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Die Grenzboten. Jg. 19, 1860, II. Semester. IV. Band.

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erzogen werden sollten. Das Toleranzpatent selbst sprach das "Vorrecht" der
katholischen Kirche offen aus und stellte sich ganz auf den Standpunkt des
Catechismus romanus, welcher die evangelische Kirche als eine Domäne der
katholischen ansieht. Dagegen gestattete dasselbe den Evangelischen ein soge¬
nanntes Privatexercitium, ferner das Recht, auf eigene Kosten überall da,
wo 100 Familien oder 500 Seelen beisammen wären, Schulen und "Bet¬
häuser" zu errichten, jedoch sollten letztere keine Thürme und Glocken und
keinen Eingang von der Gasse haben. Die Stolgebühren sollten sie den
katholischen Pfarrern entrichten, welchen auch das ausschließliche Recht der Ma¬
trikelführung zustand. Auch sollten sie zum Häuser- und Güterankäufe. zum
Bürger- und Meisterrecht, zu academischen Würden und zum Civilstaatsdienste
nur dispensando zugelassen werden. Endlich sollten in gemischten Ehen, wenn
der Vater katholisch, alle Kinder katholisch erzogen werden müssen; dagegen,
wenn der Vater evangelisch, die Söhne evangelisch erzogen werden können.
An dieser schmalen Ncchtsbasis hat die spätere Gesetzgebung bis zum Jahre
1848 nichts geändert. In diesem Jahre jedoch leuchtete auch den deutsch-
slavischen Protestanten eine neue Morgenröthe. Schon die Ministerialver-
fügungen vom 30. Januar 1849 verbannten den Namen "Akatholiken" und
substituirten demselben die Bezeichnung "Evangelische Augsburger" und "Evan¬
gelische helvetischen Bekenntnisses", regelten den Uebertritt von einem kirchlichen
Bekenntnisse zum andern nach dem für Ungarn geltenden Gesetz, gestatteten den
evangelischen Seelsorgern, die Taus-, Trauungs- und Sterbregister gleich den
katholischen zu führen und befreiten die Evangelischen von allen Gievigkeiten
an katholische Seelsorger und Schullehrer. -- Die Reichsverfassung vom 4.
März 1849 und das Patent vom 31. December 1851 gingen noch weiter,
indem sie jeder Kirche das Recht der gemeinsamen öffentlichen Religionsübung
und die selbständige Verwaltung ihrer Angelegenheiten, ferner den Besitz und
Genuß der für ihre Cultus-, Unterrichts- und Wohlthätigkeitszwecke bestimm-
ten Anstalten, Stiftungen und Fonds zusicherten. Zudem hatte der Staat
bereits im Jahre 1849 die Superintendenten und Vertrauensmänner dersel¬
ben zu einer Conferenz nach Wien berufen, welche in ihrem Gutachten über
die evangelischen Kirchenangelcgenhciten eine freie Presbyterial- und Synodal¬
verfassung und die durchgreifendste Parität für die evangelische Kirche in An¬
spruch nahm. -- Allein diese Anträge wurden nie bestätigt. Obwol das Mi¬
nisterium in seinem dem Concordat vorangegangenen und an den Kaiser
gerichteten Vortrage vom 7. April 1850 ausdrücklich ausgesprochen hatte, daß
auch die Superintendenten und deren Vertrauensmänner in ihren Eingaben
Wünsche geltend gemacht hätten, welche "sorgfältige Berücksichtigung erheischen",
so blieben diese Wünsche dennoch unberücksichtigt, ohne Zweifel, weil die Re¬
gierung laut jenes Vortrages sich vorbehalten hatte, über die durch die Su-


erzogen werden sollten. Das Toleranzpatent selbst sprach das „Vorrecht" der
katholischen Kirche offen aus und stellte sich ganz auf den Standpunkt des
Catechismus romanus, welcher die evangelische Kirche als eine Domäne der
katholischen ansieht. Dagegen gestattete dasselbe den Evangelischen ein soge¬
nanntes Privatexercitium, ferner das Recht, auf eigene Kosten überall da,
wo 100 Familien oder 500 Seelen beisammen wären, Schulen und „Bet¬
häuser" zu errichten, jedoch sollten letztere keine Thürme und Glocken und
keinen Eingang von der Gasse haben. Die Stolgebühren sollten sie den
katholischen Pfarrern entrichten, welchen auch das ausschließliche Recht der Ma¬
trikelführung zustand. Auch sollten sie zum Häuser- und Güterankäufe. zum
Bürger- und Meisterrecht, zu academischen Würden und zum Civilstaatsdienste
nur dispensando zugelassen werden. Endlich sollten in gemischten Ehen, wenn
der Vater katholisch, alle Kinder katholisch erzogen werden müssen; dagegen,
wenn der Vater evangelisch, die Söhne evangelisch erzogen werden können.
An dieser schmalen Ncchtsbasis hat die spätere Gesetzgebung bis zum Jahre
1848 nichts geändert. In diesem Jahre jedoch leuchtete auch den deutsch-
slavischen Protestanten eine neue Morgenröthe. Schon die Ministerialver-
fügungen vom 30. Januar 1849 verbannten den Namen „Akatholiken" und
substituirten demselben die Bezeichnung „Evangelische Augsburger" und „Evan¬
gelische helvetischen Bekenntnisses", regelten den Uebertritt von einem kirchlichen
Bekenntnisse zum andern nach dem für Ungarn geltenden Gesetz, gestatteten den
evangelischen Seelsorgern, die Taus-, Trauungs- und Sterbregister gleich den
katholischen zu führen und befreiten die Evangelischen von allen Gievigkeiten
an katholische Seelsorger und Schullehrer. — Die Reichsverfassung vom 4.
März 1849 und das Patent vom 31. December 1851 gingen noch weiter,
indem sie jeder Kirche das Recht der gemeinsamen öffentlichen Religionsübung
und die selbständige Verwaltung ihrer Angelegenheiten, ferner den Besitz und
Genuß der für ihre Cultus-, Unterrichts- und Wohlthätigkeitszwecke bestimm-
ten Anstalten, Stiftungen und Fonds zusicherten. Zudem hatte der Staat
bereits im Jahre 1849 die Superintendenten und Vertrauensmänner dersel¬
ben zu einer Conferenz nach Wien berufen, welche in ihrem Gutachten über
die evangelischen Kirchenangelcgenhciten eine freie Presbyterial- und Synodal¬
verfassung und die durchgreifendste Parität für die evangelische Kirche in An¬
spruch nahm. — Allein diese Anträge wurden nie bestätigt. Obwol das Mi¬
nisterium in seinem dem Concordat vorangegangenen und an den Kaiser
gerichteten Vortrage vom 7. April 1850 ausdrücklich ausgesprochen hatte, daß
auch die Superintendenten und deren Vertrauensmänner in ihren Eingaben
Wünsche geltend gemacht hätten, welche „sorgfältige Berücksichtigung erheischen",
so blieben diese Wünsche dennoch unberücksichtigt, ohne Zweifel, weil die Re¬
gierung laut jenes Vortrages sich vorbehalten hatte, über die durch die Su-


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 19, 1860, II. Semester. IV. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341594_110347/474>, abgerufen am 16.01.2025.