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Die Grenzboten. Jg. 23, 1864, I. Semester. II. Band.

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wurde man mit den Krankcnheilungcn fertig, für welche man Jesus ein beson¬
deres "Talent" zuschrieb und die Analogie des thierischen Magnetismus zu
Hilfe zog. Schwieriger war es schon mit den Besessenen; die Anbeguemung
Jesu an Voiksvorstellungen war hier die Annahme, mit der sich Neander zu
helfen suchte; es habe sich um einen Irrthum gehandelt, dessen Bekämpfung
nicht zu Jesu Beruf gehörte, da er das religiöse Interesse nichts anging. Engels¬
erscheinungen, die wunderhaften Vorgänge bei der Taufe, die Verklärung werden
zu Visionen herabgesetzt, die Verwandlung des Wassers in Wein auf der Hoch¬
zeit zu Kana als Potenzirung des Wassers zu weinartigcr Kraft nach Art des
Mineralwassers gefaßt. Die Speisung der Fünftausend, meint Neander, sei
ja kein reines Schaffen aus dem Nichts, sondern nur eine Vervielfältigung schon
vorhandener Substanzen oder Potenzirung der in denselben wohnenden Kräfte.
So soll überall das Wunder um einen Grad natürlicher, für das vernünftige
Denken annehmbarer gemacht werden, wozu Olshausen noch die unglückliche
Kategorie des "beschleunigten Naturprocesses" erfand. In Betreff der Todten-
erweckungen will Neander es geradezu unentschieden lassen, ob die Erweckten
schon förmlich gestorben oder nur in einem todtenähnlichen Zustand waren. Ja
selbst bei der Auferstehung Jesu rüttelte Hase an der Realität des Todes, da nur
entweder ein Anfang der Fäulniß oder die Verletzung eines zum Leben noth¬
wendigen Organs eine sichere Gewähr des Todes sein könnte, beides aber bei
Jesus sich nicht nachweisen lasse. Was die wirkliche Meinung Hases ist, wird
freilich hinter einem undurchdringlichen Nebel von "Wenn" und "Aber" und
"Vielleicht" versteckt.

Was sind dies nun aber alles für jämmerliche Ausflüchte, um dem Zu-
geständniß zu entgehen, daß uns die Geschichte Jesu durch sagenhafte Züge
entstellt überliefert worden ist? Gerade heraus -- ist es die Meinung der
Evangelisten, daß die Versuchung Jesu eine Vision, ein Symbol ist, wenn sie
doch den Satan leibhaftig zu ihm treten lassen? Ist es ihre Mein-ng, daß die
Engel, die sie an Gestalt und Kleidung beschreiben, nur ein Gesicht der An¬
wesenden sind? Ist es ihre Meinung, daß die Wunderthaten, die Jesus ver¬
richtete, nach Naturgesetzen erfolgten, die nur uns zur Zeit noch unbekannt
sind? Ist es ihre Meinung, daß Lazarus. als ihn Jesus erweckte, blos
scheintodt war? ist dies die Meinung des Evangelisten, der bereits die Fäul¬
niß begonnen sein läßt und in der wunderbaren Wiedererweckung einen Haupt¬
beweis für die höhere Abkunft und Macht Jesu erblickt? Wenn aber alles
dies nicht die Meinung des Evangeliums ist. sondern seinem klaren Sinn viel¬
mehr zuwiderläuft, mit welchem Rechte macht dann eine solche Theologie den
Anspruch auf Recktgläubigkeit? Ihr Verfahren ist überall dies, daß sie das
einfache Wort der evangelischen Erzählung umbiegt, verdreht, ihm Gewalt an¬
thut. Es sind die letzten verzweifelten Künste einer Theologie, welche glauben


wurde man mit den Krankcnheilungcn fertig, für welche man Jesus ein beson¬
deres „Talent" zuschrieb und die Analogie des thierischen Magnetismus zu
Hilfe zog. Schwieriger war es schon mit den Besessenen; die Anbeguemung
Jesu an Voiksvorstellungen war hier die Annahme, mit der sich Neander zu
helfen suchte; es habe sich um einen Irrthum gehandelt, dessen Bekämpfung
nicht zu Jesu Beruf gehörte, da er das religiöse Interesse nichts anging. Engels¬
erscheinungen, die wunderhaften Vorgänge bei der Taufe, die Verklärung werden
zu Visionen herabgesetzt, die Verwandlung des Wassers in Wein auf der Hoch¬
zeit zu Kana als Potenzirung des Wassers zu weinartigcr Kraft nach Art des
Mineralwassers gefaßt. Die Speisung der Fünftausend, meint Neander, sei
ja kein reines Schaffen aus dem Nichts, sondern nur eine Vervielfältigung schon
vorhandener Substanzen oder Potenzirung der in denselben wohnenden Kräfte.
So soll überall das Wunder um einen Grad natürlicher, für das vernünftige
Denken annehmbarer gemacht werden, wozu Olshausen noch die unglückliche
Kategorie des „beschleunigten Naturprocesses" erfand. In Betreff der Todten-
erweckungen will Neander es geradezu unentschieden lassen, ob die Erweckten
schon förmlich gestorben oder nur in einem todtenähnlichen Zustand waren. Ja
selbst bei der Auferstehung Jesu rüttelte Hase an der Realität des Todes, da nur
entweder ein Anfang der Fäulniß oder die Verletzung eines zum Leben noth¬
wendigen Organs eine sichere Gewähr des Todes sein könnte, beides aber bei
Jesus sich nicht nachweisen lasse. Was die wirkliche Meinung Hases ist, wird
freilich hinter einem undurchdringlichen Nebel von „Wenn" und „Aber" und
„Vielleicht" versteckt.

Was sind dies nun aber alles für jämmerliche Ausflüchte, um dem Zu-
geständniß zu entgehen, daß uns die Geschichte Jesu durch sagenhafte Züge
entstellt überliefert worden ist? Gerade heraus — ist es die Meinung der
Evangelisten, daß die Versuchung Jesu eine Vision, ein Symbol ist, wenn sie
doch den Satan leibhaftig zu ihm treten lassen? Ist es ihre Mein-ng, daß die
Engel, die sie an Gestalt und Kleidung beschreiben, nur ein Gesicht der An¬
wesenden sind? Ist es ihre Meinung, daß die Wunderthaten, die Jesus ver¬
richtete, nach Naturgesetzen erfolgten, die nur uns zur Zeit noch unbekannt
sind? Ist es ihre Meinung, daß Lazarus. als ihn Jesus erweckte, blos
scheintodt war? ist dies die Meinung des Evangelisten, der bereits die Fäul¬
niß begonnen sein läßt und in der wunderbaren Wiedererweckung einen Haupt¬
beweis für die höhere Abkunft und Macht Jesu erblickt? Wenn aber alles
dies nicht die Meinung des Evangeliums ist. sondern seinem klaren Sinn viel¬
mehr zuwiderläuft, mit welchem Rechte macht dann eine solche Theologie den
Anspruch auf Recktgläubigkeit? Ihr Verfahren ist überall dies, daß sie das
einfache Wort der evangelischen Erzählung umbiegt, verdreht, ihm Gewalt an¬
thut. Es sind die letzten verzweifelten Künste einer Theologie, welche glauben


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 23, 1864, I. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341799_188560/92>, abgerufen am 25.08.2024.