Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 17, 1858, I. Semester. II. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

sterung vermischt. Durch das letztere zieht sich der Ton der Belehrung und
Ermahnung, der überhaupt das Wesen unseres Religionsgründers ausmacht;
es spricht zum Gemüthe- die ersteren erscheinen im vollen Pomp eines hierar¬
chischen Auszuges; eine stolze Reihe von Helden, Priestern, .Königen, Pro¬
pheten wandelt um uns vorbei; das Schicksal eines ganzen Volkes, zusammen-
gefaßt im Brennpunkte unseres Glaubens, entwickelt sich folgerecht: und das
alles spricht mächtig zur Phantasie. Im neuen Testamente liegt das Mate¬
rial nur zerstreut und ungeordnet vor; das alte zeigt den fertigen Bau der
Gottesherrschaft. Das neue Testament neigt zur Vereinzelung, Reflexion
und äußeren Stille, das alte predigt Gesammtheit, Kampf, Arbeit. Alles
das macht das alte Testament zu einem unberechenbaren Schatz für religiöse
(Äserer. Und auf welche Weise ist derselbe in England ausgebeutet worden!
Das nicht protestantische Frankreich rief Rom zu seinem Vorbilde der Freiheit
und Gleichheit aus. Die Geister der Brutus, Marias und Cäsar wanderten
spukend durch die Straßen von Paris. Das protestantische England, hundert¬
zwanzig Jahre früher, griff zum alten Testamente. Wenn der Protestantis¬
mus ein kämpfendes Heroenzeitalter erlebt hat, so ist es im Puritanismus.
Dieser in Schottland geborene Sonderling hatte sich gradezu vorgesetzt, die
Zeiten Josuas und der Richter wieder herauszurufen. Gideons Schwert, das
auch der unglückliche Thomas Münzer den Bauern des Eichsfeldes im Jahre
1525 vorantmg, schlug die Schlachten der Republikaner; die Widersacher waren
die Amalekiter und Philister; genug, die Auserwählten, grade wie die Kinder
Israel, fühlten sich in dem Gedränge der tobenden Heiden erst dann recht
sicher, als sie sich auf dem vollen Wege sahen, das Gleichniß zu erfüllen.
Es war aber in der That nicht blos äußere Aehnlichkeit, was dadurch her¬
gestellt ward. Ein blindes, unbedingtes Vertrauen in die Kraft des Glaubens,
eine rauhe Frömmigkeit der fechtenden Heiligen und ein Geist der Selbstver¬
leugnung, der ans Erhabene grenzt, wenn ein ganzes Volk ihn in solcher
Weise durchführt, und der allein die ungeheuren Erfolge jenes Zeitalters er¬
klärt, waren die natürlichen Begleiter. Mit einem Schlage machten die Pu¬
ritaner dem "lustigen alten England", von dem die Geschichte der zügellosen
Stuarts so viel zu erzählen weiß, ein Ende und führten jene herben Sitten
und Lebensansichten ein. welche soviel zur Größe Englands beigetragen haben,
nnn aber, in neuester Zeit, als unverträglich mit dem Geiste des Jahrhunderts
bekämpft werden. -- In diese Spuren nun sind fast alle Sekten Englands
getreten und bekennen sich zu demselben Geiste. In ihrer Verwandtschaft mit
dem Judenthume erkennen sie das Palladium ihres Daseins und ihrer Kraft.

Aus dem vorliegenden Bilde ergibt sich, ans welche Seite in öffentlichen
Fragen, das religiöse Leben des Volkes betreffend, die Entscheidung fallen
muß. Die Hochkirche ist so stabil, als man ohne den festen Schwerpunkt


sterung vermischt. Durch das letztere zieht sich der Ton der Belehrung und
Ermahnung, der überhaupt das Wesen unseres Religionsgründers ausmacht;
es spricht zum Gemüthe- die ersteren erscheinen im vollen Pomp eines hierar¬
chischen Auszuges; eine stolze Reihe von Helden, Priestern, .Königen, Pro¬
pheten wandelt um uns vorbei; das Schicksal eines ganzen Volkes, zusammen-
gefaßt im Brennpunkte unseres Glaubens, entwickelt sich folgerecht: und das
alles spricht mächtig zur Phantasie. Im neuen Testamente liegt das Mate¬
rial nur zerstreut und ungeordnet vor; das alte zeigt den fertigen Bau der
Gottesherrschaft. Das neue Testament neigt zur Vereinzelung, Reflexion
und äußeren Stille, das alte predigt Gesammtheit, Kampf, Arbeit. Alles
das macht das alte Testament zu einem unberechenbaren Schatz für religiöse
(Äserer. Und auf welche Weise ist derselbe in England ausgebeutet worden!
Das nicht protestantische Frankreich rief Rom zu seinem Vorbilde der Freiheit
und Gleichheit aus. Die Geister der Brutus, Marias und Cäsar wanderten
spukend durch die Straßen von Paris. Das protestantische England, hundert¬
zwanzig Jahre früher, griff zum alten Testamente. Wenn der Protestantis¬
mus ein kämpfendes Heroenzeitalter erlebt hat, so ist es im Puritanismus.
Dieser in Schottland geborene Sonderling hatte sich gradezu vorgesetzt, die
Zeiten Josuas und der Richter wieder herauszurufen. Gideons Schwert, das
auch der unglückliche Thomas Münzer den Bauern des Eichsfeldes im Jahre
1525 vorantmg, schlug die Schlachten der Republikaner; die Widersacher waren
die Amalekiter und Philister; genug, die Auserwählten, grade wie die Kinder
Israel, fühlten sich in dem Gedränge der tobenden Heiden erst dann recht
sicher, als sie sich auf dem vollen Wege sahen, das Gleichniß zu erfüllen.
Es war aber in der That nicht blos äußere Aehnlichkeit, was dadurch her¬
gestellt ward. Ein blindes, unbedingtes Vertrauen in die Kraft des Glaubens,
eine rauhe Frömmigkeit der fechtenden Heiligen und ein Geist der Selbstver¬
leugnung, der ans Erhabene grenzt, wenn ein ganzes Volk ihn in solcher
Weise durchführt, und der allein die ungeheuren Erfolge jenes Zeitalters er¬
klärt, waren die natürlichen Begleiter. Mit einem Schlage machten die Pu¬
ritaner dem „lustigen alten England", von dem die Geschichte der zügellosen
Stuarts so viel zu erzählen weiß, ein Ende und führten jene herben Sitten
und Lebensansichten ein. welche soviel zur Größe Englands beigetragen haben,
nnn aber, in neuester Zeit, als unverträglich mit dem Geiste des Jahrhunderts
bekämpft werden. — In diese Spuren nun sind fast alle Sekten Englands
getreten und bekennen sich zu demselben Geiste. In ihrer Verwandtschaft mit
dem Judenthume erkennen sie das Palladium ihres Daseins und ihrer Kraft.

Aus dem vorliegenden Bilde ergibt sich, ans welche Seite in öffentlichen
Fragen, das religiöse Leben des Volkes betreffend, die Entscheidung fallen
muß. Die Hochkirche ist so stabil, als man ohne den festen Schwerpunkt


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0183" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/186595"/>
          <p xml:id="ID_416" prev="#ID_415"> sterung vermischt.  Durch das letztere zieht sich der Ton der Belehrung und<lb/>
Ermahnung, der überhaupt das Wesen unseres Religionsgründers ausmacht;<lb/>
es spricht zum Gemüthe- die ersteren erscheinen im vollen Pomp eines hierar¬<lb/>
chischen Auszuges; eine stolze Reihe von Helden, Priestern, .Königen, Pro¬<lb/>
pheten wandelt um uns vorbei; das Schicksal eines ganzen Volkes, zusammen-<lb/>
gefaßt im Brennpunkte unseres Glaubens, entwickelt sich folgerecht: und das<lb/>
alles spricht mächtig zur Phantasie.  Im neuen Testamente liegt das Mate¬<lb/>
rial nur zerstreut und ungeordnet vor; das alte zeigt den fertigen Bau der<lb/>
Gottesherrschaft.  Das neue Testament neigt zur Vereinzelung, Reflexion<lb/>
und äußeren Stille, das alte predigt Gesammtheit, Kampf, Arbeit. Alles<lb/>
das macht das alte Testament zu einem unberechenbaren Schatz für religiöse<lb/>
(Äserer.  Und auf welche Weise ist derselbe in England ausgebeutet worden!<lb/>
Das nicht protestantische Frankreich rief Rom zu seinem Vorbilde der Freiheit<lb/>
und Gleichheit aus.  Die Geister der Brutus, Marias und Cäsar wanderten<lb/>
spukend durch die Straßen von Paris. Das protestantische England, hundert¬<lb/>
zwanzig Jahre früher, griff zum alten Testamente.  Wenn der Protestantis¬<lb/>
mus ein kämpfendes Heroenzeitalter erlebt hat, so ist es im Puritanismus.<lb/>
Dieser in Schottland geborene Sonderling hatte sich gradezu vorgesetzt, die<lb/>
Zeiten Josuas und der Richter wieder herauszurufen.  Gideons Schwert, das<lb/>
auch der unglückliche Thomas Münzer den Bauern des Eichsfeldes im Jahre<lb/>
1525 vorantmg, schlug die Schlachten der Republikaner; die Widersacher waren<lb/>
die Amalekiter und Philister; genug, die Auserwählten, grade wie die Kinder<lb/>
Israel, fühlten sich in dem Gedränge der tobenden Heiden erst dann recht<lb/>
sicher, als sie sich auf dem vollen Wege sahen, das Gleichniß zu erfüllen.<lb/>
Es war aber in der That nicht blos äußere Aehnlichkeit, was dadurch her¬<lb/>
gestellt ward. Ein blindes, unbedingtes Vertrauen in die Kraft des Glaubens,<lb/>
eine rauhe Frömmigkeit der fechtenden Heiligen und ein Geist der Selbstver¬<lb/>
leugnung, der ans Erhabene grenzt, wenn ein ganzes Volk ihn in solcher<lb/>
Weise durchführt, und der allein die ungeheuren Erfolge jenes Zeitalters er¬<lb/>
klärt, waren die natürlichen Begleiter. Mit einem Schlage machten die Pu¬<lb/>
ritaner dem &#x201E;lustigen alten England", von dem die Geschichte der zügellosen<lb/>
Stuarts so viel zu erzählen weiß, ein Ende und führten jene herben Sitten<lb/>
und Lebensansichten ein. welche soviel zur Größe Englands beigetragen haben,<lb/>
nnn aber, in neuester Zeit, als unverträglich mit dem Geiste des Jahrhunderts<lb/>
bekämpft werden. &#x2014; In diese Spuren nun sind fast alle Sekten Englands<lb/>
getreten und bekennen sich zu demselben Geiste.  In ihrer Verwandtschaft mit<lb/>
dem Judenthume erkennen sie das Palladium ihres Daseins und ihrer Kraft.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_417" next="#ID_418"> Aus dem vorliegenden Bilde ergibt sich, ans welche Seite in öffentlichen<lb/>
Fragen, das religiöse Leben des Volkes betreffend, die Entscheidung fallen<lb/>
muß.  Die Hochkirche ist so stabil, als man ohne den festen Schwerpunkt</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0183] sterung vermischt. Durch das letztere zieht sich der Ton der Belehrung und Ermahnung, der überhaupt das Wesen unseres Religionsgründers ausmacht; es spricht zum Gemüthe- die ersteren erscheinen im vollen Pomp eines hierar¬ chischen Auszuges; eine stolze Reihe von Helden, Priestern, .Königen, Pro¬ pheten wandelt um uns vorbei; das Schicksal eines ganzen Volkes, zusammen- gefaßt im Brennpunkte unseres Glaubens, entwickelt sich folgerecht: und das alles spricht mächtig zur Phantasie. Im neuen Testamente liegt das Mate¬ rial nur zerstreut und ungeordnet vor; das alte zeigt den fertigen Bau der Gottesherrschaft. Das neue Testament neigt zur Vereinzelung, Reflexion und äußeren Stille, das alte predigt Gesammtheit, Kampf, Arbeit. Alles das macht das alte Testament zu einem unberechenbaren Schatz für religiöse (Äserer. Und auf welche Weise ist derselbe in England ausgebeutet worden! Das nicht protestantische Frankreich rief Rom zu seinem Vorbilde der Freiheit und Gleichheit aus. Die Geister der Brutus, Marias und Cäsar wanderten spukend durch die Straßen von Paris. Das protestantische England, hundert¬ zwanzig Jahre früher, griff zum alten Testamente. Wenn der Protestantis¬ mus ein kämpfendes Heroenzeitalter erlebt hat, so ist es im Puritanismus. Dieser in Schottland geborene Sonderling hatte sich gradezu vorgesetzt, die Zeiten Josuas und der Richter wieder herauszurufen. Gideons Schwert, das auch der unglückliche Thomas Münzer den Bauern des Eichsfeldes im Jahre 1525 vorantmg, schlug die Schlachten der Republikaner; die Widersacher waren die Amalekiter und Philister; genug, die Auserwählten, grade wie die Kinder Israel, fühlten sich in dem Gedränge der tobenden Heiden erst dann recht sicher, als sie sich auf dem vollen Wege sahen, das Gleichniß zu erfüllen. Es war aber in der That nicht blos äußere Aehnlichkeit, was dadurch her¬ gestellt ward. Ein blindes, unbedingtes Vertrauen in die Kraft des Glaubens, eine rauhe Frömmigkeit der fechtenden Heiligen und ein Geist der Selbstver¬ leugnung, der ans Erhabene grenzt, wenn ein ganzes Volk ihn in solcher Weise durchführt, und der allein die ungeheuren Erfolge jenes Zeitalters er¬ klärt, waren die natürlichen Begleiter. Mit einem Schlage machten die Pu¬ ritaner dem „lustigen alten England", von dem die Geschichte der zügellosen Stuarts so viel zu erzählen weiß, ein Ende und führten jene herben Sitten und Lebensansichten ein. welche soviel zur Größe Englands beigetragen haben, nnn aber, in neuester Zeit, als unverträglich mit dem Geiste des Jahrhunderts bekämpft werden. — In diese Spuren nun sind fast alle Sekten Englands getreten und bekennen sich zu demselben Geiste. In ihrer Verwandtschaft mit dem Judenthume erkennen sie das Palladium ihres Daseins und ihrer Kraft. Aus dem vorliegenden Bilde ergibt sich, ans welche Seite in öffentlichen Fragen, das religiöse Leben des Volkes betreffend, die Entscheidung fallen muß. Die Hochkirche ist so stabil, als man ohne den festen Schwerpunkt

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341588_186412
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341588_186412/183
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 17, 1858, I. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341588_186412/183>, abgerufen am 21.12.2024.