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Die Grenzboten. Jg. 23, 1864, II. Semester. III. Band.

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elementarsten Kräften ihrer Epoche zusammengeschossen ist. Und wie aus dem
Gewölk neuer Segen auf die Erde strömt, so dringen jene Heroen mit ihrem
Thun Jahrhunderten Befruchtung, spätern Generationen belebenden Anstoß.

Ein solcher Heros war Karl. Die Kaiseridee, das oberste Ende seiner
Politik, ist der Angelpunkt der deutschen Geschichte geworden, und an seinen
Namen knüpft sich auch die Wendung des geistigen Lebens unsrer Nation, mit
welcher sie aus einem schriftlosen Volke ein Literaturvolk wurde. Poetische und
Prosaische Production für schriftliche Aufzeichnung, Befestigung und Ausbreitung
des Gedankens für den Buchstaben wird nothwendig, wo es gilt ein System
neuer Vorstellungen einem Volke auf einmal zuzuführen, und dieser Fall trat
hier ein - es galt, den rohen Gemüthern der germanischen Stämme rasch und
unzerstörbar das Christenthum einzupflanzen. Noch haftete dieses, wo es über¬
haupt Boden gesunden, sehr lose in den Seelen. Der christliche Gott war der
officiell anerkannte, zu ihm beteten König, Beamte und Geistliche. Das Volk
fand sich mit ihm durch die Taufe und höchstens durch nothgedruugene spärliche
Kirchgange ab, im Uebrigen hielt es an seinen alten Göttern fest, wenn es
auch deren Namen nicht mehr nennen durfte und allmälig über den christlichen
Heiligen und Engeln vergaß, auf die Wodans oder Donars Wesen und Attri¬
bute übertragen wurden. Am wenigsten blieb das Heidenthum in Kraft in der
Umgebung der Bischofssitze und der großen Klöster, am meisten in den Gebirgen
und den ausgedehnten Waldgebieten. Denn auch auf die Priester, die nicht
unter scharfer Controle standen, war kein Verlaß. Sie waren ebenso ungast¬
liche als unwissende Gesellen, die nothwendigsten Begriffe, die unentbehrlichsten
Kenntnisse mangelten -- es war viel, wenn einer die Taufformel, den Glauben
und allenfalls die Meßgebete ordentlich wußte. Am Hofe und von dem höhern
Klerus wurden die Reste der entschwundenen Culturblüthe gepflegt, aber diese
Gelehrten begründeten, nur lateinisch verkehrend und schreibend, keine originale
und selbständige Literatur. Das Einzige, worin sich diese Zeit productiv er¬
wies, war die Verfassung. Alles andere war Nachahmung. Alcuin war ein
sklavischer Schüler Augustins, Jstdors und Bedas. Einhard schmückte mit an¬
tiken Säulen den Dom zu Aachen, aus suetonischen Phrasen zimmerte er seine
Charakteristik Karls des Großen.

Die deutsche Literatur nahm vielmehr ihren Ursprung zunächst in dem
Bestreben Karls des Großen, das Christenthum zu sichern und zu befestigen.
Die Sachsen wurden von ihm unterworfen. Missionäre aus Fulda gingen an
ihre Christianisirung, Sturm, der dortige Abt, war dabei einer der Eifrigsten.
Vor der Taufe ließ man die Heiden dem Teufel entsagen und eine kurze
Glaubensformel sprechen und die Fragen und Antworten bei dieser Procedur
wurden für die ausziehenden Verehrer in sächsischer Sprache aufgezeichnet,
sei es, weil nicht alle dieser Sprache völlig mächtig waren, sei es, weil man


elementarsten Kräften ihrer Epoche zusammengeschossen ist. Und wie aus dem
Gewölk neuer Segen auf die Erde strömt, so dringen jene Heroen mit ihrem
Thun Jahrhunderten Befruchtung, spätern Generationen belebenden Anstoß.

Ein solcher Heros war Karl. Die Kaiseridee, das oberste Ende seiner
Politik, ist der Angelpunkt der deutschen Geschichte geworden, und an seinen
Namen knüpft sich auch die Wendung des geistigen Lebens unsrer Nation, mit
welcher sie aus einem schriftlosen Volke ein Literaturvolk wurde. Poetische und
Prosaische Production für schriftliche Aufzeichnung, Befestigung und Ausbreitung
des Gedankens für den Buchstaben wird nothwendig, wo es gilt ein System
neuer Vorstellungen einem Volke auf einmal zuzuführen, und dieser Fall trat
hier ein - es galt, den rohen Gemüthern der germanischen Stämme rasch und
unzerstörbar das Christenthum einzupflanzen. Noch haftete dieses, wo es über¬
haupt Boden gesunden, sehr lose in den Seelen. Der christliche Gott war der
officiell anerkannte, zu ihm beteten König, Beamte und Geistliche. Das Volk
fand sich mit ihm durch die Taufe und höchstens durch nothgedruugene spärliche
Kirchgange ab, im Uebrigen hielt es an seinen alten Göttern fest, wenn es
auch deren Namen nicht mehr nennen durfte und allmälig über den christlichen
Heiligen und Engeln vergaß, auf die Wodans oder Donars Wesen und Attri¬
bute übertragen wurden. Am wenigsten blieb das Heidenthum in Kraft in der
Umgebung der Bischofssitze und der großen Klöster, am meisten in den Gebirgen
und den ausgedehnten Waldgebieten. Denn auch auf die Priester, die nicht
unter scharfer Controle standen, war kein Verlaß. Sie waren ebenso ungast¬
liche als unwissende Gesellen, die nothwendigsten Begriffe, die unentbehrlichsten
Kenntnisse mangelten — es war viel, wenn einer die Taufformel, den Glauben
und allenfalls die Meßgebete ordentlich wußte. Am Hofe und von dem höhern
Klerus wurden die Reste der entschwundenen Culturblüthe gepflegt, aber diese
Gelehrten begründeten, nur lateinisch verkehrend und schreibend, keine originale
und selbständige Literatur. Das Einzige, worin sich diese Zeit productiv er¬
wies, war die Verfassung. Alles andere war Nachahmung. Alcuin war ein
sklavischer Schüler Augustins, Jstdors und Bedas. Einhard schmückte mit an¬
tiken Säulen den Dom zu Aachen, aus suetonischen Phrasen zimmerte er seine
Charakteristik Karls des Großen.

Die deutsche Literatur nahm vielmehr ihren Ursprung zunächst in dem
Bestreben Karls des Großen, das Christenthum zu sichern und zu befestigen.
Die Sachsen wurden von ihm unterworfen. Missionäre aus Fulda gingen an
ihre Christianisirung, Sturm, der dortige Abt, war dabei einer der Eifrigsten.
Vor der Taufe ließ man die Heiden dem Teufel entsagen und eine kurze
Glaubensformel sprechen und die Fragen und Antworten bei dieser Procedur
wurden für die ausziehenden Verehrer in sächsischer Sprache aufgezeichnet,
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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 23, 1864, II. Semester. III. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341799_189094/519>, abgerufen am 28.09.2024.