Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 17, 1858, I. Semester. II. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Poet oder Idealist zu sein, Bulwer hat einen seiner Romane dem deutschen
Volk gewidmet, "einem Voll von Denkern und Kritikern"^ Es sind nicht
blos die Ausländer, die so über uns urtheilen, unsere eigenen Schriftsteller
haben es an ähnlichen Klagen nicht fehlen lassen und wenn es auch mancher
mit dem Geständnis;"wir sind allzumal Träumer" so meint wie der Prediger
auf der Kanzel, der sich selber im Stillen ausnimmt, so merkt man doch bei
den meisten Schriftstellern ein geheimes unbehagliches Bewußtsein der Mit¬
schuld heraus. Wenn aber die Dichter, die uns statt lebendiger Gestalten
Traumbilder vorführen, sich dadurch zu rechtfertigen suchen, daß sie nur das
geben können, was ihnen das Volk bietet, so wäre noch vorher festzustellen,
wem der größere Theil dieser Schuld zur Last fällt. Einen Beitrag zur
Lösung dieser Frage finden wir in den genannten beiden Schriften, die wir
unter diesem Gesichtspunkt zusammenstellen.

Kuno Fischer charakterisirt die poetische Entwicklung Schillers von den
Karlschüiern bis zu der Professur in Jena als eine Reihe von Selbstbekennt¬
nissen. In seiner Zeit konnte die Poesie keine andere Richtung haben, die
ganze Empfindungsweise des Geschlechts machte es nothwendig. Die Ueber¬
einstimmung mit der Natur galt als die höchste Aufgabe der Menschheit und
diese Forderung mußte nothwendig zum Widerspruch gegen die überlieferten
Sitten, gegen die geschichtlichen Mächte führen. Aber eine Natur, die alle
positiven Zustünde verleugnet, lebt nur in der Empfindung und Phantasie.
Je mehr der Apostel der Natur seinen Phantasicmenschen liebt, je leidenschaft¬
licher flieht er die wirklichen. Diese Empfindung hatte zuerst Rousseau kräftig
ausgesprochen, von ihm überkam sie Schiller, in seinem jugendlichen Enthu¬
siasmus Rousseaus eifrigster Verehrer. Aber seine Bedeutung für die Cultur¬
geschichte liegt eben darin, daß es ihm in stufenweiser Entwicklung gelang,
die ideale Anschauung mit der wirklichen zu versöhnen. Es ist ihm gelungen,
indem er Schritt vor Schritt seiner Wanderjahre beichtete, die phantasirende
Empfindung, die sich zunächst gegen die Wirklichkeit nur negativ verhält, zu
einer bejahenden poetischen Weltanschauung zu erfüllen. Bei seiner vor¬
wiegend dramatischen Anlage gab er seinen Selbstbekenntnissen sofort eine
dramatische Gestalt, aber in diesen Dramen erscheinen keine wirklichen, von
dem Dichter abgelösten Charaktere, sondern nur die Projectionen seiner eignen
Empfindungsweise. Das was sie wirklich darstellen, ist wesentlich verschieden
von dem, was der Dichter mit ihnen beabsichtigt. So wechselt schon bei
Karl Moor das heroische Pathos fortwährend mit dem idyllischen. Jeder
mächtige Eindruck reißt ihn fort, die Gewalt der augenblicklichen Empfindung
beherrscht ihn unwiderstehlich. Er ist auch in den böhmischen Wäldern der¬
selbe Knabe geblieben, dessen Erinnerungen in ihm wach werden, wie er den
Boden seiner Heimath betritt. Seine Phantasie spielt mit den Bildern fort,


37*

Poet oder Idealist zu sein, Bulwer hat einen seiner Romane dem deutschen
Volk gewidmet, „einem Voll von Denkern und Kritikern"^ Es sind nicht
blos die Ausländer, die so über uns urtheilen, unsere eigenen Schriftsteller
haben es an ähnlichen Klagen nicht fehlen lassen und wenn es auch mancher
mit dem Geständnis;„wir sind allzumal Träumer" so meint wie der Prediger
auf der Kanzel, der sich selber im Stillen ausnimmt, so merkt man doch bei
den meisten Schriftstellern ein geheimes unbehagliches Bewußtsein der Mit¬
schuld heraus. Wenn aber die Dichter, die uns statt lebendiger Gestalten
Traumbilder vorführen, sich dadurch zu rechtfertigen suchen, daß sie nur das
geben können, was ihnen das Volk bietet, so wäre noch vorher festzustellen,
wem der größere Theil dieser Schuld zur Last fällt. Einen Beitrag zur
Lösung dieser Frage finden wir in den genannten beiden Schriften, die wir
unter diesem Gesichtspunkt zusammenstellen.

Kuno Fischer charakterisirt die poetische Entwicklung Schillers von den
Karlschüiern bis zu der Professur in Jena als eine Reihe von Selbstbekennt¬
nissen. In seiner Zeit konnte die Poesie keine andere Richtung haben, die
ganze Empfindungsweise des Geschlechts machte es nothwendig. Die Ueber¬
einstimmung mit der Natur galt als die höchste Aufgabe der Menschheit und
diese Forderung mußte nothwendig zum Widerspruch gegen die überlieferten
Sitten, gegen die geschichtlichen Mächte führen. Aber eine Natur, die alle
positiven Zustünde verleugnet, lebt nur in der Empfindung und Phantasie.
Je mehr der Apostel der Natur seinen Phantasicmenschen liebt, je leidenschaft¬
licher flieht er die wirklichen. Diese Empfindung hatte zuerst Rousseau kräftig
ausgesprochen, von ihm überkam sie Schiller, in seinem jugendlichen Enthu¬
siasmus Rousseaus eifrigster Verehrer. Aber seine Bedeutung für die Cultur¬
geschichte liegt eben darin, daß es ihm in stufenweiser Entwicklung gelang,
die ideale Anschauung mit der wirklichen zu versöhnen. Es ist ihm gelungen,
indem er Schritt vor Schritt seiner Wanderjahre beichtete, die phantasirende
Empfindung, die sich zunächst gegen die Wirklichkeit nur negativ verhält, zu
einer bejahenden poetischen Weltanschauung zu erfüllen. Bei seiner vor¬
wiegend dramatischen Anlage gab er seinen Selbstbekenntnissen sofort eine
dramatische Gestalt, aber in diesen Dramen erscheinen keine wirklichen, von
dem Dichter abgelösten Charaktere, sondern nur die Projectionen seiner eignen
Empfindungsweise. Das was sie wirklich darstellen, ist wesentlich verschieden
von dem, was der Dichter mit ihnen beabsichtigt. So wechselt schon bei
Karl Moor das heroische Pathos fortwährend mit dem idyllischen. Jeder
mächtige Eindruck reißt ihn fort, die Gewalt der augenblicklichen Empfindung
beherrscht ihn unwiderstehlich. Er ist auch in den böhmischen Wäldern der¬
selbe Knabe geblieben, dessen Erinnerungen in ihm wach werden, wie er den
Boden seiner Heimath betritt. Seine Phantasie spielt mit den Bildern fort,


37*
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0299" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/186711"/>
          <p xml:id="ID_687" prev="#ID_686"> Poet oder Idealist zu sein, Bulwer hat einen seiner Romane dem deutschen<lb/>
Volk gewidmet, &#x201E;einem Voll von Denkern und Kritikern"^ Es sind nicht<lb/>
blos die Ausländer, die so über uns urtheilen, unsere eigenen Schriftsteller<lb/>
haben es an ähnlichen Klagen nicht fehlen lassen und wenn es auch mancher<lb/>
mit dem Geständnis;&#x201E;wir sind allzumal Träumer" so meint wie der Prediger<lb/>
auf der Kanzel, der sich selber im Stillen ausnimmt, so merkt man doch bei<lb/>
den meisten Schriftstellern ein geheimes unbehagliches Bewußtsein der Mit¬<lb/>
schuld heraus. Wenn aber die Dichter, die uns statt lebendiger Gestalten<lb/>
Traumbilder vorführen, sich dadurch zu rechtfertigen suchen, daß sie nur das<lb/>
geben können, was ihnen das Volk bietet, so wäre noch vorher festzustellen,<lb/>
wem der größere Theil dieser Schuld zur Last fällt. Einen Beitrag zur<lb/>
Lösung dieser Frage finden wir in den genannten beiden Schriften, die wir<lb/>
unter diesem Gesichtspunkt zusammenstellen.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_688" next="#ID_689"> Kuno Fischer charakterisirt die poetische Entwicklung Schillers von den<lb/>
Karlschüiern bis zu der Professur in Jena als eine Reihe von Selbstbekennt¬<lb/>
nissen. In seiner Zeit konnte die Poesie keine andere Richtung haben, die<lb/>
ganze Empfindungsweise des Geschlechts machte es nothwendig. Die Ueber¬<lb/>
einstimmung mit der Natur galt als die höchste Aufgabe der Menschheit und<lb/>
diese Forderung mußte nothwendig zum Widerspruch gegen die überlieferten<lb/>
Sitten, gegen die geschichtlichen Mächte führen. Aber eine Natur, die alle<lb/>
positiven Zustünde verleugnet, lebt nur in der Empfindung und Phantasie.<lb/>
Je mehr der Apostel der Natur seinen Phantasicmenschen liebt, je leidenschaft¬<lb/>
licher flieht er die wirklichen. Diese Empfindung hatte zuerst Rousseau kräftig<lb/>
ausgesprochen, von ihm überkam sie Schiller, in seinem jugendlichen Enthu¬<lb/>
siasmus Rousseaus eifrigster Verehrer. Aber seine Bedeutung für die Cultur¬<lb/>
geschichte liegt eben darin, daß es ihm in stufenweiser Entwicklung gelang,<lb/>
die ideale Anschauung mit der wirklichen zu versöhnen. Es ist ihm gelungen,<lb/>
indem er Schritt vor Schritt seiner Wanderjahre beichtete, die phantasirende<lb/>
Empfindung, die sich zunächst gegen die Wirklichkeit nur negativ verhält, zu<lb/>
einer bejahenden poetischen Weltanschauung zu erfüllen. Bei seiner vor¬<lb/>
wiegend dramatischen Anlage gab er seinen Selbstbekenntnissen sofort eine<lb/>
dramatische Gestalt, aber in diesen Dramen erscheinen keine wirklichen, von<lb/>
dem Dichter abgelösten Charaktere, sondern nur die Projectionen seiner eignen<lb/>
Empfindungsweise. Das was sie wirklich darstellen, ist wesentlich verschieden<lb/>
von dem, was der Dichter mit ihnen beabsichtigt. So wechselt schon bei<lb/>
Karl Moor das heroische Pathos fortwährend mit dem idyllischen. Jeder<lb/>
mächtige Eindruck reißt ihn fort, die Gewalt der augenblicklichen Empfindung<lb/>
beherrscht ihn unwiderstehlich. Er ist auch in den böhmischen Wäldern der¬<lb/>
selbe Knabe geblieben, dessen Erinnerungen in ihm wach werden, wie er den<lb/>
Boden seiner Heimath betritt.  Seine Phantasie spielt mit den Bildern fort,</p><lb/>
          <fw type="sig" place="bottom"> 37*</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0299] Poet oder Idealist zu sein, Bulwer hat einen seiner Romane dem deutschen Volk gewidmet, „einem Voll von Denkern und Kritikern"^ Es sind nicht blos die Ausländer, die so über uns urtheilen, unsere eigenen Schriftsteller haben es an ähnlichen Klagen nicht fehlen lassen und wenn es auch mancher mit dem Geständnis;„wir sind allzumal Träumer" so meint wie der Prediger auf der Kanzel, der sich selber im Stillen ausnimmt, so merkt man doch bei den meisten Schriftstellern ein geheimes unbehagliches Bewußtsein der Mit¬ schuld heraus. Wenn aber die Dichter, die uns statt lebendiger Gestalten Traumbilder vorführen, sich dadurch zu rechtfertigen suchen, daß sie nur das geben können, was ihnen das Volk bietet, so wäre noch vorher festzustellen, wem der größere Theil dieser Schuld zur Last fällt. Einen Beitrag zur Lösung dieser Frage finden wir in den genannten beiden Schriften, die wir unter diesem Gesichtspunkt zusammenstellen. Kuno Fischer charakterisirt die poetische Entwicklung Schillers von den Karlschüiern bis zu der Professur in Jena als eine Reihe von Selbstbekennt¬ nissen. In seiner Zeit konnte die Poesie keine andere Richtung haben, die ganze Empfindungsweise des Geschlechts machte es nothwendig. Die Ueber¬ einstimmung mit der Natur galt als die höchste Aufgabe der Menschheit und diese Forderung mußte nothwendig zum Widerspruch gegen die überlieferten Sitten, gegen die geschichtlichen Mächte führen. Aber eine Natur, die alle positiven Zustünde verleugnet, lebt nur in der Empfindung und Phantasie. Je mehr der Apostel der Natur seinen Phantasicmenschen liebt, je leidenschaft¬ licher flieht er die wirklichen. Diese Empfindung hatte zuerst Rousseau kräftig ausgesprochen, von ihm überkam sie Schiller, in seinem jugendlichen Enthu¬ siasmus Rousseaus eifrigster Verehrer. Aber seine Bedeutung für die Cultur¬ geschichte liegt eben darin, daß es ihm in stufenweiser Entwicklung gelang, die ideale Anschauung mit der wirklichen zu versöhnen. Es ist ihm gelungen, indem er Schritt vor Schritt seiner Wanderjahre beichtete, die phantasirende Empfindung, die sich zunächst gegen die Wirklichkeit nur negativ verhält, zu einer bejahenden poetischen Weltanschauung zu erfüllen. Bei seiner vor¬ wiegend dramatischen Anlage gab er seinen Selbstbekenntnissen sofort eine dramatische Gestalt, aber in diesen Dramen erscheinen keine wirklichen, von dem Dichter abgelösten Charaktere, sondern nur die Projectionen seiner eignen Empfindungsweise. Das was sie wirklich darstellen, ist wesentlich verschieden von dem, was der Dichter mit ihnen beabsichtigt. So wechselt schon bei Karl Moor das heroische Pathos fortwährend mit dem idyllischen. Jeder mächtige Eindruck reißt ihn fort, die Gewalt der augenblicklichen Empfindung beherrscht ihn unwiderstehlich. Er ist auch in den böhmischen Wäldern der¬ selbe Knabe geblieben, dessen Erinnerungen in ihm wach werden, wie er den Boden seiner Heimath betritt. Seine Phantasie spielt mit den Bildern fort, 37*

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341588_186412
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341588_186412/299
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 17, 1858, I. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341588_186412/299>, abgerufen am 21.12.2024.