Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 17, 1858, II. Semester. IV. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Von nun an sind wir der Ansicht, daß sie planmäßig vorging und nicht
an alles glaubte, was sie als Offenbarung vorgab, da mir bekannt war, daß
sie selbst gar nichts verkaufte oder verschleuderte, auch nichts wegschenkte und
von allen Räumen die Schlüssel bei sich hatte, ja sich auch zuweilen im Keller
an bessern Eßwaaren oder etwas Wein labte; denn sie war und ist jetzt noch
gut genährt. Auch ihre nachherigen Offenbarungen deuteten aus Berechnung
und endlich auf Unsicherheit.

Die achte Offenbarung lautete nämlich: "Gott hat mir geoffenbaret, daß
jeder Bekehrte mir seine Sünden beichten soll. Ihr dürfet auch einen Esel
mitnehmen und das für eure Sachen gelöste Geld. Dies erlaubt Gott, weil
ihr ihm so gehorsam seid. Auch ein Felleisen soll ein jeder Mann auf dem
Rücken mitnehmen, mit Proviant und Kleidern versehen. Ein" Woche vor
Pfingsten sollt ihr euch aus allen Kolonien bei meinem Hause in Katharinen-
seld versammeln und die ganze Nacht beten. Am Pfingstdienstage werden wir
abziehen."

Schon am Sonnabende vor den Pfingsten kamen an 300 Separa¬
tisten aus Alexandersdorf, Neutiflis, Marienfeld und Elisabeththal nach Ka-
tharinenfeld, aber auch Collegienrath v. Kotzebue, einige Fremde und 200 Mann
Linienkosaken, welche vor dem Dorfe Katharinenfeld lagerten. Collegien¬
rath v. Kotzebue ließ ankündigen, daß sich die Separatisten nicht aus den
Häusern begeben sollten. Die Betstunden wurden in mehren Häusern gehal¬
ten und die Separatisten erwarteten, daß Gott den heiligen Geist über sie
ausgießen, die Bäbele das Zeichen zum Aufbruch geben und derselbe dennoch
ungehindert vor sich gehen werde. Fest in ihrem Glauben, prahlten sie noch :
"So ist noch nie keine Gschicht vorgfalla. so lang Katherinenfeld flohe. als
wie de unsrige. Was? so lang de Walt flohe. O wie glücklich sind miar,
uns hat Gott allein auersehen von elle vier Winden, ja von der ganzen Erde,
daß wir sollen des tausendjährige Reich gründen, wir sollen sei des Funda¬
ment, wir sollen die Grundpfeiler sei im tausendjährige Reich."

Als die Versammlung und Begrüßung ein Ende hatte, wollten alle die
kommende Nacht noch zum heiligen Abendmahle gehen. Beim Anbruch der
Nacht gingen zuerst die Männer, später die Weiber, dann die Kinder. Ein
stämmiger Separatist, Namens Kreuzinger aus Elisabeththal, sprach: "Und ich
sage euch meine Meinung, ich ginge lieber mit den Lämmern als mit den
alten Schafen, und ehe Pharao nicht Ja sagt, wird aus unserm Abzüge
nichts." Da erscholl der allgemeine Ruf: "Stoßt ihn hinaus, den Un¬
gläubigen."

Als der Psingstdienstag kam, sagte Bäbele Spohn, der Ruf sei von
Gott gekommen, sie sollen erst um 11 Uhr aufbrechen. Da ließ ihnen aber
der Collegienrath v. Kotzebue den Gegenruf bringen, sie sollen nicht aufbrechen.


Von nun an sind wir der Ansicht, daß sie planmäßig vorging und nicht
an alles glaubte, was sie als Offenbarung vorgab, da mir bekannt war, daß
sie selbst gar nichts verkaufte oder verschleuderte, auch nichts wegschenkte und
von allen Räumen die Schlüssel bei sich hatte, ja sich auch zuweilen im Keller
an bessern Eßwaaren oder etwas Wein labte; denn sie war und ist jetzt noch
gut genährt. Auch ihre nachherigen Offenbarungen deuteten aus Berechnung
und endlich auf Unsicherheit.

Die achte Offenbarung lautete nämlich: „Gott hat mir geoffenbaret, daß
jeder Bekehrte mir seine Sünden beichten soll. Ihr dürfet auch einen Esel
mitnehmen und das für eure Sachen gelöste Geld. Dies erlaubt Gott, weil
ihr ihm so gehorsam seid. Auch ein Felleisen soll ein jeder Mann auf dem
Rücken mitnehmen, mit Proviant und Kleidern versehen. Ein« Woche vor
Pfingsten sollt ihr euch aus allen Kolonien bei meinem Hause in Katharinen-
seld versammeln und die ganze Nacht beten. Am Pfingstdienstage werden wir
abziehen."

Schon am Sonnabende vor den Pfingsten kamen an 300 Separa¬
tisten aus Alexandersdorf, Neutiflis, Marienfeld und Elisabeththal nach Ka-
tharinenfeld, aber auch Collegienrath v. Kotzebue, einige Fremde und 200 Mann
Linienkosaken, welche vor dem Dorfe Katharinenfeld lagerten. Collegien¬
rath v. Kotzebue ließ ankündigen, daß sich die Separatisten nicht aus den
Häusern begeben sollten. Die Betstunden wurden in mehren Häusern gehal¬
ten und die Separatisten erwarteten, daß Gott den heiligen Geist über sie
ausgießen, die Bäbele das Zeichen zum Aufbruch geben und derselbe dennoch
ungehindert vor sich gehen werde. Fest in ihrem Glauben, prahlten sie noch :
„So ist noch nie keine Gschicht vorgfalla. so lang Katherinenfeld flohe. als
wie de unsrige. Was? so lang de Walt flohe. O wie glücklich sind miar,
uns hat Gott allein auersehen von elle vier Winden, ja von der ganzen Erde,
daß wir sollen des tausendjährige Reich gründen, wir sollen sei des Funda¬
ment, wir sollen die Grundpfeiler sei im tausendjährige Reich."

Als die Versammlung und Begrüßung ein Ende hatte, wollten alle die
kommende Nacht noch zum heiligen Abendmahle gehen. Beim Anbruch der
Nacht gingen zuerst die Männer, später die Weiber, dann die Kinder. Ein
stämmiger Separatist, Namens Kreuzinger aus Elisabeththal, sprach: „Und ich
sage euch meine Meinung, ich ginge lieber mit den Lämmern als mit den
alten Schafen, und ehe Pharao nicht Ja sagt, wird aus unserm Abzüge
nichts." Da erscholl der allgemeine Ruf: „Stoßt ihn hinaus, den Un¬
gläubigen."

Als der Psingstdienstag kam, sagte Bäbele Spohn, der Ruf sei von
Gott gekommen, sie sollen erst um 11 Uhr aufbrechen. Da ließ ihnen aber
der Collegienrath v. Kotzebue den Gegenruf bringen, sie sollen nicht aufbrechen.


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0280" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/266089"/>
          <p xml:id="ID_738"> Von nun an sind wir der Ansicht, daß sie planmäßig vorging und nicht<lb/>
an alles glaubte, was sie als Offenbarung vorgab, da mir bekannt war, daß<lb/>
sie selbst gar nichts verkaufte oder verschleuderte, auch nichts wegschenkte und<lb/>
von allen Räumen die Schlüssel bei sich hatte, ja sich auch zuweilen im Keller<lb/>
an bessern Eßwaaren oder etwas Wein labte; denn sie war und ist jetzt noch<lb/>
gut genährt. Auch ihre nachherigen Offenbarungen deuteten aus Berechnung<lb/>
und endlich auf Unsicherheit.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_739"> Die achte Offenbarung lautete nämlich: &#x201E;Gott hat mir geoffenbaret, daß<lb/>
jeder Bekehrte mir seine Sünden beichten soll. Ihr dürfet auch einen Esel<lb/>
mitnehmen und das für eure Sachen gelöste Geld. Dies erlaubt Gott, weil<lb/>
ihr ihm so gehorsam seid. Auch ein Felleisen soll ein jeder Mann auf dem<lb/>
Rücken mitnehmen, mit Proviant und Kleidern versehen. Ein« Woche vor<lb/>
Pfingsten sollt ihr euch aus allen Kolonien bei meinem Hause in Katharinen-<lb/>
seld versammeln und die ganze Nacht beten. Am Pfingstdienstage werden wir<lb/>
abziehen."</p><lb/>
          <p xml:id="ID_740"> Schon am Sonnabende vor den Pfingsten kamen an 300 Separa¬<lb/>
tisten aus Alexandersdorf, Neutiflis, Marienfeld und Elisabeththal nach Ka-<lb/>
tharinenfeld, aber auch Collegienrath v. Kotzebue, einige Fremde und 200 Mann<lb/>
Linienkosaken, welche vor dem Dorfe Katharinenfeld lagerten. Collegien¬<lb/>
rath v. Kotzebue ließ ankündigen, daß sich die Separatisten nicht aus den<lb/>
Häusern begeben sollten. Die Betstunden wurden in mehren Häusern gehal¬<lb/>
ten und die Separatisten erwarteten, daß Gott den heiligen Geist über sie<lb/>
ausgießen, die Bäbele das Zeichen zum Aufbruch geben und derselbe dennoch<lb/>
ungehindert vor sich gehen werde. Fest in ihrem Glauben, prahlten sie noch :<lb/>
&#x201E;So ist noch nie keine Gschicht vorgfalla. so lang Katherinenfeld flohe. als<lb/>
wie de unsrige. Was? so lang de Walt flohe. O wie glücklich sind miar,<lb/>
uns hat Gott allein auersehen von elle vier Winden, ja von der ganzen Erde,<lb/>
daß wir sollen des tausendjährige Reich gründen, wir sollen sei des Funda¬<lb/>
ment, wir sollen die Grundpfeiler sei im tausendjährige Reich."</p><lb/>
          <p xml:id="ID_741"> Als die Versammlung und Begrüßung ein Ende hatte, wollten alle die<lb/>
kommende Nacht noch zum heiligen Abendmahle gehen. Beim Anbruch der<lb/>
Nacht gingen zuerst die Männer, später die Weiber, dann die Kinder. Ein<lb/>
stämmiger Separatist, Namens Kreuzinger aus Elisabeththal, sprach: &#x201E;Und ich<lb/>
sage euch meine Meinung, ich ginge lieber mit den Lämmern als mit den<lb/>
alten Schafen, und ehe Pharao nicht Ja sagt, wird aus unserm Abzüge<lb/>
nichts." Da erscholl der allgemeine Ruf: &#x201E;Stoßt ihn hinaus, den Un¬<lb/>
gläubigen."</p><lb/>
          <p xml:id="ID_742" next="#ID_743"> Als der Psingstdienstag kam, sagte Bäbele Spohn, der Ruf sei von<lb/>
Gott gekommen, sie sollen erst um 11 Uhr aufbrechen. Da ließ ihnen aber<lb/>
der Collegienrath v. Kotzebue den Gegenruf bringen, sie sollen nicht aufbrechen.</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0280] Von nun an sind wir der Ansicht, daß sie planmäßig vorging und nicht an alles glaubte, was sie als Offenbarung vorgab, da mir bekannt war, daß sie selbst gar nichts verkaufte oder verschleuderte, auch nichts wegschenkte und von allen Räumen die Schlüssel bei sich hatte, ja sich auch zuweilen im Keller an bessern Eßwaaren oder etwas Wein labte; denn sie war und ist jetzt noch gut genährt. Auch ihre nachherigen Offenbarungen deuteten aus Berechnung und endlich auf Unsicherheit. Die achte Offenbarung lautete nämlich: „Gott hat mir geoffenbaret, daß jeder Bekehrte mir seine Sünden beichten soll. Ihr dürfet auch einen Esel mitnehmen und das für eure Sachen gelöste Geld. Dies erlaubt Gott, weil ihr ihm so gehorsam seid. Auch ein Felleisen soll ein jeder Mann auf dem Rücken mitnehmen, mit Proviant und Kleidern versehen. Ein« Woche vor Pfingsten sollt ihr euch aus allen Kolonien bei meinem Hause in Katharinen- seld versammeln und die ganze Nacht beten. Am Pfingstdienstage werden wir abziehen." Schon am Sonnabende vor den Pfingsten kamen an 300 Separa¬ tisten aus Alexandersdorf, Neutiflis, Marienfeld und Elisabeththal nach Ka- tharinenfeld, aber auch Collegienrath v. Kotzebue, einige Fremde und 200 Mann Linienkosaken, welche vor dem Dorfe Katharinenfeld lagerten. Collegien¬ rath v. Kotzebue ließ ankündigen, daß sich die Separatisten nicht aus den Häusern begeben sollten. Die Betstunden wurden in mehren Häusern gehal¬ ten und die Separatisten erwarteten, daß Gott den heiligen Geist über sie ausgießen, die Bäbele das Zeichen zum Aufbruch geben und derselbe dennoch ungehindert vor sich gehen werde. Fest in ihrem Glauben, prahlten sie noch : „So ist noch nie keine Gschicht vorgfalla. so lang Katherinenfeld flohe. als wie de unsrige. Was? so lang de Walt flohe. O wie glücklich sind miar, uns hat Gott allein auersehen von elle vier Winden, ja von der ganzen Erde, daß wir sollen des tausendjährige Reich gründen, wir sollen sei des Funda¬ ment, wir sollen die Grundpfeiler sei im tausendjährige Reich." Als die Versammlung und Begrüßung ein Ende hatte, wollten alle die kommende Nacht noch zum heiligen Abendmahle gehen. Beim Anbruch der Nacht gingen zuerst die Männer, später die Weiber, dann die Kinder. Ein stämmiger Separatist, Namens Kreuzinger aus Elisabeththal, sprach: „Und ich sage euch meine Meinung, ich ginge lieber mit den Lämmern als mit den alten Schafen, und ehe Pharao nicht Ja sagt, wird aus unserm Abzüge nichts." Da erscholl der allgemeine Ruf: „Stoßt ihn hinaus, den Un¬ gläubigen." Als der Psingstdienstag kam, sagte Bäbele Spohn, der Ruf sei von Gott gekommen, sie sollen erst um 11 Uhr aufbrechen. Da ließ ihnen aber der Collegienrath v. Kotzebue den Gegenruf bringen, sie sollen nicht aufbrechen.

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341588_266356
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341588_266356/280
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 17, 1858, II. Semester. IV. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341588_266356/280>, abgerufen am 26.07.2024.