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Die Grenzboten. Jg. 22, 1863, I. Semester. I. Band.

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bild deutscher Einheit zu Händen gekommen ist, das wir Alle kennen. Wie
sollte e<> sich anders Verhalten in den Anfangszeiten der Geschichte, wo die
Schöpfungen des Menschengeistes noch den Reiz deS Werdens an sich tragen,
die Dinge und die Begriffe, die Menschen und die Völker noch ihr ursprüngliches
scharfes Gepräge zeigen, sich noch nicht an einander ab- und verschlissen haben?
Versuche" wir es denn, von den merkwürdigen Dingen, welche die Thaler und
Pfennige des Alterthums in ihrer Sprache erzählen, einiges Wenige in die
"nsrige zu übersetzen.

Wie der Diamant nur durch sich selbst geschliffen werden kann, so bildet
der Mensch sich nur am Menschen. Perkehr der Menschen mit einander-- das
ist Civilisation; und er wirkt um so rascher und mächtiger, je größere und je
verschiedenartigere Massen sich einander berühren. Denn das Ungleiche muß
sich paaren, wenn etwas werden soll; das ist wie ein Gesetz der Natur
so auch das der Geschichte. So beherrscht und durchdringt der gewaltige Gegen¬
satz von Orient und Occident die ganze Menschengeschichte; so in engeren, aber
immer noch ungeheuren Kreisen die Geschichte des Alterthums der Gegensatz
von Griechenland und Rom, die Geschichte der Neuzeit der Gegensatz von
Romanen und Germanen. Viele Wege führen nach diesem Ziel; für die stetige
Steigerung dieses Verkehrs arbeiten wir Alle, was wir auch treiben, ob wir
Bücher machen oder Stiefel, vorausgesetzt freilich, daß beide etwas taugen.
Aber unter den zahllosen Civilisativnsmitteln gibt es doch zwei, die in unver¬
gleichlich gewaltiger Weise die Menschen und die Volker zusammenführen und
zusammenbinden und deren Wirksamkeit, im grauen Alterthum beginnend,
noch bis auf den heutigen Tag beständig im Zunehmen ist, so daß deren Son¬
nenhöhe kein menschliches Auge abmißt -- ich meine die Schrift und die Münze.
Und doch sind beide einmal nicht da gewesen und beide sind positive Erfindungen
deS Menschengeistes, so gut wie die Dampfmaschine und der Telegraph, nur
daß wir zufällig den Namen des Erfinders und das Jahr der Erfindung bei
jenen anzugeben nicht vermögen. Ich meine auch nicht Erfindungen in dem
Sinne, daß die Entwickelung des Menschengeistes in jedem Volte darauf mit
Nothwendigkeit hingeführt und aus gleichem Bedürfniß überall ähnliche Wir¬
kungen sich selbständig erzeugt hätten; nein es hat, wie eine erste Dampf¬
maschine, so auch ein erstes Alphabet und ein erstes Geldstück gegeben, und
aus diesen sind im Laufe der Jahrtausende, von geringfügigen Ausnahmen
abgesehen, alle jene zahllosen Schriftgattungen und Münzordnungen hervor¬
gegangen, deren Alterthum und Neuzeit, Orient und Occident sich bedient
haben und heut" noch bedienen. Alle Nationen, zu denen von diesem phöni-
kischen Uralphabet, von dieser kleinasiatischen Münzvrdnung kein Schößling
gelangt ist, stehen in Folge dessen, wo nicht außerhalb der Civilisation, doch
außerhalb desjenigen Kreises derselben, der in der Entwickelung des Menschen-


bild deutscher Einheit zu Händen gekommen ist, das wir Alle kennen. Wie
sollte e<> sich anders Verhalten in den Anfangszeiten der Geschichte, wo die
Schöpfungen des Menschengeistes noch den Reiz deS Werdens an sich tragen,
die Dinge und die Begriffe, die Menschen und die Völker noch ihr ursprüngliches
scharfes Gepräge zeigen, sich noch nicht an einander ab- und verschlissen haben?
Versuche» wir es denn, von den merkwürdigen Dingen, welche die Thaler und
Pfennige des Alterthums in ihrer Sprache erzählen, einiges Wenige in die
«nsrige zu übersetzen.

Wie der Diamant nur durch sich selbst geschliffen werden kann, so bildet
der Mensch sich nur am Menschen. Perkehr der Menschen mit einander— das
ist Civilisation; und er wirkt um so rascher und mächtiger, je größere und je
verschiedenartigere Massen sich einander berühren. Denn das Ungleiche muß
sich paaren, wenn etwas werden soll; das ist wie ein Gesetz der Natur
so auch das der Geschichte. So beherrscht und durchdringt der gewaltige Gegen¬
satz von Orient und Occident die ganze Menschengeschichte; so in engeren, aber
immer noch ungeheuren Kreisen die Geschichte des Alterthums der Gegensatz
von Griechenland und Rom, die Geschichte der Neuzeit der Gegensatz von
Romanen und Germanen. Viele Wege führen nach diesem Ziel; für die stetige
Steigerung dieses Verkehrs arbeiten wir Alle, was wir auch treiben, ob wir
Bücher machen oder Stiefel, vorausgesetzt freilich, daß beide etwas taugen.
Aber unter den zahllosen Civilisativnsmitteln gibt es doch zwei, die in unver¬
gleichlich gewaltiger Weise die Menschen und die Volker zusammenführen und
zusammenbinden und deren Wirksamkeit, im grauen Alterthum beginnend,
noch bis auf den heutigen Tag beständig im Zunehmen ist, so daß deren Son¬
nenhöhe kein menschliches Auge abmißt — ich meine die Schrift und die Münze.
Und doch sind beide einmal nicht da gewesen und beide sind positive Erfindungen
deS Menschengeistes, so gut wie die Dampfmaschine und der Telegraph, nur
daß wir zufällig den Namen des Erfinders und das Jahr der Erfindung bei
jenen anzugeben nicht vermögen. Ich meine auch nicht Erfindungen in dem
Sinne, daß die Entwickelung des Menschengeistes in jedem Volte darauf mit
Nothwendigkeit hingeführt und aus gleichem Bedürfniß überall ähnliche Wir¬
kungen sich selbständig erzeugt hätten; nein es hat, wie eine erste Dampf¬
maschine, so auch ein erstes Alphabet und ein erstes Geldstück gegeben, und
aus diesen sind im Laufe der Jahrtausende, von geringfügigen Ausnahmen
abgesehen, alle jene zahllosen Schriftgattungen und Münzordnungen hervor¬
gegangen, deren Alterthum und Neuzeit, Orient und Occident sich bedient
haben und heut« noch bedienen. Alle Nationen, zu denen von diesem phöni-
kischen Uralphabet, von dieser kleinasiatischen Münzvrdnung kein Schößling
gelangt ist, stehen in Folge dessen, wo nicht außerhalb der Civilisation, doch
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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 22, 1863, I. Semester. I. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341797_187493/390>, abgerufen am 27.07.2024.