Rom aus unterstützten System zum Opfer zu fallen, hier durch Unterdrückung und Erstickung (Hermesund dessen Schule) dort durch Verwilderung und Ausartung (Ronge und die Deutsch¬ katholiken). Im Mittelpunkte des dritten, den Protestantismus behandelnden Theils (der sich wiederum in drei Unterabtheilungen, deutsche Theologie, deutsche Kirche, außerdeutscher Protestantismus gliedert) stehen die Vermittlungstheologen der Neu¬ zeit, an ihrer Spitze Schleiermacher, dessen Lebens- und Entwickelungs gang mit be¬ sonderer Ausführlichkeit geschildert und seinen einzelnen Phasen nach verfolgt wird. Die dz§ 36—38 (Schleiermacher als Theologe, Schleiermachers Schüler, Hegel und die rechte Seite seiner Schule) zählen wir zu den interessantesten Abschnitten des ge- sammten Werks, weil' sie von dem freien Auffassungsvermögen des Verfassers und seinem Talent für das Verständniß der Individualität das vollgiltigste Zeugniß ab¬ legen. Freilich treten diese Vorzüge auch in den meisten übrigen Kapiteln, nament¬ lich in den polemisch gehaltenen, deutlich zu Tage. Während es für eine große, wenn nicht die größte Zahl der Historiker unserer Zeit, mögen sie profane oder Kirchenge¬ schichte behandeln, nur zwei Kategorien von beachtenswerthen Männern gibt, Freunde und Gegner, hält der Verfasser sein in der Vorrede gegebenes Versprechen „vor Allem keinem Andersdenkenden Unrecht zu thun" mit wirklicher Treue. Die Unterscheidung zwischen ehrlichen Forschern und in der Wahl ihrer Mittel gewissen¬ losen Parteifanatikern, wird ebenso streng festgehalten, wie die Scheidung zwischen wirklichen Männern der Wissenschaft und literarischen Klopffechtern. mögen dieselben mei-g, oder extra murvs in der einen oder der andern Schlachtreihe angetroffen werden. Diese Unbefangenheit des Urtheils hat, abgesehen von dem Werth, den sie an und für sich besitzt, mock den großen Vorzug, dem Buch ein lebendiges Interesse, den einzelnen Theilen desselben eine individuelle Physionomie zu ver¬ leihen. Dieselben Männer werden als wissenschaftliche Theologen anders beurtheilt, wie als praktische Seelsorger. Das Urtheil des Autors hat überhaupt etwas ur-

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk ist gemeinfrei.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.

Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341807_286711
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341807_286711/257
Zitationshilfe:	Die Grenzboten. Jg. 27, 1868, II. Semester. I Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341807_286711/257>, abgerufen am 30.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.