Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 15, 1856, I. Semester. I. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Inhalt: Es gibt deren, wenn auch wenige, mit mythologischen Beziehungen,
die dem Lithauer selbst meistens unverständlich geworden sind, und deren Deu¬
tung selbst dem gelehrten Mythologen schwer fallen dürfte. Andre Dainos
handeln von der Beschäftigung, von dem täglichen Leben des Lithauers. Hier
ist eS besonders das liebe Roß des Jünglings, der Braune, den das Lied be¬
singt, und den des Jünglings Eitelkeit mit goldenen und silbernen Sporen
antreibt und mit seidenem Zaume zügelt, wenn er zu Markte und von Markte
reitet. Sehr niedlich sind die Dainos, welche Anschauungen aus der Thier¬
welt enthalten, wie "des Sperlings Hochzeit" und die bereits durch Adalbert
von Chamisso bearbeitete Dama von dem gebratenen Sperling, bei dessen Ver-
schmausung zwei Tonnen Bier geleert werden. -- Ueberaus rührend, so enge
auch der Kreis der Vorstellungen und Bilder sein mag, sind die Klagen des
verwaisten Kindes; überaus ergötzlich die Neckereien des spröden Mädchens
gegen ihre Bewerber, welche einen Theil der wenigen heiter gestimmten Dainos
bilden. Auch der Trinklieder gibt es wenige, wenngleich, wie auch Nessel¬
mann bemerkt, "der Lithauer der Sache weniger feind ist, als gut wäre,"
so daß in einem Doppelliede sogar die Jungfrau über ein Räuschchen klagt.
Der Lithauer liebt in der That den Trunk, und nach der reichen Stadt
Tilse oder auch nur nach den nahe gelegenen kleinen Grenzstädten zieht
ihn am Markttag oft mehr das Trünkchen, das er in der Schenke
nach beendeten Verkauf zu genießen hofft, als der lockende Ertrag sei¬
ner Marktwaare. Doch findet man unter den Lithauern von echter Na¬
tionalität wol kaum einen, der sich dem Trunk bis zum Ruin von Haus
und Hof ergäbe. -- Noch zu erwähnen wären die Kriegslieder und die Lieder
mit historischen Bezügen; jene gewiß älter, ursprünglicher und volkstümlicher,
diese neuerer Zeit angehörig und auf die letzten Kriege bezüglich. Diese we¬
nigen Lieder sind die einzigen, in denen sich geringe Spuren epischer Motive
finden, die sonst den lithauischen Dainos ganz fremd sind. Einer der früheren
Sammler dieser Dichtungen, Rhcsa, hoffte durch diese leisen Spuren irre
geleitet, noch Ueberreste alter Epopöen bei den Lithauern vorzufinden; doch
ist die Bekanntschaft mit dieser Poesie jetzt schon hinreichend, um diese Hoff¬
nung .niederzuschlagen. Auch nicht das kleinste epische Bruchstück ist aufzufin¬
den. Dagegen ist diese Literatur reich an Märchen und Erzählungen, welche
wol bei jedem Volke die langen Abende am flackernden Herdfeuer verkürzen,
und eS wäre ein sehr verdienstvolles Werk, eine Sammlung dieser Märchen zu
veröffentlichen, wie solches bereis von einem preußischen Sammler versprochen
worden. -- nachzuholen wäre in unserer Erwähnung noch das Todtenlied,
das> aber nicht, wie Rhesa thut, von der Dama als Nanda (Todtenklage) abge¬
sondert werden darf, weil letztere als besondre Gattung ausschließlich dem
lettischen Stamme angehört.


Inhalt: Es gibt deren, wenn auch wenige, mit mythologischen Beziehungen,
die dem Lithauer selbst meistens unverständlich geworden sind, und deren Deu¬
tung selbst dem gelehrten Mythologen schwer fallen dürfte. Andre Dainos
handeln von der Beschäftigung, von dem täglichen Leben des Lithauers. Hier
ist eS besonders das liebe Roß des Jünglings, der Braune, den das Lied be¬
singt, und den des Jünglings Eitelkeit mit goldenen und silbernen Sporen
antreibt und mit seidenem Zaume zügelt, wenn er zu Markte und von Markte
reitet. Sehr niedlich sind die Dainos, welche Anschauungen aus der Thier¬
welt enthalten, wie „des Sperlings Hochzeit" und die bereits durch Adalbert
von Chamisso bearbeitete Dama von dem gebratenen Sperling, bei dessen Ver-
schmausung zwei Tonnen Bier geleert werden. — Ueberaus rührend, so enge
auch der Kreis der Vorstellungen und Bilder sein mag, sind die Klagen des
verwaisten Kindes; überaus ergötzlich die Neckereien des spröden Mädchens
gegen ihre Bewerber, welche einen Theil der wenigen heiter gestimmten Dainos
bilden. Auch der Trinklieder gibt es wenige, wenngleich, wie auch Nessel¬
mann bemerkt, „der Lithauer der Sache weniger feind ist, als gut wäre,"
so daß in einem Doppelliede sogar die Jungfrau über ein Räuschchen klagt.
Der Lithauer liebt in der That den Trunk, und nach der reichen Stadt
Tilse oder auch nur nach den nahe gelegenen kleinen Grenzstädten zieht
ihn am Markttag oft mehr das Trünkchen, das er in der Schenke
nach beendeten Verkauf zu genießen hofft, als der lockende Ertrag sei¬
ner Marktwaare. Doch findet man unter den Lithauern von echter Na¬
tionalität wol kaum einen, der sich dem Trunk bis zum Ruin von Haus
und Hof ergäbe. — Noch zu erwähnen wären die Kriegslieder und die Lieder
mit historischen Bezügen; jene gewiß älter, ursprünglicher und volkstümlicher,
diese neuerer Zeit angehörig und auf die letzten Kriege bezüglich. Diese we¬
nigen Lieder sind die einzigen, in denen sich geringe Spuren epischer Motive
finden, die sonst den lithauischen Dainos ganz fremd sind. Einer der früheren
Sammler dieser Dichtungen, Rhcsa, hoffte durch diese leisen Spuren irre
geleitet, noch Ueberreste alter Epopöen bei den Lithauern vorzufinden; doch
ist die Bekanntschaft mit dieser Poesie jetzt schon hinreichend, um diese Hoff¬
nung .niederzuschlagen. Auch nicht das kleinste epische Bruchstück ist aufzufin¬
den. Dagegen ist diese Literatur reich an Märchen und Erzählungen, welche
wol bei jedem Volke die langen Abende am flackernden Herdfeuer verkürzen,
und eS wäre ein sehr verdienstvolles Werk, eine Sammlung dieser Märchen zu
veröffentlichen, wie solches bereis von einem preußischen Sammler versprochen
worden. — nachzuholen wäre in unserer Erwähnung noch das Todtenlied,
das> aber nicht, wie Rhesa thut, von der Dama als Nanda (Todtenklage) abge¬
sondert werden darf, weil letztere als besondre Gattung ausschließlich dem
lettischen Stamme angehört.


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <div n="2">
            <pb facs="#f0205" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/101198"/>
            <p xml:id="ID_597" prev="#ID_596"> Inhalt: Es gibt deren, wenn auch wenige, mit mythologischen Beziehungen,<lb/>
die dem Lithauer selbst meistens unverständlich geworden sind, und deren Deu¬<lb/>
tung selbst dem gelehrten Mythologen schwer fallen dürfte. Andre Dainos<lb/>
handeln von der Beschäftigung, von dem täglichen Leben des Lithauers. Hier<lb/>
ist eS besonders das liebe Roß des Jünglings, der Braune, den das Lied be¬<lb/>
singt, und den des Jünglings Eitelkeit mit goldenen und silbernen Sporen<lb/>
antreibt und mit seidenem Zaume zügelt, wenn er zu Markte und von Markte<lb/>
reitet. Sehr niedlich sind die Dainos, welche Anschauungen aus der Thier¬<lb/>
welt enthalten, wie &#x201E;des Sperlings Hochzeit" und die bereits durch Adalbert<lb/>
von Chamisso bearbeitete Dama von dem gebratenen Sperling, bei dessen Ver-<lb/>
schmausung zwei Tonnen Bier geleert werden. &#x2014; Ueberaus rührend, so enge<lb/>
auch der Kreis der Vorstellungen und Bilder sein mag, sind die Klagen des<lb/>
verwaisten Kindes; überaus ergötzlich die Neckereien des spröden Mädchens<lb/>
gegen ihre Bewerber, welche einen Theil der wenigen heiter gestimmten Dainos<lb/>
bilden. Auch der Trinklieder gibt es wenige, wenngleich, wie auch Nessel¬<lb/>
mann bemerkt, &#x201E;der Lithauer der Sache weniger feind ist, als gut wäre,"<lb/>
so daß in einem Doppelliede sogar die Jungfrau über ein Räuschchen klagt.<lb/>
Der Lithauer liebt in der That den Trunk, und nach der reichen Stadt<lb/>
Tilse oder auch nur nach den nahe gelegenen kleinen Grenzstädten zieht<lb/>
ihn am Markttag oft mehr das Trünkchen, das er in der Schenke<lb/>
nach beendeten Verkauf zu genießen hofft, als der lockende Ertrag sei¬<lb/>
ner Marktwaare. Doch findet man unter den Lithauern von echter Na¬<lb/>
tionalität wol kaum einen, der sich dem Trunk bis zum Ruin von Haus<lb/>
und Hof ergäbe. &#x2014; Noch zu erwähnen wären die Kriegslieder und die Lieder<lb/>
mit historischen Bezügen; jene gewiß älter, ursprünglicher und volkstümlicher,<lb/>
diese neuerer Zeit angehörig und auf die letzten Kriege bezüglich. Diese we¬<lb/>
nigen Lieder sind die einzigen, in denen sich geringe Spuren epischer Motive<lb/>
finden, die sonst den lithauischen Dainos ganz fremd sind. Einer der früheren<lb/>
Sammler dieser Dichtungen, Rhcsa, hoffte durch diese leisen Spuren irre<lb/>
geleitet, noch Ueberreste alter Epopöen bei den Lithauern vorzufinden; doch<lb/>
ist die Bekanntschaft mit dieser Poesie jetzt schon hinreichend, um diese Hoff¬<lb/>
nung .niederzuschlagen. Auch nicht das kleinste epische Bruchstück ist aufzufin¬<lb/>
den. Dagegen ist diese Literatur reich an Märchen und Erzählungen, welche<lb/>
wol bei jedem Volke die langen Abende am flackernden Herdfeuer verkürzen,<lb/>
und eS wäre ein sehr verdienstvolles Werk, eine Sammlung dieser Märchen zu<lb/>
veröffentlichen, wie solches bereis von einem preußischen Sammler versprochen<lb/>
worden. &#x2014; nachzuholen wäre in unserer Erwähnung noch das Todtenlied,<lb/>
das&gt; aber nicht, wie Rhesa thut, von der Dama als Nanda (Todtenklage) abge¬<lb/>
sondert werden darf, weil letztere als besondre Gattung ausschließlich dem<lb/>
lettischen Stamme angehört.</p><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0205] Inhalt: Es gibt deren, wenn auch wenige, mit mythologischen Beziehungen, die dem Lithauer selbst meistens unverständlich geworden sind, und deren Deu¬ tung selbst dem gelehrten Mythologen schwer fallen dürfte. Andre Dainos handeln von der Beschäftigung, von dem täglichen Leben des Lithauers. Hier ist eS besonders das liebe Roß des Jünglings, der Braune, den das Lied be¬ singt, und den des Jünglings Eitelkeit mit goldenen und silbernen Sporen antreibt und mit seidenem Zaume zügelt, wenn er zu Markte und von Markte reitet. Sehr niedlich sind die Dainos, welche Anschauungen aus der Thier¬ welt enthalten, wie „des Sperlings Hochzeit" und die bereits durch Adalbert von Chamisso bearbeitete Dama von dem gebratenen Sperling, bei dessen Ver- schmausung zwei Tonnen Bier geleert werden. — Ueberaus rührend, so enge auch der Kreis der Vorstellungen und Bilder sein mag, sind die Klagen des verwaisten Kindes; überaus ergötzlich die Neckereien des spröden Mädchens gegen ihre Bewerber, welche einen Theil der wenigen heiter gestimmten Dainos bilden. Auch der Trinklieder gibt es wenige, wenngleich, wie auch Nessel¬ mann bemerkt, „der Lithauer der Sache weniger feind ist, als gut wäre," so daß in einem Doppelliede sogar die Jungfrau über ein Räuschchen klagt. Der Lithauer liebt in der That den Trunk, und nach der reichen Stadt Tilse oder auch nur nach den nahe gelegenen kleinen Grenzstädten zieht ihn am Markttag oft mehr das Trünkchen, das er in der Schenke nach beendeten Verkauf zu genießen hofft, als der lockende Ertrag sei¬ ner Marktwaare. Doch findet man unter den Lithauern von echter Na¬ tionalität wol kaum einen, der sich dem Trunk bis zum Ruin von Haus und Hof ergäbe. — Noch zu erwähnen wären die Kriegslieder und die Lieder mit historischen Bezügen; jene gewiß älter, ursprünglicher und volkstümlicher, diese neuerer Zeit angehörig und auf die letzten Kriege bezüglich. Diese we¬ nigen Lieder sind die einzigen, in denen sich geringe Spuren epischer Motive finden, die sonst den lithauischen Dainos ganz fremd sind. Einer der früheren Sammler dieser Dichtungen, Rhcsa, hoffte durch diese leisen Spuren irre geleitet, noch Ueberreste alter Epopöen bei den Lithauern vorzufinden; doch ist die Bekanntschaft mit dieser Poesie jetzt schon hinreichend, um diese Hoff¬ nung .niederzuschlagen. Auch nicht das kleinste epische Bruchstück ist aufzufin¬ den. Dagegen ist diese Literatur reich an Märchen und Erzählungen, welche wol bei jedem Volke die langen Abende am flackernden Herdfeuer verkürzen, und eS wäre ein sehr verdienstvolles Werk, eine Sammlung dieser Märchen zu veröffentlichen, wie solches bereis von einem preußischen Sammler versprochen worden. — nachzuholen wäre in unserer Erwähnung noch das Todtenlied, das> aber nicht, wie Rhesa thut, von der Dama als Nanda (Todtenklage) abge¬ sondert werden darf, weil letztere als besondre Gattung ausschließlich dem lettischen Stamme angehört.

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341584_100992
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341584_100992/205
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 15, 1856, I. Semester. I. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341584_100992/205>, abgerufen am 23.07.2024.